流傳于江西境內甚廣的字門(mén)八法拳宗，相傳為武當內家王諱宗，王征南一脈直承的余克讓先師所傳，因其每出手不離云手，故又稱(chēng)“云手法“土稱(chēng)“活手“。民國金一明先生在其所著(zhù)，《武當拳術(shù)秘訣》中推為武當謫傳，并大量引用了字門(mén)拳訣十八法釋。字門(mén)八法拳以殘，推，援，奪，牽，捺，逼，吸，八字為主，各以八勢為主變用，土稱(chēng)“六十四拆手“或“練頭“其拳以手法精奇，腿法怪利，傷穴取要之技傳江西各地，字門(mén)拳法，以傷穴之術(shù)尤是稱(chēng)絕，其內分大小二手，土稱(chēng)其為“五百錢(qián)”。大手之法，純是明用之法，既與人搏打斗手之時(shí)，取人要穴，雖是輕觸人身，重者亦有性命之憂(yōu)。由于此手傷人有形，人能知傷何處，人傷有感，知何人下手。故各大手。而小手之法純是暗中傷人，取穴之時(shí)多暗中運功對時(shí)入穴，在與人握手，抱摟，嬉笑言談，沾身拂衣之間即可傷人，因其傷人無(wú)象，人防也難防，人傷無(wú)感無(wú)知，知道了非下手的人難得救治痊愈，若不及時(shí)救治，重者突然傷發(fā)而死。輕者數年數十年也是傷根纏身而發(fā)作死于不明不白之中。由于小手如此功效，內行人多以小手稱(chēng)名“五百錢(qián)“萬(wàn)籟聲先生在《武術(shù)匯宗》推為小手最精。我自小生長(cháng)在江西醫武之家，家祖家父對十分留心研究，曾與各分支好手傾心換藝。尊家父囑言，把其整理成文，獻于武林同好?！ ?p>
“五百錢(qián)“因其清康熙年間開(kāi)傳之時(shí)，徒先交五百文銅錢(qián)學(xué)點(diǎn)死（下手），后交五百文銅錢(qián)學(xué)點(diǎn)生（收手），故名“五百錢(qián)“，其原名“擒拿封閉“為拿穴之術(shù)。因其含有打穴，閉穴，點(diǎn)穴，摸穴等等一些方法，又不止于拿穴，故用五百錢(qián)稱(chēng)名，更為確切。分有清江，高安，豐城，三支為主，各有名稱(chēng)及方法特點(diǎn)之處。內以“入門(mén)起手訣，四大空門(mén)訣，六大秘手訣，十二宮時(shí)訣（不是子午流注，可定人何時(shí)傷發(fā)致命）。三十六大穴，七十二小穴，收手解治活人之術(shù)及獨門(mén)練手功夫為主。內含生錢(qián)訣，死錢(qián)訣，內行土名“小鬼錢(qián)““閻王錢(qián)“。小鬼錢(qián)以傷人致殘為主，人傷一生為傷根所困。如舉動(dòng)不便，半身殘疾，年久發(fā)傷吐血，七孔流血等等。“閻王錢(qián)“以能定人何時(shí)而亡，人不見(jiàn)傷，如閻王令符，不得不歸而得名。二者各有巧妙之處，不遇明手難得真傳。故五百錢(qián)講究用手分寸得當有“生手不可死人，死手不留生人”的話(huà)?！ ?/font>
五百錢(qián)功有奇效，全是苦練出來(lái)的功夫，練手方法十分稱(chēng)絕，一些受家傳功夫的十多歲的小孩也能下手傷人吐血不止。由于保守原因，其方法極少外傳，其主要有四操八練，含有“懶困龍，大小推五行磨，瞎子摸錢(qián)等等十分容易出功夫，練好了人穿著(zhù)皮衣厚襖勁氣也能扎骨入髓，像釘子進(jìn)了木頭，難以拔起，其手指如尖錐，上半截在燈光照下蠟黃透明毫無(wú)血色，上有錢(qián)眼。在江西，內行人動(dòng)一動(dòng)手指就知道功夫怎樣，練五百錢(qián)的要求每一手都要試出來(lái)。胡遺生先生著(zhù)《字門(mén)正宗》記載可修禪師，得義父傳黑點(diǎn)穴術(shù)（五百錢(qián)），一手下走令黃狗吐血而死。在江西很多人可以做到，不少人能一手下去讓狗半小時(shí)不能動(dòng)彈，又一手可讓狗恢復如初。這也是收錢(qián)傳藝一手點(diǎn)死，一手點(diǎn)生的本事，沒(méi)這種本事不叫手匠?！ ?/font>
