河北梆子
河北梆子，是由山陜梆子演變而來(lái)，清乾隆年間流入天津。因唱腔帶有河北地方語(yǔ)言和秦腔味兒，人們習慣稱(chēng)之為“秦腔大戲”或稱(chēng)“直隸老派”。清光緒二十六年(1900年）前后，直隸老派梆子逐漸變化，出現了“衛派梆子”，又稱(chēng)“直隸新派梆子”，具有天津地方色彩。這一衛派梆子就是現代河北梆子的正宗，故天津是河北梆子的重要發(fā)祥地。百余年來(lái)，天津地區河北梆子人才薈萃，演出活動(dòng)頻繁，影響頗為廣泛，在天津戲曲史上占有重要地位。
清光緒中期，河北梆子在天津的影響越來(lái)越大。不僅一般的茶園、飯莊、廟宇（如香火頗盛的劉家胡同小韋馱廟）等場(chǎng)所紛紛演出梆子。就連剛時(shí)興的茶樓，幾乎也成為河北梆子的一統天下。梆子戲班的演出由“呆轉兒”（一個(gè)戲班久占一個(gè)茶園）改為“活轉兒”（戲班在各戲園流動(dòng)演出)。如新馬路的天桂茶園、馬家口下娘娘廟前的天仙茶園、紫竹林附近的天福茶園、海大道的天仙茶園以及金聲、嗚盛、協(xié)盛、襲勝軒、慶和、同樂(lè )園等處，河北梆子演出極其頻繁。著(zhù)名演員有楊四立、響九霄、牡丹花、達子紅、張黑、嘎崩脆、小茶壺、小禿紅、十三旦、飛來(lái)鳳、小桃紅、小福才、喜馬、周老旦等。演出劇目以歷史故事題材為主，還有反映封建社會(huì )階級矛盾和斗爭、古代婦女生活、農村現實(shí)生活、神話(huà)故事等等，內容十分豐富，就連以往不常演的武戲都一一恢復，許多戲班能連演幾十天，劇目都不重復。
天津河北梆子演出的盛況，吸引了外埠的梆子藝人。于是來(lái)津問(wèn)藝、獻演者絡(luò )繹不絕。天津成了河北梆子薈萃之地，隊伍浩大，實(shí)力雄厚。他們在演出中，無(wú)論文戲、武戲，每戲必有技。像劇目人物的飾物、道具，甚至人體器官，都能演出種種花樣的特技。如老生何達子演的《南北合》，能將3尺長(cháng)的發(fā)綹子直立頭頂，然后再輕輕飄落下來(lái)，一絲不亂；武丑張黑演《盜甲》，能將身子懸空貼在臺柱上，雙手扯順風(fēng)旗。他演《大賣(mài)藝》時(shí)，可走矮子步連翻六七個(gè)“死人堤”；花臉馮黑燈演《贈綈袍》，須吃草時(shí)，當場(chǎng)將剪成寸段的甘草吞吃口內，再從鼻孔中連續噴出二三十節。諸如此類(lèi)，美不勝數。而且當時(shí)的戲班講究通力合作，又是名角薈萃，彼此配合默契，轟動(dòng)一時(shí)。戲園門(mén)前常被人群擠得水泄不通。乘車(chē)或坐轎來(lái)看戲的達官貴族，也只好遠處下車(chē)、轎，徒步入園。除戲園演出外，堂會(huì )、義演也相當多。每逢堂會(huì )或義演，總是名角薈萃一堂，各自上演拿手好戲。有時(shí)還出現與京劇名角合演的場(chǎng)面，俗稱(chēng)“梆黃兩下鍋”。而且，演出常是梆子壓大軸。
科班 清同治年間開(kāi)始，市區以及附近的郊縣都曾創(chuàng )辦過(guò)河北梆子的科班，即培養河北梆子從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)科班。幾乎全部是民辦。如寶坻的永勝和、同盛和、公順和；武清的德勝和；靜海的德順和；寧河的裕泰和；西門(mén)外小道子興盛茶園的隆慶和、北營(yíng)門(mén)的崇慶班三科（時(shí)人稱(chēng)“三崇慶”，從直隸省饒陽(yáng)縣遷來(lái))，海大道紫竹林附近的天華錦等等。
除以上科班外，還有一些兼有科班戲班性質(zhì)的梆子團體。如天津鎮總兵周盛傳在津郊小站創(chuàng )建的盛軍的童伶梆子小班和天津的小桃紅童伶梆子班等等。
