對此，宜春市第五人民醫院的老中醫李醫師說(shuō)，雖然沒(méi)有親眼見(jiàn)識過(guò)此門(mén)武功，但民間點(diǎn)穴歷來(lái)有傳說(shuō)。中醫針灸名著(zhù)《子午流注》認為：人體氣血的血頭，在十二經(jīng)脈中，應十二時(shí)辰灌注循行，帶領(lǐng)氣血往復周流于全身。從中醫的角度推理，中醫認為在人體的內部與體表之間以及內臟相互之間，體表各部位之間存在著(zhù)一個(gè)溝通聯(lián)絡(luò )并運行氣血津液的經(jīng)絡(luò )系統，在經(jīng)絡(luò )上遍布著(zhù)大大小小三百多個(gè)穴位。氣血就在這些經(jīng)絡(luò )和穴位中按照次序，循環(huán)不息。而氣血在經(jīng)絡(luò )穴位中的充盈程度依季節和時(shí)辰而不同。如果某個(gè)穴位或某條經(jīng)絡(luò )受到創(chuàng )傷或阻截，則必然影響氣血的運行，從而影響相應內臟的功能，進(jìn)而使全身陰陽(yáng)失去平衡，身體受到損害。
豐城當地流傳一些練習“五百錢(qián)”的口訣，如“小鬼錢(qián)”、“閻王錢(qián)”，前者以傷殘為主，受傷者一生為傷根所困；后者別稱(chēng)“閻王令符”，能定人何時(shí)而亡。所以“五百錢(qián)”講究手法分寸得當，有“生手不可死人，死手不可活人”的說(shuō)法。
“五百錢(qián)”研究現處于空白狀態(tài)
雖然很多市民都表示聽(tīng)說(shuō)過(guò)這門(mén)絕學(xué)，但是誰(shuí)也沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)，這是“寧可信其有，不可信其無(wú)”的思想作怪，還是已經(jīng)失傳呢？
豐城市體育局一名副局長(cháng)告訴記者，對于“五百錢(qián)”，該局還沒(méi)有掌握到任何情況，至于誰(shuí)會(huì )使這門(mén)功夫，他們也不知道。只是據說(shuō)豐城市小港、拖船一帶曾有練習此武功的人?！?/p>
小港鎮政府辦公室的工作人員說(shuō)，他們雖然在當地工作多年，也沒(méi)親眼看過(guò)誰(shuí)會(huì )使“五百錢(qián)”，會(huì )使這種功夫的人應該很少。而當地村民表示，“五百錢(qián)”的高手都是秘而不宣，真人不露相。
“五百錢(qián)”功夫是否真有傳說(shuō)中那么神奇？豐城市體育局負責人認為，“五百錢(qián)”純粹是散落在民間的，所以即使是在流傳最廣的豐城市本地，也沒(méi)有相關(guān)部門(mén)對此深入了解過(guò)，原先當地曾經(jīng)有過(guò)武術(shù)協(xié)會(huì )，對此可能有過(guò)了解，但現在武協(xié)已解散很久了，“所以我們這里一下很難找到對‘五百錢(qián)’有研究的人，也不知道‘五百錢(qián)’現在的發(fā)展狀況。”
記者從省武術(shù)運動(dòng)管理中心了解到，目前還沒(méi)有“五百錢(qián)”高手加入省武術(shù)協(xié)會(huì )。上世紀九十年代，國家武術(shù)部門(mén)曾到豐城市一帶收集這方面的信息，尋訪(fǎng)會(huì )使“五百錢(qián)”的人，希望能把“五百錢(qián)”當成一種地方武術(shù)進(jìn)行整理，但沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性收獲，所以直到現在，對于“五百錢(qián)”的研究還是一片空白。
豐城一位文化研究人士認為，“五百錢(qián)”作為一種流傳于民間的武術(shù)，由于傷人過(guò)重，威力無(wú)窮，因此門(mén)規森嚴，擇徒謹慎，客觀(guān)上造成了流傳難。在豐城民間傳說(shuō)使用“五百錢(qián)”有損陰德，怕練了斷子絕孫，不得好死，實(shí)質(zhì)是練武者講究武德，以此告誡不能輕易使用造成別人傷害，但這也給“五百錢(qián)”披上了一層迷信色彩，也容易造成失傳。另外一個(gè)重要原因就是，我國長(cháng)期以來(lái)社會(huì )穩定，治安良好，人們安居樂(lè )業(yè)，而武術(shù)往往需要從小時(shí)候開(kāi)始練，練習“點(diǎn)穴”的人，有時(shí)要像練鐵沙掌一樣插豆子、插沙子，既要吃苦時(shí)間又長(cháng)，而且在現今社會(huì )沒(méi)有很大的使用價(jià)值。
很多失傳的中華傳統文化就如散落在大海里的瑰寶。“五百錢(qián)”，不僅能傷人，正面運用更能治病救人，相信很多人都希望有一天可以目睹這門(mén)武功為民造福。
練功圖
流傳下來(lái)的"五百錢(qián)"清代手抄本