五百錢(qián)雖是收錢(qián)傳藝（現在也有人收銅錢(qián)傳藝以紀念祖師），但多是家傳，因其如此功效，武家都秘為傳家寶，多不外傳，外露。手有手規，手有手德，門(mén)規中有三傳，三不傳，六律，六誡。傳人入門(mén)，讓其跪地拜祖，對天焚香發(fā)誓。藝成后絕不為非做歹亂傷人性命及不傳非人，如有犯，天誅地滅。雖然如此，一些東西師父還是經(jīng)多年的審視德行才傳授。
五佰錢(qián)與中醫治病
江西有一隱于民間，名震江南數省的神秘功夫——五佰錢(qián)。
五佰錢(qián)——傳承于道家文化，尊天地自然，曉陰陽(yáng)五行，醫武相濟，內外兼修,是中華傳統文化的寶貴活遺產(chǎn)。
五佰錢(qián)的理論基礎
五佰錢(qián)認為：易象指天，卦數指地，本虛指人，陰陽(yáng)五行與卦的變化規律是相通的，天與人應，以應萬(wàn)物；地與天應，以尊其道。“道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物。”天之運化而集方圓，以應萬(wàn)物始生。天運一日，日行百刻，以應十二時(shí)辰。卦變之時(shí)，時(shí)至應人，人應其經(jīng)道。五刻之應以分經(jīng)穴，流注灌輸于全身，以應臟腑，通過(guò)陰平陽(yáng)泌達到陰陽(yáng)平衡，出入自然。
五佰錢(qián)在武術(shù)搏擊中用外力或內氣點(diǎn)擊穴道，阻斷經(jīng)絡(luò )中的氣血運行，使臟腑與氣血應時(shí)產(chǎn)生離合，發(fā)生功效，造成氣滯血淤，破壞體內陰陽(yáng)平衡，引起人體部分或整體機能變化或喪失，至使身體殘損或死亡。在武術(shù)界通常得以外力實(shí)施點(diǎn)穴的功夫稱(chēng)為外家點(diǎn)穴術(shù)；將以外氣功夫感應，而知氣血潮頭時(shí)至的點(diǎn)穴功夫，稱(chēng)作內家點(diǎn)穴術(shù)。內家功造詣更深，要求也更高。
中醫針灸名著(zhù)《子午流注》認為：人體氣血的血頭，在十二經(jīng)脈中，應十二時(shí)辰灌注循行，帶領(lǐng)氣血往復周流于全身。按《子午流注論》的灌注循行即“大周天”循行圖，對人體穴位進(jìn)行點(diǎn)打，是不能傷人于無(wú)形的?！蹲游缌髯ⅰ?#8220;大周天”循行圖對應于五百錢(qián)小周天循行圖屬外候，居子位，而后者，重屬丹脈，陰陽(yáng)三海本位居母。前后兩者是母子關(guān)系，又有夫妻互補之功，還具主客相迎的作用?！段灏馘X(qián)流注》注重發(fā)揮奇經(jīng)八脈“小周天”的運轉作用，兼顧子午流注十二經(jīng)脈“大周天”的運行。將二者并時(shí)、并進(jìn)、并行為一完整的流注體系，經(jīng)脈細畫(huà)為五段十二位，以應時(shí)辰細分的五刻法。結合臟腑應時(shí)、應穴、應位的特定區域，利用潮頭的來(lái)去，運勁貫氣于全身各部位或手指或借物，對上述穴位實(shí)施點(diǎn)打封閉以達到令對方無(wú)法反抗，甚至按時(shí)而亡的目的。五百錢(qián)點(diǎn)穴術(shù)充分反映了中國傳統醫學(xué)關(guān)于人體陰陽(yáng)五行相生、相克、相制約的論述，歌訣：“子時(shí)臟應心意口，丑時(shí)須向泉井中，午走中元穴背心……。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
