41.不要夸大其辭 濫用夸張的辭語(yǔ)是不明智的。這種辭語(yǔ)既背真理，又使人對你的判斷心存疑慮。說(shuō)話(huà)夸大其辭，等于是把贊美的詞兒到處亂扔，這暴露出你知識欠缺，品味不高。贊揚招徠好奇心，好奇心產(chǎn)生欲望。等后來(lái)人們發(fā)現你言過(guò)其實(shí)時(shí)，常常會(huì )因此感到他們原來(lái)的期待心受了愚弄，于是生出報復心理，將贊美者和被贊美者一古腦兒踏倒。所以謹慎的人知道節制，與其言過(guò)其實(shí)，不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕見(jiàn)，所以你不宜濫下褒辭。言過(guò)其實(shí)等于是一種說(shuō)謊，可能會(huì )毀壞別人原本以為你品味高雅的印象，或者甚而至于毀壞你智慧過(guò)人的名聲。 42．生而為王者 生而有治人之術(shù)是一種超絕的神秘力量，這種力量不來(lái)自人工的苦心經(jīng)營(yíng)，而來(lái)自生而為王者的天性。對于這樣的人，大家都會(huì )莫名其妙地臣服于前，承認他神秘的力量和天生的威權。這種人具有一種貴人氣概，其才德可以為人君，其天運可以成獅王。他們令人敬畏，令人心悅誠服。如果他們還有別的天賦，那他們就是天生的政治界的風(fēng)云人物。別人要用長(cháng)篇大論才能解決的問(wèn)題，他們往往只消打一個(gè)輕描淡寫(xiě)的手勢就大功告成。 43．心隨精英，口隨大眾 逆潮流而動(dòng)很難發(fā)現真理，且危機四伏。只有蘇格拉底敢冒此種風(fēng)險。自認為別有高見(jiàn)等于是侮辱別人，因為這意味著(zhù)你宣布別人的看法是錯的。某人受了批評，或是某人稱(chēng)贊了某人，無(wú)論屬于哪種情況，都會(huì )有許多人為之感到不快。真理屬于少數人。欺詐行為是卑劣的但也是常見(jiàn)的。你很難憑某些人在大庭廣眾之中說(shuō)的話(huà)來(lái)判斷他們是不是智者。他們往往不說(shuō)真心話(huà)，而只是媚俗同愚，但私下對這種口是心非亦深?lèi)和唇^。明達之人既避免被人反駁，也避免反駁他人。他可能本來(lái)敏于責難，但卻不輕易在大庭廣眾之中這樣做。人們的情感是自由的，不能也不應該受到侵犯。它們默然靜處于心庭，若非遇到個(gè)別通情達理之人，絕不外露。 44．與偉人心心相印 英雄人物有一種天賦，就是能與別的英雄人物相處。此種英雄惜英雄的能力，可以說(shuō)是人世間的一大奇觀(guān)，因為它既神秘又有益。世上有相似相通的心靈與氣質(zhì)，其心心相印的效果與俗世尤知之輩心目中的靈丹妙藥的效果幾乎相同。這種共鳴性同情感不僅使我們獲得聲名，也使別人對我們傾心，使我們很快贏(yíng)得他們的善意。這種能力無(wú)言而雄辯滔滔，無(wú)功而成就顯赫。共鳴性同情感分為兩種，有積極的，有消極的。在位居高位者中，這兩種東西都能創(chuàng )造奇跡。要了解它們，區別它們并利用它們，需要很高的技巧。這種奇異能力帶來(lái)的好處絕非尋常的努力可以代替。 45．深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用 對深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用，尤其不可泄露。一切智術(shù)都須加以掩蓋，因為它們招人猜忌；對深藏不露的意圖更應如此，因為它們惹人厭恨。