這些科班，以授徒為主，并兼演出。學(xué)員多是貧窮人家不滿(mǎn)10歲的少年。入科前由家長(cháng)先寫(xiě)一紙字據，上寫(xiě)“立字人×××，愿將親生所養×××送科班為徒，學(xué)期6年。從師習藝期間，嚴守班規師訓，若有違犯，打死勿論；倘被馬踩車(chē)軋，不許家屬過(guò)問(wèn)；投河覓井、天災人禍、自尋短見(jiàn)，概與師父無(wú)關(guān)；學(xué)徒期間，不準贖身，不準家屬探視”等字樣。故有稱(chēng)入科班學(xué)戲如坐大獄。
衛派梆子興盛期間，城里的街頭巷尾，市民傳唱梆子之聲不絕于耳。周邊各縣業(yè)余學(xué)演河北梆子的活動(dòng)也蓬勃開(kāi)展，并建立了許多河北梆子子弟會(huì )。參加者既有少年兒童，也有成年人。他們共同籌資，聘師學(xué)藝。每逢年節，便粉墨登場(chǎng)，自?shī)首詷?lè )。在寧河舊城，每年臘月三十，照例演出河北梆子坐腔戲(即不著(zhù)戲衣、不化妝，按劇目角色依次坐于臺中。唱腔、念白應有盡有，但不做戲)。各村莊自愿參加，互相比賽。從早唱至晚，一出又一出，直至盡興才散。這種業(yè)余演出活動(dòng)，也培養了一些人才，有些下海成為專(zhuān)業(yè)梆子演員，也有的成為名演員。
從清同治年開(kāi)始，天津的河北梆子已在外地產(chǎn)生廣泛影響，京、漢、滬、蘇、浙、魯及東北各地，爭相派人到津，以重金邀角。天津梆子藝人游遍全國各地。清光緒二十八年（1902年)天津梆子戲班首途海參崴（今俄羅斯境內)。此后，多次到今俄羅斯、內蒙、新疆、菲律賓等地獻藝，并在新疆一些地區設立河北梆子劇團。從而使天津成為河北梆子集中、發(fā)展并向全國各地傳播的主要基地。
茶園 清同治年間，天津及周邊縣鎮的河北梆子藝人，多由外埠流入。他們在農閑時(shí)進(jìn)城組臺行藝，農忙時(shí)散。主要演出場(chǎng)所在茶園。觀(guān)眾看戲不需買(mǎi)票，只付茶資。
受照明條件所限，茶園只演日場(chǎng)，但冬季日短，往往戲未終天即黑時(shí)，就由雇員點(diǎn)燃兩支用竹蔑扎制的火把，高舉于舞臺兩側，或點(diǎn)燃幾只蠟燭，使臺上臺下煙霧彌漫，直到戲終。故許多梆子藝人常取燈字為藝名，如：一盞燈、千盞燈、萬(wàn)盞燈等意為舞臺上大放光明。茶園演戲因場(chǎng)地狹小，故演出以角色不多的文戲為主，“對兒戲”便日趨興盛。如《賦家坡》、《汾河灣》、《三娘教子》等。此外小旦、小生、小丑劇目的演出更加頻繁。在行當方面，老生演員多掛頭牌，花旦次之。表演上注重做工，講求技巧。［二六板］為聲腔的基本板式。樂(lè )器伴奏，文場(chǎng)只1把板胡配1根笛，敲擊2個(gè)響脆的棗木梆子。武場(chǎng)里的鐃、鈸、小鑼等也常由文場(chǎng)兼任。一臺戲通常只有十幾人，多者二三十人。
19世紀中葉，許多到津貿易、經(jīng)營(yíng)錢(qián)莊的山西籍紳商富賈，喜聽(tīng)鄉音，于是山陜藝人常被邀來(lái)津演出。隨著(zhù)河北梆子在津興盛，山陜梆子地位漸漸被河北梆子取代。由于河北梆子詞句通俗易懂，情節生動(dòng)感人，故贏(yíng)得了眾多來(lái)自農村的基本觀(guān)眾。此外，梆子戲由于在北京受到清政府的嚴厲禁毀，許多有成就的梆子藝人紛紛來(lái)津，從而壯大了天津河北梆子的演出隊伍，使河北梆子在津日趨興盛。
女伶 衛派梆子，是以獨具特色的老生演唱和大批女演員的出現為標志，并形成了不同流派和唱腔。如何景云（何達子）的“何派”，魏聯(lián)升（小元元紅）的“元派”。
自清光緒二十六年（1900年）以后的三十年間，河北梆子的女伶風(fēng)靡一時(shí)，著(zhù)名演員無(wú)計其數。這些女伶藝人既有天津本地及郊縣人，也有外省人，均為貧寒人家出身。有的擅演青衣、花旦、刀馬旦；有的擅演老生、小生和武生；有的則生旦兼能。但也有色相出眾而藝術(shù)水平不高者。
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