“真傳五錢(qián)功夫深，唯得得金針救命真。”（《五百錢(qián)流注歌訣》）說(shuō)五百錢(qián)醫術(shù)是五百錢(qián)功夫在醫學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展和創(chuàng )造。五百錢(qián)醫術(shù)在臨床中取傳統中醫之精華，靈活應用陰陽(yáng)五行論和子午流注學(xué)說(shuō)并在長(cháng)期的實(shí)踐中不斷地豐富提高，終使五百錢(qián)又成為一門(mén)手藝高超、療效神奇的醫術(shù)，發(fā)揮出中國傳統文化的氣息，造福于社會(huì )有益于人類(lèi)。
五佰錢(qián)的內容
五佰錢(qián)功夫由外練功夫，活架子，內練功夫（內養術(shù)），醫術(shù)（針灸等）四大部分組成。
外練功夫是鍛煉心力（身）、氣、意合一，明暗勁、外內功同練的功夫。外練功夫是為了筑其基，壯其體，練就一身抗力強，防反扣的護體功夫，為在今后內練功夫時(shí)，有如穿上了一件堅固的防御盔甲。外練功夫在修煉時(shí)非常講究動(dòng)作手法，有《穴歌》曰：“七里還陽(yáng)滿(mǎn)手摸”，“閻王扣步應鬼印”，“將臺動(dòng)處忌人摸，拇指在后閻王拖”，“標手打得氣翻翻，手輕急用回生丹。”等等。
外練功夫是五佰錢(qián)的入門(mén)學(xué)功的第一步，在此基礎上再練活架子?；罴茏邮且赃\氣貫勁于全身各部位及手為要領(lǐng)的功夫。“像舞又像拳，活架親口傳”。修煉完整的活動(dòng)的架式，需要口傳親授?；罴茏邮俏灏馘X(qián)功夫應用的核心，總的完整的活架子是指經(jīng)“開(kāi)拆”后可派生演化出許多單架式的點(diǎn)打手法和招式。其每一部分“開(kāi)拆”在修煉過(guò)程中都很重要。在各分架子功夫協(xié)調于總架子的同時(shí)，各“開(kāi)拆”功夫的運氣貫勁都是不同的。通過(guò)活架子的修煉使五佰錢(qián)手法運用出神入化，變幻莫測，點(diǎn)穴攻擊于無(wú)形之中?；罴茏泳毞ㄓ校?#8220;摸錢(qián)手活架，買(mǎi)菜手活架，貫金手點(diǎn)架，標手架，鬼印”等等。同時(shí)，完整的活架子是一門(mén)技藝高超、風(fēng)格獨特的推拿點(diǎn)穴術(shù)和按蹺術(shù)，治病保健效果亦很顯著(zhù)。
五佰錢(qián)內練功夫（內養術(shù)）的修煉分為養丹術(shù)、外氣勁道法、丹道三關(guān)。通過(guò)入道，練氣吞食，進(jìn)入筑基修煉階段。該階段通過(guò)練筋行氣，氣松病灶，進(jìn)而排出體內病氣（雜氣），達到修復臟腑經(jīng)絡(luò )損傷的目的。排出病氣，實(shí)現凈體之后，體內真陽(yáng)（元）即生，周身感到溫熙溶溶。正是老子《道德經(jīng)》中描述的“含德之厚，比于赤子。毒蟲(chóng)不蜇，猛獸不據，攫鳥(niǎo)不搏，骨弱筋柔而握固。”的境界。此時(shí)，內氣頓生，意收丹田，自然抱元，小腹充盈飽滿(mǎn)，身體和精神處于近似青春期的狀態(tài)。