欺詐行為十分常見(jiàn)，所以你務(wù)必小心防范。但你卻又不能讓人知道你的防范心理，否則有可能使人對你產(chǎn)生不信任。人們若知道你有防范心，就會(huì )感到自己受了傷害，反會(huì )尋機報復，弄出意料不到的禍患。凡事三思而行，總會(huì )得益良多。此事最宜深加反省。一項行動(dòng)是否能圓滿(mǎn)到極點(diǎn)，取決于實(shí)現行動(dòng)的手段是否周全。 46．控制你的反感情緒 我們本能地憎惡某些人，這種憎惡心理甚至在我們尚未意識到這些人的優(yōu)點(diǎn)之前便已開(kāi)始。有時(shí)候，這種卑劣、情不自禁的反感是針對某些杰出人物的。對于這種情緒可要小心加以控制，對優(yōu)秀人物抱有厭惡情緒是最損自己的人格的。能與英雄人物和睦相處是最值得贊揚的事，恰如以反感情緒對待他們是非?？蓯u的一樣。 47．冒險事業(yè)不可輕易插手 此點(diǎn)是小心謹慎的精華所在。雄才大略之人總是避免走極端。從一個(gè)極端到另一個(gè)極端本有很長(cháng)的道路可走，謹慎者總是選擇中間地帶走。只有經(jīng)過(guò)長(cháng)期的周密考慮之后，他們才會(huì )采取行動(dòng)，因為事先躲避危險總比臨難時(shí)才克服危險要容易些。危險的處境使我們的判斷毫無(wú)保障，所以安全的辦法是要徹底擺脫它們。一個(gè)危險往往導致另一個(gè)更大的危險，最后使我們處于災難性邊緣。有的人因其氣質(zhì)或其種族出身而生性莽撞，他們很容易惹事，結果讓別人也處于危險的境地。但是頭腦清醒的人則善于審時(shí)度勢，他們明白真正的勇敢在于善于躲避危險而不在于征服危險。他們明了匹夫之勇的愚魯，所以不想重蹈覆轍。 48．做一個(gè)真實(shí)的思想深刻的人 正如鉆石埋在深處一樣，內在的東西比表面的東西具有雙倍的重要性。有的人完全是門(mén)面貨，好像一座因修建資金不夠只修完門(mén)面的房子，入口處像宮殿一般輝煌，里間的屋子卻像草棚一樣簡(jiǎn)陋。你在他們的房子里找不到休息的地方，盡管他們自己總是在休息，因為他們一旦和你把該說(shuō)的客套話(huà)說(shuō)完之后，就無(wú)所事事了。他們最初的招呼應酬話(huà)活潑生動(dòng)得像西西里的駿馬，接下來(lái)他們便變得像修道院一樣安靜了。若想口中的話(huà)語(yǔ)源源不斷，舌根后就得有智慧的清泉汩汩注人。這一類(lèi)的人容易蒙混住那些看事膚淺的人，但卻蒙混不住目光犀利者，因為目光犀利者會(huì )看透他們，知道他們的內在深處其實(shí)空空如也。 49．看得透，斷得準 一個(gè)看得透、斷得準的人可駕馭事物而不為事物所駕馭。他可以洞察最深處的東西，摸清他人才華的底細。不論什么人，他一看就能了解并能把握其本質(zhì)。他有罕見(jiàn)的觀(guān)察能力，隨便多么隱秘的東西，他都能加以破解。他觀(guān)察嚴謹，思考微妙，推理明晰：天下沒(méi)有什么東西他不能發(fā)現、留心、把握和理解。 50．不要失去自尊心 不要失去自尊心，也不要對自己過(guò)于隨便。要讓你自身的正直品德來(lái)使你自己總是正直。你應該盡可能?chē)栏竦刈约阂笞约?，而不要倚靠外部的清規戒律。避免不得體的言行，這倒不是因為怕別人的苛評，而是因為你自己就有誠惶誠恐的謹慎心理。如果你能恐懼自我，那么就無(wú)須塞內加的所謂虛擬證人①（良心）了。 ①虛擬證人，謂良心。典出塞內加的《道德書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)。 