281．贏(yíng)得聰明人的喜愛(ài)
一個(gè)真正卓爾不群的人的一聲平淡的“是的”，比一群烏合之眾的掌聲更珍貴。為什么要為缺少見(jiàn)識的人的稱(chēng)贊而沾沾自喜呢？聰明的人富于悟性，所以他們的贊揚帶來(lái)經(jīng)久不衰的滿(mǎn)足。遠見(jiàn)卓識的安提戈努斯①以推崇芝諾而揚名，柏拉圖也認為亞里士多德抵得上他整所學(xué)校里的學(xué)生。有些人只想填飽肚子，毫不介意吃的是粗劣的飼料。即使獨裁者也需要有人為他們立傳，他們害怕如椽之筆有過(guò)于害怕肖像畫(huà)家的畫(huà)筆。
①安提戈努斯（Antigomus Gonatas），馬其頓國王，非常推崇斯多噶學(xué)派的創(chuàng )始人芝諾。
282．以不露面來(lái)贏(yíng)得尊重
在公眾場(chǎng)合露面損害美名，不露面卻會(huì )增加美譽(yù)。原先被視為獅子的不露面的人，一旦露面就變成了老鼠。禮物老被把玩，就會(huì )失去光華，因為一般人只看得見(jiàn)皮毛，看不見(jiàn)精髓。想象力比視力能量更大。欺騙由耳入，卻通常由眼出。
283．善于創(chuàng )造，但要切合實(shí)際
創(chuàng )造顯示出絕頂的聰明，但若沒(méi)有一絲瘋狂，誰(shuí)能到這一點(diǎn)呢？善于創(chuàng )造的人，頭腦靈活；明于選擇的，言行謹慎。創(chuàng )造性也是一種少見(jiàn)的天賦，因為多數精于選擇，但很少有人善于明智地創(chuàng )造。正是這少數適時(shí)脫穎而出。走在了時(shí)間的前面。新奇之物招人好，如果成功，則倍添華彩。在需要判斷力時(shí)，追求新有其危險，因為事物常常包含有似是而非的東西；然智慧而言，追求新奇值得稱(chēng)許。當判斷力與智慧兼俱，是值得喝采的。
284．不多管閑事
不多管閑事，便不會(huì )受辱。要想得到別人的尊重，首先要自尊自重。對自己要苛刻一些，不要放縱自己，到歡迎你去的地方去，你會(huì )受到善待。不要不請自來(lái)，不要不招自去。若主動(dòng)承擔義務(wù)，事敗會(huì )招人怨恨，事成也得不到別人的感激。插手別人的事，易淪為被嘲弄的對象；干預了本不該干預的事，大多只能狼狽而返。
285．匆因別人之惡運而自毀
若你知道誰(shuí)處于不幸之中，便可料定他會(huì )尋求你的幫助，以求共患難。處于困境的人希望有人與之分憂(yōu)，因此會(huì )向他們從前不屑搭理的人伸出手去。營(yíng)救溺水之人時(shí)要三思，因為只有自己身歷險境才能予其以助。
286．不要過(guò)分受惠于眾人或某一個(gè)人
不要過(guò)分受惠于眾人或某一個(gè)人，否則你會(huì )淪為一個(gè)平庸的依賴(lài)他人的人。有些人生來(lái)便比別人幸運；他們做善事，別人接受它。自由比起使我們失去它的禮物更為珍貴。擁有許多人對你的依賴(lài)總比你依賴(lài)于某一個(gè)人更會(huì )使你感要快樂(lè )。擁有權力的惟一優(yōu)勢在于你可以行更大的善事。最重要的是，接受恩惠時(shí)，先別將其視作美樂(lè )之事。大多數的時(shí)候，這只是使你受惠的那些人有意使你處于受恩者地位而已。
287．為情所動(dòng)時(shí)，不要有所行動(dòng)
為情所動(dòng)時(shí)，不要有所行動(dòng)，否則你會(huì )事事搞得一團糟。人在不能自制時(shí)，會(huì )舉止失常；激情總會(huì )使人喪失理智。此時(shí)應去咨詢(xún)不為此情所動(dòng)的第三方，因為當局者迷，旁觀(guān)者清。當謹慎之人察覺(jué)到情緒沖動(dòng)時(shí)，即刻控制并使其消退，否則便會(huì )熱血沸騰并因之魯莽行事。短暫的爆發(fā)會(huì )使人連日不能自拔，甚至名譽(yù)掃地。