《五百錢(qián)》醫術(shù)，是由歷代五百錢(qián)傳人，按照“不治已病治未病，不治己亂治未亂”的原則，以物為藥，療身之病，以法為藥，療心之疾。即以其人之心，還治其人之病?！段灏馘X(qián)》醫術(shù)治病，首先是控制和穩定病情；其次是調節、提高患者整體的免疫能力；最后進(jìn)行修復性治療。五百錢(qián)醫術(shù)通過(guò)歷代實(shí)施者的練功參悟和長(cháng)期治病救人的實(shí)踐經(jīng)驗積累，不斷總結臨床經(jīng)驗和印證知識，逐漸形成了以中國傳統醫學(xué)理論和知識為基礎，具有自身獨特見(jiàn)解醫術(shù)。
點(diǎn)穴術(shù)與“五百錢(qián)”之說(shuō)
一、“五百錢(qián)”的特點(diǎn)
1、“五百錢(qián)”叫“摸 術(shù)”，功夫在手，由指尖發(fā)勁作用穴位，手法有點(diǎn)、撞、拍、按、戳之分，并有平打傷、逆打亡之說(shuō)。手法上用指尖頂開(kāi)穴位皮膚和肌肉的保護層，逆經(jīng)而上必傷人。用法上一般趁人不備與人握手、拍拍背、遞香煙、摟抱或幫人去作矛盾調解工作時(shí)，在運動(dòng)中接觸人身體穴位，令人不明不白之中受到傷害，重傷能致死，有的數天、數月、數年甚至數十年后也難過(guò)死邙關(guān)。也可在與人相戰時(shí)，尋穴位擊打擒拿，外表看不出傷，實(shí)際穴位已經(jīng)受傷。
2、“五百錢(qián)”傷人的原理是指尖的勁力觸摸到人身體穴位上會(huì )產(chǎn)生氣阻的現象，因氣阻而會(huì )血凝，血凝反過(guò)來(lái)又作用又產(chǎn)生氣阻，血凝氣阻，氣阻血凝，相互作用形成一種惡性循環(huán)。血如水，穴是泉，經(jīng)絡(luò )是人體內運行氣血的通路，其干線(xiàn)叫經(jīng)，分支叫絡(luò )，經(jīng)與絡(luò )與穴位聯(lián)成一個(gè)縱橫交錯、溝通里外、上下，聯(lián)系全身的網(wǎng)絡(luò )。因穴位受傷發(fā)生瘀阻，氣行經(jīng)絡(luò )之外，血離開(kāi)脈絡(luò )積而成瘀，造成經(jīng)脈瘀阻后，使相應的臟腑器官得不到氣與血滋養，而逐步萎縮，慢慢失去功能。如足陽(yáng)明胃經(jīng)的某個(gè)穴位受傷，因氣血不暢胃將失去功能甚至萎縮，最后不能吃喝而死亡。
3、“五百錢(qián)”與使用點(diǎn)穴筆、針、扇、傘或其它暗器點(diǎn)穴，共同之處都是用不同方式作用于穴位，致使穴位受傷為目的，也都必須認識熟悉穴位及經(jīng)絡(luò )血脈走向才能施技。不同之處用器械的硬度比手高，屬明傷，而“五百錢(qián)”手法靈活巧妙，表面看不出受傷，屬暗傷，更隱蔽，讓人死了都不知是怎么死的。
4、“五百錢(qián)”練法獨特難練，不潛心研究，難得其秘竅。學(xué)藝分兩個(gè)部分：一是練指法；二是認識穴位及經(jīng)脈血道的走向。指法練習在練功之前要用泡好的藥酒擦手，然后以黃豆等置于盆中，用手輕摸或用指輕戳。一定時(shí)間后再摸礫石、鐵沙子，同時(shí)還要進(jìn)行抓空的練習。功夫深者可把水井里的水，用掌擊得翻浪，并能在三尺內傷人，有的還可更遠。認穴位及經(jīng)脈血道 走向，要懂得經(jīng)絡(luò )分正經(jīng)、奇經(jīng)兩類(lèi)。正經(jīng)十二條，左右對稱(chēng)，即手足三陰經(jīng)和手足三陽(yáng)經(jīng)，合稱(chēng)十二經(jīng)脈，各自分屬于一個(gè)臟或一個(gè)腑。奇經(jīng)有八條，即督脈，任脈，帶脈，陰維脈，陽(yáng)維脈，陰蹺脈，陽(yáng)蹺脈。如把十二經(jīng)脈加上督、任兩脈合稱(chēng)十四經(jīng)脈，還要認識經(jīng)絡(luò )上分布的大小穴位及準確的穴位位置。十二個(gè)時(shí)辰血鎏注歌訣：“肺寅腸卯胃辰宮，脾已心午小未中，申膀酉腎心包戌，亥焦子膽丑肝通”。手上的功夫練到了，熟悉了穴位，如魚(yú)得水，運用自如。