51．選擇須有方 生活中大多數的事情都取決于你有沒(méi)有選擇能力。你要有良好的品味和正直的判斷能力，只靠智力和運用能力是不夠的。沒(méi)有明察和適當的選擇就不可能有完美的結果。于是這就涉及到兩種才華：能選擇的才華和能作出最佳選擇的才華。有許許多多的人靈慧多智，判斷嚴謹，既勤奮又多聞博識，可在選擇的問(wèn)題上卻常常打敗仗。他們總是選中了最差的東西，好像特意要顯露他們做錯誤選擇的本領(lǐng)似的。知道如何選擇是老天賦予的最偉大的才華之一。 52．要永遠保持鎮靜 謹慎的人總是試圖永遠保持自我控制能力。這種能力顯示出真正的人格與心力，因為有大胸襟的人不會(huì )輕易受情緒制約。激情是心靈生出的古怪念頭，稍稍過(guò)量便會(huì )使我們的判斷處于病態(tài)。如果此病傳染至口邊，難免會(huì )殃及你的聲名。你要完全徹底地把握住你自己，要做到不管處于大順之時(shí)還是處于大逆之際，都不會(huì )有人批評你，說(shuō)你情緒不穩定。大家都欽佩你卓越非凡。 53．既要勤奮刻苦也要開(kāi)動(dòng)腦筋 勤奮能加快實(shí)現才智猶豫不前之事。傻瓜喜歡速決：他們不顧障礙，行事魯莽。智者常常由于遇事猶豫不決而失敗。愚人干什么事都急匆匆的；智者干什么事都遲疑不決。有時(shí)候事情盡管判斷得對，但卻因為疏忽或辦事缺乏效率而出差錯。常備不懈是幸運之母。該辦的事立刻辦，絕不拖到第二天，此極為重要。有句話(huà)說(shuō)得極妙：忙里須偷閑，緩中須帶急。 54．讓蜂蜜和蜂刺交相為用 就是兔子也敢捋死獅的胡須。勇氣和愛(ài)情之類(lèi)的東西一樣，絕非開(kāi)玩笑的事情。它只要屈服過(guò)一遭，就會(huì )一而再、再而三地屈服下去。既然同樣的困難以后反正都得加以克服，倒不如趁早解決的好。人們總是在思想上要比在行動(dòng)上勇敢一些。對于刀劍亦應如此處理：謹慎地將之插入刀鞘，伺機取用。這是你的自衛武器。虛弱的精神比虛弱的肢體更具危害性。許多品質(zhì)杰出的人恰恰缺乏這種活力，他們看起來(lái)死氣沉沉，完全被一種萎靡不振的氣氛所包圍。冥冥之中自有絕妙的安排：讓蜂蜜和蜂刺交相為用。你身上有膽氣亦有骨氣：不要讓你的精神成了軟骨頭。 55．要知道如何等待 知道如何等待的人具有深沉的耐力和寬廣的胸懷。行事絕不要過(guò)分倉促，也不要受情緒左右。能制己者方能制人。在到達機會(huì )的中心地帶之前，不妨先在時(shí)光的太空中漫游一番。明智的躊躇不定可使成功更牢靠，使機密之事能最后開(kāi)花結果。時(shí)光的拐杖比大力士赫克琉斯①的鐵棒還要管用。上帝懲罰人不是用鋼鐵般的手，而是用拖拖拉拉的腿（意謂：不是不報，時(shí)候未到。——譯者按）。俗話(huà)說(shuō)得好：“只要給我時(shí)間，我一個(gè)頂兩個(gè)。”（亦有“留得青山在，哪怕沒(méi)柴燒”的意思。——譯者按）命運對有耐心等待的人給予雙倍的獎賞。 56．邊干邊想 快樂(lè )的處于常備狀態(tài)的心靈產(chǎn)生良好的沖動(dòng)。對這樣的心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有處于緊張狀態(tài)的地方，沒(méi)有令人討厭的偶然發(fā)生的意外，只是充滿(mǎn)了生氣與活力。有的人想得甚多，可干什么事情都出錯；另有一些人毫無(wú)遠見(jiàn)，卻樣樣都干得順手。有的人潛在抗逆境能力特強，困難越大，其能力發(fā)揮得反而越好。