288．順應時(shí)勢
治理事務(wù)、判斷推理等一切事情，都須順應時(shí)勢而做。當你能做的時(shí)候就動(dòng)手吧，時(shí)機不等人。生活不要受常規約束，除非是要昭示一種美德；也不宜要求欲望拘守苛細的律則，因為你不屑一顧之物明天或許會(huì )令你難以割舍。一些人十分可笑地不切實(shí)際，竟期望環(huán)境遷就他們的異想，并助他們成功，而不是改變自己去適應時(shí)勢。明智的人知道謹慎的要旨在于調整自己去順應時(shí)勢。
289．個(gè)人最難堪之辱：輕浮
當別人發(fā)現他市民氣十足時(shí)，就不會(huì )再把他看得很神圣。輕浮的人還得不到對一個(gè)人應有的尊敬。輕浮最能自貶人格，因為輕浮與受人敬重的品格完完全全背道而馳。輕浮之人無(wú)內涵可言，年老時(shí)更是如此，因為人愈老愈需謹慎。盡管輕浮這種缺點(diǎn)屢見(jiàn)不鮮，卻會(huì )招致極端的輕蔑。
290．敬愛(ài)與溺愛(ài)不可混為一談
欲受人敬重，便不可被人愛(ài)之太殷。愛(ài)比恨更不受拘束。感情與敬重不是一回事。不可太令人懼，也不可太令人愛(ài)。愛(ài)戀之情使彼此過(guò)分熟捻，也使彼此不再遵循互敬互愛(ài)的慣例。因此，受人愛(ài)戴，最好是敬愛(ài)，而非溺愛(ài)。
291．懂得如何測度他人
你要以敏銳的觀(guān)察與良好的判斷力穿透對方表面的慎重與矜持。要測度他人，需要有極強的判斷能力。知道人們的品德與氣質(zhì)比知道石頭和草藥的品質(zhì)與特性要重要得多。這是人生中至關(guān)微妙的事情。辨別金屬可聽(tīng)其音，辨別人可聽(tīng)其言。言辭能透露人的品格，行為能透露人的東西則更多。在這方面欲有所獲，需要極端的小心謹慎、深刻的觀(guān)察和鑒別能力。
292．讓你的性格優(yōu)于你的工作要求
應該讓你的性格優(yōu)于你的工作要求，而不是相反。無(wú)論你的職位有多么高貴，你必須表明你的性格比之更高貴。不論從事什么職業(yè)，你的卓越的才華要更卓越，更昭然可見(jiàn)。心胸狹隘的人很容易陷于困頓，終于不勝其重任而聲名掃地。偉大的奧古斯都感到自豪的不是因為自己是君王，而是因為自己是一個(gè)堂堂男子漢。在這方面我們需要一種崇高的精神和腳踏實(shí)地的自信。
293．論成熟
成熟昭然于人的外表，但更見(jiàn)于人的習慣。黃金的價(jià)值見(jiàn)于其物質(zhì)重量，人的價(jià)值則見(jiàn)于其道德重量。有才華而又能禮儀周全言行得體，當更能贏(yíng)得人的尊重。成熟的靈魂在外表上表現為泰然自若。愚人將此種神態(tài)看成是傻瓜的麻木與呆滯，卻不知這是一種平靜的威嚴。有此種成熟境界者出言必睿智、行事必成功。你的成熟程度和你的人格的完善程度成正比。當你舉止開(kāi)始莊重，不再像一個(gè)孩子時(shí)，你就已經(jīng)有了某種精神威嚴感。
294．寡言慎語(yǔ)
每個(gè)人都隨興所至地產(chǎn)生種種看法井例舉諸種理由加以支持。但大多數人的判斷總是受情感驅使。兩人對論，各執己見(jiàn)，這是常有之事。但是道理是不欺人的，絕無(wú)兩張面孔。在這種情況下，應小心機智地加以處理。有時(shí)不妨站在對方立場(chǎng)上，謹慎修正自己的觀(guān)點(diǎn)，從別人的思想角度考察自己的動(dòng)機。只有如此，你才不會(huì )盲目地譴責他人或盲目地自我辯護。
295．少夸?？?，多做實(shí)事