二、檢查與治療
“五百錢(qián)”（穴位）受傷檢查治療在中醫屬骨傷科，中醫學(xué)博大精深，是中華民族瑰寶，非常講究辨證施治的原則。這里介紹幾種民間師承的傳統檢查與治療方法，僅供愛(ài)好此術(shù)者參考。
1、檢查方法：
（1）因“五百錢(qián)”使穴位受傷的人，自身在每一天同一時(shí)間會(huì )出現有規律的驚慌，伴有畏寒現象，如傷在背會(huì )有繩索捆綁及石頭重壓，并有壓得透不過(guò)氣的感覺(jué)，同時(shí)會(huì )有酸脹難受，鼻塞，男士在背部及鳳尾穴周邊受傷，會(huì )喪失性功能。
（2）若傷情較重則出現吐血，如血黑者傷在左，血鮮者傷在右。
（3）看眼睛辨別，烏珠上有塊點(diǎn)傷在左，白珠上有塊點(diǎn)又紅傷在右，左屬肝，右屬肺，烏珠屬肝，白珠屬肺，瞳孔屬腎，常見(jiàn)右邊穴位受傷，發(fā)傷時(shí)左邊也痛，不可單治，必須左右兼治方可治愈。
（4）觀(guān)察內外關(guān)至手腕處的汗毛，如汗毛不順不整齊或翻向反方向，這也說(shuō)明 身體的某個(gè)部位穴位受傷。
（5）在受傷部位進(jìn)行的具體的檢查，用約二兩50度以上的白酒盛在厚實(shí)的瓷碗里，加鮮老生姜三片，將其點(diǎn)燃，用手在燃燒的白酒里連續蘸上點(diǎn)，不停地在可能受傷患部帶旋轉上下擦（不宜在一處久擦，否則分辨不出來(lái)），受傷點(diǎn)就會(huì )呈現出來(lái)，受傷的情況有片狀或點(diǎn)狀，顏色與正常皮膚一定有明顯的區別，有淡紅、深紅、紫紅，淡紅為輕，越深則越重。
2、治療方法：
并不是像有人所講，誰(shuí)下的“五百錢(qián)”必須由誰(shuí)收回（治療），按上述方法找準了穴位受傷點(diǎn)，可用以下方法進(jìn)行治療：
（1）切一片厚薄均勻新鮮老姜片，厚約二毫米，面積盡可能大些，覆蓋在受傷點(diǎn)中部；
（2）用1寸半左右縫衣針繞上青線(xiàn)并留約三毫米的針尖，隔著(zhù)姜片在受傷點(diǎn)扎五下；
（3）再用點(diǎn)燃的九龍火針（秘制）隔著(zhù)姜片灸受傷點(diǎn)，約10秒鐘，貼上北京同仁堂狗皮膏（姜片在內）；
（4）作全身推拿，打開(kāi)四溝八鎖，內服一周古方“萬(wàn)金不換”舒筋活血中藥散方可康復。民間救治“五百錢(qián)”和跌打損傷的方法很多，這僅僅是一種。
關(guān)于點(diǎn)穴術(shù)與“五百錢(qián)”歷來(lái)有著(zhù)不同的看法，有的說(shuō)點(diǎn)穴術(shù)與“五百錢(qián)”只不過(guò)是有人故弄玄虛，嚇唬嚇唬人而已，也有的又說(shuō)得太玄乎，甚至到談虎色變。本人認為，點(diǎn)穴術(shù)與“五百錢(qián)”在民間的傳承是不爭的事實(shí)，但也不是不可防，心意六合拳譜論曰：“閉往五行（閉住呼吸）永無(wú)禍生“，平時(shí)養成沉肩垂肘的良好習慣，遇有不測，身體注意旋轉也能化解。點(diǎn)穴術(shù)與”五百錢(qián)“有不道德害人的一面，但反過(guò)來(lái)用點(diǎn)穴療法又可治療許多的病痛，服務(wù)社會(huì )。
五百錢(qián)點(diǎn)穴術(shù)