他們都是一些怪杰，其成功似自然天成，一有所慮，反倒會(huì )遇到障礙。如果他們當時(shí)沒(méi)有想到，事后也絕不會(huì )想到，即使故意去想，也沒(méi)有用處。敏捷能贏(yíng)得喝彩，因為這顯示出一種天資卓絕的東西：思想精微，行動(dòng)謹慎。 57．深謀遠慮者少遭危厄 事情做得真正好，就相當于是做得快。只圖成事快，則敗事亦快。凡能流存久遠者，必費久遠之功方能做成。只有真正的完美才能受人矚目，只有真正的成功才能長(cháng)存不朽。深邃的理解可獲得永恒的意義。偉大的價(jià)值須費偉大的工程。就是金屬的情況也是如此：最珍貴者最費工夫提煉，因而其份量也最重。 58．與周?chē)娜遂`活相處 不要對每個(gè)人都顯露同樣的才智；事情需要多大的努力就只付出多大的努力。不要徒費你的知識和才德。優(yōu)秀的養鷹者只養他用得上的鷹。不要天大露才顯能，否則要不了多久，人們再也不覺(jué)得你有什么稀奇處。所以你總是要留有一些絕招。假如你能經(jīng)常嶄露那么一點(diǎn)點(diǎn)新鮮的才華，則人們就總是會(huì )對你抱有期望，弄不清你的才華究竟有多么的深廣。 59．收場(chǎng)好才算好 在造訪(fǎng)命運之宮時(shí)，如果你從快樂(lè )之門(mén)進(jìn)，必從悲哀之門(mén)出；從悲哀之門(mén)進(jìn)，則必從快樂(lè )之門(mén)出。所以你在處理事物的收場(chǎng)時(shí)一定要小心，與其開(kāi)場(chǎng)時(shí)風(fēng)光熱鬧，不如收場(chǎng)時(shí)成功幸福，走運的人往往開(kāi)頭很紅火，收場(chǎng)卻很悲慘。真正重要的不是你到場(chǎng)時(shí)大家鼓掌歡迎——此是常見(jiàn)之事——而是你走后人們還對你念念不忘。若你走后還能使人們盼望你再來(lái)，那你才真算個(gè)了不起的人物。很少有好運會(huì )將你一直陪送到大門(mén)口。她（好運——譯者按）總是對你來(lái)時(shí)笑臉相迎，去時(shí)冷若冰霜。 60．判斷有方 有的人生來(lái)謹慎，他一進(jìn)入人生就先天地具備良好的判斷力這種優(yōu)點(diǎn)。這是一種天賦智慧，使他們尚未起步就等于走過(guò)了一半成功之路。隨著(zhù)年齡和經(jīng)驗的增長(cháng)，他們的理智達到完全的成熟，可以使其判斷力因時(shí)就勢，左右逢源。這種人憎惡可能會(huì )對謹慎的心智產(chǎn)生誘惑的任何奇思怪想，尤其在國家大事上是如此，國事講求萬(wàn)無(wú)一失。以舟喻國，則這種人可以主持航海大計，即非親手掌舵，亦應為舵手之師。 61．在崇高事業(yè)上出類(lèi)拔萃 在完美特質(zhì)中，此為最罕見(jiàn)者。凡英雄豪杰，必有某種高尚品質(zhì)。平庸之輩絕難贏(yíng)得掌聲。在高尚事業(yè)上出類(lèi)拔革可使我們不同于凡夫俗子，而成為卓絕超拔的人物。在低賤的職業(yè)上做得再出色也沒(méi)有什么了不起：成績(jì)來(lái)得越是輕松，也就越無(wú)光榮可言。在高尚事業(yè)上出類(lèi)拔萃使你具有王者風(fēng)范：頌聲四起，人人心向往之。 62．使用工具以最佳者為上 有的人使用粗劣的工具，從而希望人們認為他們身懷絕技。這是一種危險的自得其樂(lè )，如受大挫，實(shí)為情理中事。為王者的偉大絕不因宰相有能而稍減。恰恰相反，一切成功的榮譽(yù)通常都歸干事業(yè)的主腦，正如事遭敗績(jì)其過(guò)失亦歸于主腦一樣。