最沒(méi)有理由自豪的人往往最自豪。他們把什么都說(shuō)得神乎其神，并且說(shuō)得相當拙劣；他們是一心只求別人喝彩的變色龍，徒令人捧腹大笑。虛榮心總是令人討厭的，但這種情形比虛榮心更加可笑。有的人像乞丐討飯一樣討取功名，或像螞蟻儲食一樣攢積榮譽(yù)。你縱有天大的才華，也應盡量避免虛榮。心安理得地做自己的事：別人愛(ài)怎么說(shuō)就怎么說(shuō)去吧。功勞盡可拋棄，萬(wàn)不可待價(jià)而沽。不要夸誕虛浮，違反常情，惹人恥笑。與其表面上有英雄氣概，不如實(shí)實(shí)在在有英雄品行。
296．有雄才大略之人
最偉大的稟賦造就最偉大的人。一項偉大的稟賦超越一群庸碌無(wú)為之輩。有的人用什么東西都是以大者為上選，甚至連用普通的用具都是如此。偉大的人應該力求偉大的精神。上帝的一切都是無(wú)限無(wú)窮的，因此英雄的一切也必須是廣大宏偉的，這樣他的一切行動(dòng)，甚至他的一切言辭才能顯得也非凡的壯麗。
297．一言一行，都要想到有人在監視著(zhù)你
行為謹慎者知道別人會(huì )看見(jiàn)他或將會(huì )看見(jiàn)他。他知道隔墻有耳的道理，凡是做得不好的事總會(huì )傳開(kāi)去。即使他是單獨一個(gè)人行事，他做事的態(tài)度也慎重得像整個(gè)世界都在監視他似的，因為他知道，一切事情遲早都會(huì )真相大自。他行動(dòng)的時(shí)候，總感到好像有許多目擊證人在場(chǎng)，這些證人將來(lái)一聽(tīng)到什么風(fēng)聲，就會(huì )出來(lái)與他對簿公堂。這個(gè)本來(lái)就希望人人都監視他的人，根本不在乎人們什么時(shí)候會(huì )來(lái)搜查他的住宅。
298．有三樣東西可造就非凡之人
有三樣東西可造就非凡之人，它們是造就高貴的最好的材料：豐富的智慧，深刻的判斷力和令人愉快、得體的品味。想象力是一種偉大的秉賦，但是善于推理并能理解善良還要偉大得多。智慧應該敏銳，而不是拖拉疲沓；它應該是頭腦的產(chǎn)物，而非脊背的產(chǎn)物。20歲的人意志力最強，30歲的人智慧力最強；40歲的人判斷力最強。有的人理解力最敏捷，有如貓眼，他們處于最黑暗的時(shí)候卻最善于推理判斷。有的人則長(cháng)于抓住最關(guān)鍵的要害。再紛亂的事物到了他們眼前也條分縷析，秩序井然。啊，多么豐富的機智！至于良好的品味，它可以使一個(gè)人的整個(gè)生活充滿(mǎn)樂(lè )趣。
299．使人常有饑餓感
讓人們的嘴唇上總沾上些許甜液蜜漿。尊敬感是以欲望來(lái)測量的。例如對付口渴，只宜減輕口渴程度，卻不宜徹底解除口渴。美好的東西，惟其少，才加偌的美好。第二度來(lái)到的事物往往身價(jià)頓減。饜足了的快樂(lè )是危險的：它們甚至使那些永恒卓越的東西也受到嘲弄。使人愉悅亦有法則：打開(kāi)其胃口，但永遠不讓其吃飽。迫不及待的欲望比飽食之余的饜足感作用更大。期待越久，我們的快感越強。
300．千言萬(wàn)語(yǔ)一旬話(huà)：當一個(gè)圣徒
此句話(huà)比什么都重要。美德是集眾善之鏈，是一切幸福的中心。她使你謹慎、明辨、精明、通達、智慧、勇敢、小心、誠實(shí)、快樂(lè )、可敬、真實(shí)……總之，使你成為一個(gè)元美不具的英雄。有三件東西可以使人獲得幸福：圣潔，智慧和審慎。美德是這個(gè)凡塵世界的太陽(yáng)，其半球是由良心構成的。美德是這樣可愛(ài)，她既贏(yíng)得了上帝的恩寵，也贏(yíng)得了蕓蕓眾生的青睞。沒(méi)有什么東西像美德這么可愛(ài)，也沒(méi)有什么東西像邪惡這么可恨。只有美德是為真實(shí)而存在的，其他一切都是虛假的。才華和偉大決定于美德而不是決定于好運。只有美德是自滿(mǎn)自足的。她使我們熱愛(ài)生者，記念死者。
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