五百錢(qián)即武當字門(mén)拳中的點(diǎn)穴術(shù)，豐城有的地方叫“小手”，在武術(shù)學(xué)上屬點(diǎn)穴術(shù)中的陰柔點(diǎn)穴法，即以陰柔內勁點(diǎn)摸對方穴位，使對方在不知不覺(jué)中穴位受損，傷敵于無(wú)形。掌握此門(mén)拳術(shù)的人深藏不露，不求聞達于江湖，因此都是籍籍無(wú)名，不為人知。
“五百錢(qián)”自清代康熙年間武當內家一脈字門(mén)八法拳宗師余克讓?zhuān)硪徽f(shuō)以羅明所傳為宗）開(kāi)傳，因學(xué)藝時(shí)先交五百文銅錢(qián)學(xué)點(diǎn)死，后交五百文銅錢(qián)學(xué)點(diǎn)生，而得名“五百錢(qián)”（流傳至今各地傳人也有不少如此收銅錢(qián)傳藝）。自其開(kāi)傳以來(lái)，分以清江、高安、豐城三支為主，后散傳江西的宜春、萬(wàn)載（黃茅）、南昌、撫州等地。江西五百錢(qián)為余克讓一支，所傳的內容上大同小異，但因為保守原因得傳真偽不同，個(gè)人理解不同，用手也各有所善長(cháng)，各有偏重，如清江（今樟樹(shù)市）一支偏重于手上巧妙，講究一手死又一手生，能下能收，如豐城一支偏重于手上功夫，以手功兇利取人，只求下手傷人，不“留手”收手回生的。在江西，豐城技藝大名赫赫，也是因為此種技藝偏重傷人甚眾的原因。在豐城民間，特別是武風(fēng)盛行的地方，因其傷人甚眾，豐城民間視其為“瘟神”。談起它來(lái)如談虎色變，絕無(wú)夸張。由于功效驚人，豐城尚武之門(mén)秘其為傳家寶，多限父子嫡親之人口口相傳，外人極難得全盤(pán)技藝。
豐城精通“五百錢(qián)”的武師稱(chēng)“打師”或“老座”，練習者主要分布在小港、榮塘、孫渡、拖船及河西圳頭（其地用高安功法）等地。民間對其描述十分傳神，“五百錢(qián)”打師可在與對方進(jìn)行輕度肢體接觸（如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、撫背等）動(dòng)作中“下碼子”，或利用石子、瓦片甚至用手指擊發(fā)的指氣進(jìn)行點(diǎn)穴，被下中“碼子”者有時(shí)當場(chǎng)昏厥甚至斃命，也可在一時(shí)半刻、一天兩天或者三五個(gè)月后發(fā)作，非殘即死，手法更為隱蔽。“解碼子”者也非“五百錢(qián)”高手莫辦，但有時(shí)下的是“死手”則無(wú)藥可救。
“五百錢(qián)”在豐城民間被稱(chēng)為“小手”，就在于小手取人有三妙。其一，傷人無(wú)形無(wú)象，此手傷人多是以與人排解糾紛，借火問(wèn)路，嬉笑玩鬧，稱(chēng)兄道弟等借口下掩手之象，在推拍抱拉諸稀松平常的動(dòng)作下用手，人不知門(mén)道，雖防也無(wú)用。其二，人傷無(wú)感，此手用手以技用巧（手法四手八法分寸之妙），以外形掩手，明己所取，輔以強功，傷人要穴（六手為主），重手傷人多是虛弱悶脹，風(fēng)寒濕雜象，并無(wú)疼痛感。輕手取人多以傷根扎骨，多以終身纏傷為其所困，此重輕二手具有手法巧妙在內，人傷并無(wú)多大感覺(jué)，事后發(fā)作，潮熱往來(lái)難以辨傷，人多不知其因，多誤診誤治。于病癥而拖延傷勢反受其害，故人傷無(wú)感，止于病癥掩傷人不明癥。其三，人死無(wú)傷無(wú)跡，大凡小手取人重手多是病癥掩傷，高手用手有獨到之處，多能在人行動(dòng)之間知人身上有何傷病，不拔傷根，任治無(wú)效?；蚴羌彼阑蚴峭鲇谒〔“Y。