能功成名就者是上上之人。人們從來(lái)不說(shuō)某人“擁有良工或劣匠”，而是說(shuō)某人“技高一籌或智術(shù)低下”。所以你得細心選拔考察你的手下人。你要把你不朽名聲寄托在他們身上。 63．先下手為強 如果你是真正杰出的人才，那么還是先下手的好，這將使你獲得雙借的好處。假設其他條件均等，凡事先下手者必先占優(yōu)勢。有的人本可以在他們所從事的行業(yè)中百鳥(niǎo)朝鳳般獨領(lǐng)風(fēng)騷的，可偏偏讓別的不如他們的人占了先機。占先者是名聲的長(cháng)子（有繼承權——譯者按），后到者是次子（無(wú)繼承權——譯者按），只能藉法律訴訟之類(lèi)得一點(diǎn)薄財糊口。無(wú)論后者如何勤奮，也總難免步他人后塵之譏。精微奧妙的天才在小心謹慎使其冒險不致有誤的條件下，總是以獨出心裁，另辟溪徑的辦法取得成功。聰明的人善于標新立異，終得以臍身豪杰之林。有的人卻情愿居二流之首，不為一流之次（或：寧為雞口，不為牛后——譯者按）。 64．避免憂(yōu)愁 盡力遠離煩惱禍患，既明智又有益。行事小心謹慎會(huì )使你免除諸多煩惱，所以謹慎可以說(shuō)是給你帶來(lái)幸運和寬心樂(lè )事的努西娜女神①。不要為別人帶來(lái)無(wú)可挽回的壞消息，更不要自己收到這類(lèi)壞消息。有的人聽(tīng)多了甜蜜的奉承話(huà)，雙耳已難辨忠好；有的人則因聽(tīng)多了流言蜚語(yǔ)而不曉善惡；還有的人像米斯利達特斯那樣②每天不服一劑毒藥一樣的東西就難以安生。為了討取別人（即使他是你的密友）的歡心而讓自己終生憂(yōu)苦，也不是良策。有的人雖曾為你出謀劃策，但他自己并未因此擔什么風(fēng)險，所以你也就無(wú)須為討好他而不拿自己的幸福當一回事。當你給予別人快樂(lè )就意味著(zhù)要給予自己痛苦時(shí)，請記住這一教訓：與其讓你自己事后忍受無(wú)可救助的痛苦，不如讓別人現在就受一點(diǎn)痛苦。 ①努西娜女神，羅馬的分娩女神。朱諾和狄安娜也用這個(gè)姓氏。 ②龐圖斯國王，因怕敵人的毒害，于是天天服一點(diǎn)毒藥以便使身體產(chǎn)生抗毒能力。 65．趣味須高雅 高雅的趣味如同才智一樣，是可以培養出來(lái)的。對事物了解得透透徹徹，可以打開(kāi)你的胃口，增強你的欲望，所以你事后一旦如愿以?xún)?，就?huì )覺(jué)得快樂(lè )倍增?？纯茨橙俗非蟮氖鞘裁?，你就可以判斷出他才智的高下。才智越高，其所追求的目標也越大。嘴張得大，咬下的東西也大；心性崇高者必從事崇高之事業(yè)。在趣味高雅精純者面前，即使最偉大杰出之士也不免誠惶誠恐，最完美者也會(huì )失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣賞時(shí)，不要太苛求。趣味的得來(lái)與同他人的聯(lián)系相關(guān)。你通過(guò)不斷地練習，終于形成你自己的鑒賞趣味。如果你能結交上那些欣賞品味臻于至善者那是你的造化。不過(guò)，卻不要自稱(chēng)對什么都不滿(mǎn)意，這是一種愚蠢的極端心理。如果這種極端心理是出于裝模作樣而非由于天生的性情，則更加顯得可惡。有的人希望上帝曾創(chuàng )造了另一個(gè)世界和另外的完美事物，這樣就好滿(mǎn)足他們自己的不切實(shí)際的想象。 66．行事要善終 有的人做事注重的是行事是否循規蹈距、合于方寸，卻不注重是否能達到最后目的。所以，不論他們多么勤奮努力，一旦失敗，終歸是要丟面于的。人們從來(lái)不要求勝利者說(shuō)出獲勝的原因。大多數的人不重視具體過(guò)程，而只以成敗論英雄。只要你能如愿以?xún)數剡_到目標，你就一定能獲得名聲。不論你采用的手段多么令人不愉快，結局好就一切都好。如果你需要不擇手段才能使事情大功告成的話(huà)，那么不擇手段恰恰是真手段。 67．哪一行能使你獲得贊揚就干哪一行好了 大多數事情的好與壞都仰仗別人是否感到滿(mǎn)意。完美需要贊美相助，有如嬌花需要春風(fēng)吹拂：生命有賴(lài)于呼吸。有的職業(yè)是人人都喜歡的，但也有一些職業(yè)雖然更重要，卻不易為常人注意到。前者是有目共睹，人人喜歡；后者卻比較罕見(jiàn)，且需要更深的造詣，惜其幽微難顯，雖可敬而尤敬聲可聞。最知名的君王是那些獲得勝利的君王，所以阿拉貢諸王會(huì )獲得普天稱(chēng)頌，因為他們是顯赫的征服者和戰場(chǎng)梟雄。一個(gè)偉人應該偏愛(ài)那些最享盛名的職業(yè)，那些職業(yè)人人都了解，人人都能去從事。如果他能贏(yíng)得大家的贊揚，他就能獲不朽的名聲。 68．讓人理解你 讓人理解你勝過(guò)讓人記住你，因為智力比記憶力更偉大。在關(guān)于未來(lái)的事情上有時(shí)你應該提醒別人，有時(shí)則應該為他們出謀劃策。有的人在時(shí)機成熟時(shí)卻沒(méi)有做本該做的事，僅僅因為他們根本就忘了那事。你要友善地提出忠告，指出利害得失。敏于審時(shí)度勢，本是一種極偉大的才賦。一旦你缺乏這種才賦，就會(huì )失掉許多成功的機遇。讓那些有見(jiàn)事之明的人為他人指迷釋惑；讓那些缺乏見(jiàn)事之明的人追求此種智慧。為人指迷釋惑須謹慎小心，讓人追求指迷釋惑的才能亦須審慎，點(diǎn)到即可。若指迷者本身有涉險之虞，則尤須特別小心。當暗示不夠用時(shí)，最好的辦法是顯示你的高雅趣味，并顯得得更開(kāi)誠布公。如對方已公然說(shuō)出“不”字，那么你就要以巧智追求那個(gè)“是”字。在大多數情況下，你之所以沒(méi)有獲得某些東西，是因為你沒(méi)有去追求那些東西。 69．不要屈服于每一種普通的沖動(dòng) 偉人不會(huì )稍有什么念頭就立刻為之動(dòng)心。謹慎之心在于自我反?。好髁嘶蝾A知你的氣質(zhì)，反其道而行之，以便使人的機心與天性互相平衡。自我檢討始于自知之明。有的人天生疏狂，總是由著(zhù)性子行事，風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì )影響其情緒變化。由于受這種惡性失衡的擺布，他們做起事來(lái)總是自相矛盾。這種過(guò)分的疏狂性格不僅毀壞他們的意志，也會(huì )打擊他們的判斷力，騷擾他們的欲望和理解力。 70．拒絕有方 你不可能把什么東西都贈送給所有的人，給予和拒絕是同等重要的，尤其對于發(fā)號施令者來(lái)說(shuō)是這樣，間題的關(guān)鍵在于如何拒絕。有的人的拒絕比另外一些人的許諾還要寶貴：有時(shí)鍍金的“不”字比朝廷的許諾還要使人滿(mǎn)意。有許多人總是把“不”字掛在嘴邊，結果把事情弄得一團糟。他們可能事后會(huì )作出讓步，但別人不會(huì )對他們抱有好感，因為他們一開(kāi)頭就叫人掃興。要回絕別人不要回絕得太死，要讓人們點(diǎn)點(diǎn)滴滴地感受到他們的失望，絕不要一回絕就徹底回絕：那樣一來(lái)，人們就不再指望你了。