豐城“五百錢(qián)”使人傷殘的原理雖在于“拿穴”，但其攻擊穴位與中醫理論中的穴位不是同一概念。“五百錢(qián)”所用的穴位都與一般的經(jīng)穴位置大不相同，多隱穴，暗穴；據說(shuō)是“五百錢(qián)”前輩多年切身體會(huì )積累而來(lái)。“五百錢(qián)”的奧妙就在“擒拿封痹”，即雙手為擒，單手為拿，封閉者一反一復（手法）方能做到一“痹”。中醫學(xué)說(shuō)認為人體內存有一個(gè)平衡體系，據人的日常行為也有一定的平衡規律和支撐其平衡的支撐點(diǎn)。通過(guò)點(diǎn)擊對方穴位阻截氣血，從而傷其內臟，使對方身體機能失調，達到致傷致殘致死對方的技擊術(shù)。“五百錢(qián)”的理論基礎倒是中醫的經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)和子午流注。中醫認為，在人體的內部與體表之間以及內臟相互之間，體表各部位之間存在著(zhù)一個(gè)溝通聯(lián)絡(luò )并運行氣血津液的經(jīng)絡(luò )系統，在經(jīng)絡(luò )上遍布著(zhù)大大小小三百多個(gè)穴位。氣血就在這些經(jīng)絡(luò )和穴位中按照次序，循環(huán)不息。而氣血在經(jīng)絡(luò )穴位中的充盈程度依季節和時(shí)辰而不同。如果某個(gè)穴位成果條經(jīng)絡(luò )受到創(chuàng )傷或阻截，則必然驟氣血的運行，從而影響相應內臟的功能，進(jìn)局使全身陰陽(yáng)失去平衡，身體受到損害。“五百錢(qián)”就是以氣、血、筋三者之穴為主，運用針對性的功技止氣血筋三者不動(dòng)，可輕易的控制人的內在平衡，令人固定在不平衡狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)就是“痹”。用現代醫學(xué)解釋?zhuān)从檬职讶松窠?jīng)、血管在其所依的骨骼挫傷，使所傷處局部因缺血缺氧而溫度下降，而影響到所屬臟腑功能失調、停頓、衰竭壞死而造成嚴重的后果。古譜上講的制一穴而痹其全身就是這些原因。
豐城“五百錢(qián)”以技為藝巧用功，講究功、手、穴三者合用，三者一合方為“錢(qián)”藝，三者不合不為“錢(qián)”藝，是做不到好的效果的。功者，功以指骨勁（陽(yáng)勁）為主，氣勁（陰勁）為輔，功能傷筋入骨，入骨扎髓，止臟腑氣神不動(dòng)痹而死方為功。手者，以手法二變，手為三用，即大小手（明暗）、生死手（輕重，即惡鬼錢(qián)、閻王錢(qián)）、死生手（下收）。
法就是以指上五門(mén)四種手法為變，多在推拍抱摟拉扯幾種方式傷人（以小手為主）。穴者，穴有大小穴，應傷、殘、病、死四象，取武用之穴而不是醫用之穴，以氣血筋三者為本，臟腑諸要為“根”，“根”者能成“樹(shù)”成“林”之本，要定人時(shí)間完全在于傷根能不能成樹(shù)成林（止、痹、死三者）。其用穴共計有五十三穴，各以四字為名。“下手”為五十三穴，“收手”以五十三關(guān)為主，一鎖一開(kāi)，死生二門(mén)這一點(diǎn)是下收手的竅門(mén)。
練習“五百錢(qián)”，先要會(huì )字門(mén)拳。字門(mén)拳是一種內外兼修，軟硬并練的功法。在功力上它要練內功硬功，在勁路和手法上卻走陰勁柔勁，有些外形勁路甚至和太極拳相似。表現在“五百錢(qián)”上，它以?xún)裙τ补榛A功夫，以陰勁暗勁為高級用法。“五百錢(qián)”俗稱(chēng)叫“摸人”，其內涵意思都是點(diǎn)穴時(shí)人不知鬼不覺(jué)，傷人于無(wú)形。修練“五百錢(qián)”，首先修練陰柔指勁。主要功法有“把手”和“抓子”，和另外一些特殊練功法，據說(shuō)前人功夫深的，乎指頭變得如透明如蠟燭一樣，把手指放近身上，有股陰冷氣直透皮膚里。“五百錢(qián)”秘傳有一些穴位，配合不同的手型、手法，在不同的時(shí)辰中，抓好時(shí)機撫拍其上，即可使陰勁透入對方穴位，使其經(jīng)絡(luò )受阻，內臟受損，被攻擊者則慢慢殘疾或死去。
練習“五百錢(qián)”首先要求識穴。即要把全身十二經(jīng)及奇經(jīng)八脈和365穴位的位置認準。并且要知氣血在經(jīng)絡(luò )的運行順序及在十二時(shí)辰中充盈于什么部位。只有熟識，以上經(jīng)絡(luò )穴位才可言點(diǎn)穴。在此基礎要求練的是自身的功力。首先應該修習內功，以使自己氣血充盈并增強整體爆發(fā)力。然后修習手指硬功，常用方法有指禪功、鷹抓功、插沙功、戳扳功，總而之要增加手指硬度和點(diǎn)擊力度。也有一些用肘部腳尖點(diǎn)穴的，則要練習時(shí)功，腳功。在點(diǎn)擊手型上有金針指(食指)、金剪指(食中二指并出)、鶴嘴指(中指拇指上下壓緊中指)、鳳眼拳(突出食指第二關(guān)節)等，也有用肘尖、腳尖點(diǎn)穴的。練習“五百錢(qián)”主要有“四操八練”，含有“懶困龍、大小推五行磨、瞎子摸錢(qián)”等功法十分容易出功夫，練好了被攻擊者即使穿皮衣大襖也能扎骨入髓，如釘入木。
豐城練習“五百錢(qián)”有一些口訣。如入門(mén)起手訣，四大空門(mén)訣，六大秘手訣，十二宮時(shí)訣。還有生錢(qián)訣、死錢(qián)訣，豐城內行土話(huà)叫“小鬼錢(qián)”、“閻王錢(qián)”，前者以傷殘為主，受傷者一生為傷根所困；后者別稱(chēng)“閻王令符”，能定人何時(shí)而亡。所以“五百錢(qián)”講究分寸得當，有“生手不可死人，死手不可活人”的說(shuō)法。
“五百錢(qián)”作為一門(mén)最高深的武功，由于傷人過(guò)重，威力無(wú)窮，因此門(mén)規森嚴，擇徒謹慎，極講武德。在民間甚至以一些迷信的說(shuō)法來(lái)約束門(mén)人，說(shuō)如輕易使用“五百錢(qián)”則有陰損德云云。在開(kāi)門(mén)傳藝時(shí)，師父都要徒弟上不告父母，下不告妻兒，跪地焚香對天發(fā)誓，保證不亂傳亂用，否則五雷轟頂，天誅地滅，師父在教的時(shí)候也是不斷審其德行如何，到最后還留幾手絕招，不是把徒弟當兒子一樣是不會(huì )教的，以前學(xué)五百錢(qián)的都要求正心、正身、正手，嚴守四傳、四不傳、六誡和六律的守規。在豐城都說(shuō)練五百錢(qián)的都要斷子絕孫，不得好死，這些都是針對很多人用人試手傷人性命而言，但確實(shí)見(jiàn)過(guò)不少前輩沒(méi)有后人（各種原因），老來(lái)衣食無(wú)依，草席裹尸的。故學(xué)者請謹遵武德，遵守法律，謹慎使用其藝。其中的四傳指一傳圣賢大德之人、二傳至善奉善之人、三傳誠信忠義之人、四傳孝悌嫡親之人；四不傳指一不傳奸險惡人、二不傳匪盜賊子、三不傳不忠不孝、四不傳不仁用心；六誡指一誡口不擇言、二誡殺伐惡心、三誡輕露驕狂、四誡懶散好閑、五誡淫盜酗賭、六誡用功不純；六律指一律無(wú)故傷人、二律好勝傷人、三律一怒傷人、四律為財傷人、五律請手傷人、六律醫治傷人。
“五百錢(qián)”傷人后極難康復，但敢有解救之法，一般有中草藥解穴法、點(diǎn)穴按摩、推宮過(guò)血解穴法、內功配外功能穴法，但即使康復也會(huì )元氣大傷。