應該總是留一點(diǎn)希望的余韻，使得拒絕帶來(lái)的痛苦略增甜味。即使取消了從前的實(shí)惠，也要做得很有禮貌，縱然沒(méi)有行動(dòng)上的補償，也不妨用口惠來(lái)充數。“可”與“否”說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)短，可要說(shuō)得妥當，真叫人煞費苦心。 71．不要因為脾氣或嬌柔造做而前言不搭后語(yǔ) 謹慎的人在一切與完美相關(guān)的事情上總是前后一致的，正是在這一點(diǎn)上顯示出他的高明。只有事情的根本性原因和相關(guān)的利害得失才可能改變他的行為方式。在小心謹慎這種事情上，反覆無(wú)常是最為忌諱的。有的人天天都在變化，他們的運氣也跟著(zhù)天天變，他們的意志和理解力也跟著(zhù)天天變。昨天他們只是讓步，今天卻變成了倒退。他們自污其名譽(yù)，真叫人感到困惑。 72．要果斷 執法出錯帶來(lái)的危害還不如行事猶豫不決帶來(lái)的危害大。靜止不動(dòng)的事物比運動(dòng)中的事物更容易損壞。有的人總是打不定主意，需要別人敦促。很多時(shí)候這并不是由于他們缺乏明斷，而是由于他們辦事拖拉，因為他們實(shí)際上是相當明察的人。能夠看得清困難所在，可以算得上精明，但如果他們避難有方，才算是真正的精明。另有一些人決不會(huì )為任何事物所阻礙，他們具有高超的判斷力和堅強的決心。他們生來(lái)就是要做高尚事業(yè)的，他們明察善斷，使他們能輕易獲得成功。他們總是言出必行，事情做完還有余裕。他們對自己的運氣很有把握，所以能以更大的信心再創(chuàng )輝煌。 73．退避有道 退避有道是謹慎之人克服困難的妙招。即使陷于最困擾人的迷宮，他們也能用一個(gè)最優(yōu)雅的笑話(huà)使自己安然脫險，可謂一笑脫大難。那位最偉大的軍人貢扎羅的勇氣就來(lái)源這一點(diǎn)①。你可以友善他說(shuō)出相反的話(huà)，目的是要改變話(huà)題。最巧妙的辦法是裝作話(huà)題所指并非是你而是別的什么人。 74．要與人為善 最野蠻的動(dòng)物居住在城市里。缺乏自知之明者的惡習之一就是使人難以接近。他們用榮譽(yù)來(lái)改變脾氣。動(dòng)不動(dòng)就惹人發(fā)火，絕不是成名的妙方。想起來(lái)，這類(lèi)人無(wú)非是一種脾氣乖張的怪物，隨時(shí)準備撒野耍橫、粗暴無(wú)禮。不幸的仆人走近他時(shí)，就像走近一頭老虎一樣，提心吊膽地用一根皮鞭護身。這種人為了謀求高位曾卑躬屈膝，見(jiàn)人就捧；現在一旦權柄在握，便想叫人人都感到不快，從而洗雪舊恥。其實(shí)由于他現在的高位，他本應該成為大家都欲親近高攀的人物，但由于他的刻薄無(wú)禮與虛榮卻使人人對他避而遠之。對這種人最有禮貌的懲罰就是根本不要去理睬他。你如真有智慧，就把你的智慧用來(lái)造福于他人。 75．以英雄豪杰為師 選擇一個(gè)英雄作為你的榜樣，不過(guò)你最好是與他競賽而不是亦步亦趨地模仿他。世上有各式各樣的偉人，他們在自己本行業(yè)中選一位頂尖人物作為自己的楷模，不過(guò)不是要機械地仿效他，而是要超過(guò)他。亞歷山大在赫克留斯墓前潛然淚下，但他不是哭赫克留斯，而是哭自己，哭自己無(wú)緣像赫克留斯一樣得享大名①。世界萬(wàn)物中，惟他人的盛名最能激起自己的雄心勃發(fā)。他人的盛名就像激人奮進(jìn)的號角，可使人忘記掉單純的嫉妒昂然奮起，干一番高尚的大業(yè)。 ①據普魯塔克的記述，亞歷山大曾在赫克留斯墓前因妒忌而哭泣，因為后者有幸成為英雄被載入荷馬史詩(shī)而青史留名。 76．不要老是開(kāi)玩笑 謹慎之為謹慎，關(guān)鍵在于它具有嚴肅性，嚴肅比耍小聰明更容易獲得尊重?？偸窍矚g開(kāi)玩笑的人難臻完美，且容易成為笑柄。我們把他看成是說(shuō)謊的人，絕不相信他。我們一方面害怕受他的騙，另一方面更怕受到他的訕笑。人們從來(lái)就弄不清楚好開(kāi)玩笑的人究竟什么時(shí)候才是在說(shuō)正經(jīng)話(huà)，這種情況差不多等于他沒(méi)有什么正經(jīng)話(huà)可講。最壞的幽默無(wú)過(guò)于那種無(wú)休無(wú)止的幽默。有的人因風(fēng)趣而得名聲，卻又最后因此失掉了風(fēng)趣。開(kāi)玩笑的時(shí)候當然也應該有，但別的時(shí)候應當嚴肅認真。 77．調整自我，與他人相宜 做一個(gè)達權善變，言行得體的普洛特斯①。與學(xué)者相交，談吐之間應顯示出自己的學(xué)識；與圣人相交，行為舉止應顯得品德高尚。這是獲取善意的妙法。因為習性相近容易產(chǎn)生好感，繼而才會(huì )意氣相投。你應首先觀(guān)察對方的性情氣質(zhì)，然后確定如何與之相處。不論他是不茍言笑，還是活潑風(fēng)趣，你都應當做到心中有數，方可順水行舟，因人施禮。如果你有求于對方，這一點(diǎn)就更加重要。即便你只是要作一個(gè)行事穩重的人，調整自我以適應他人也是一條很有用的處世原則。當然這一條也不是常人都能辦到的。但對博聞高識，興趣廣泛之人，這也難他不倒。 ①普洛持斯系希臘神話(huà)人物，以善于變形著(zhù)稱(chēng)。 ——譯者注 78．做事巧在試探摸索 愚笨之人總是倉促行事，因為他們大都有勇無(wú)謀。他們看問(wèn)題太單純，不能夠預見(jiàn)危險，也不擔心其名譽(yù)掃地。但謹慎之人卻小心翼翼。他們先深思熟慮，實(shí)地考察，然后行之，以策安全。明智之人深知，盡管有時(shí)命運之神會(huì )網(wǎng)開(kāi)一面，但魯莽之舉必敗。倘若不明深淺，勸君慢行，不妨睜大雙眼，豎直雙耳，心存謹慎，摸索向前，這樣才能腳踏實(shí)地。當今之世，與人交往，處處陷餅。多察多思，實(shí)屬上策。 79．輕松愉快的性格 如能加以節制，這將不是一種缺陷，而是一種大生的優(yōu)點(diǎn)。也許機智會(huì )使它錦上添花。最偉大的人能成功地利用風(fēng)度與幽默博取眾人歡心。但他們對謹慎也相當重視，從不做失禮之事。其他人則把戲謔當成擺脫困境的捷徑。有些事情應談笑處之，即使是那些別人認為很?chē)烂C的事。這就會(huì )顯示出相當程度的平易與隨和，會(huì )對別人產(chǎn)生一種奇妙的迷人效果。 80．在博聞廣識方面要謹慎 人生在世，大半用于增益見(jiàn)聞。但親自看到的事很少，其余都得靠他人才能得知。我們的雙耳是把握真相的后門(mén)也是虛假的前門(mén)。大多數的真相往往有賴(lài)于眼見(jiàn)，很少仰仗耳聞。耳目所接觸的真相，很少是絕對貨真價(jià)實(shí)的，來(lái)自遠方的所謂真相則更加不純。一旦經(jīng)人傳播，便每每會(huì )混人傳播者的情緒。而情緒只要作用于事物，必會(huì )多一層顏色，使之可厭或可喜，使我們偏向于某種印象。高唱贊歌者比批評者更值得引起我們的注意。要識破他居心何在，偏向何方，所圖何事。要謹防虛偽不實(shí)的人與平時(shí)經(jīng)常犯錯誤的人。 |
聯(lián)系客服
