孔子教育智慧--四種教學(xué)方式
個(gè)別教學(xué)、無(wú)為教學(xué)、隨機教學(xué)、說(shuō)記教學(xué)是孔子教育智慧中的四中教育方式。
在《論語(yǔ)》中，我們總結孔子的教學(xué)方式除集體教學(xué)外主要有四種：個(gè)別教學(xué)、隨機教學(xué)、無(wú)為教學(xué)、說(shuō)記教學(xué)。
不同的教育思想會(huì )形成不同的教學(xué)方式，而基本的教學(xué)方式是不變的。教學(xué)方式不存在好壞之分，而全在運用。
傳統認為私塾教學(xué)是個(gè)別教學(xué)，現代的班集教學(xué)是集體教學(xué)。實(shí)際上，集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)不是看學(xué)生多少，而只是一種教學(xué)方式。針對多個(gè)人進(jìn)行講授的教學(xué)就是集體教學(xué)，而針對個(gè)人進(jìn)行的教學(xué)就是個(gè)別教學(xué)。
不管哪一種教學(xué)方式，不只是教師的教授方式，也包括學(xué)生的學(xué)習方式。如集體教學(xué)，包括集體教和集體學(xué)，不但包括對所有學(xué)生教同樣的內容，也包括所有的學(xué)生同一進(jìn)度，同一內容的學(xué)習。個(gè)別教學(xué)，也包括個(gè)別教和個(gè)別學(xué)，除了教師進(jìn)行針對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行不同教學(xué)外，也包括不同學(xué)生根據自己的學(xué)習情況進(jìn)行個(gè)別學(xué)習。
教和學(xué)是有機地組合，不可分離。
在一節課中，應將多種學(xué)方式綜合運用，課堂教學(xué)效果才會(huì )更好。
一、個(gè)別教學(xué)
個(gè)別教學(xué)是為適應學(xué)生學(xué)習程度、個(gè)性特點(diǎn)等存在差異而進(jìn)行有針對性的有效教學(xué)的一種教學(xué)方式。也可以說(shuō)，個(gè)別教學(xué)就是因材施教。因為百人百性，人人不同，個(gè)別教學(xué)就成為非常重要的教學(xué)方式。
當代著(zhù)名教育心理學(xué)家布魯姆在研究探索優(yōu)質(zhì)高效教育方法時(shí)發(fā)現，在集體教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的能力跟學(xué)習成績(jì)成正向比例關(guān)系，成績(jì)優(yōu)秀者只占群體的20%，而在一名教師對一名學(xué)生的個(gè)別教學(xué)中，學(xué)生的能力跟學(xué)習成績(jì)幾乎不相關(guān)，98%的學(xué)生能獲得原先只有20%學(xué)生能獲得的優(yōu)秀成績(jì)。也就是說(shuō)，無(wú)論學(xué)生能力的強與差，在老師進(jìn)行個(gè)別教學(xué)時(shí)，都能獲得優(yōu)秀的成績(jì)。
有人認為，現代班級教學(xué)中不適應個(gè)別教學(xué)。覺(jué)得個(gè)別教學(xué)成本高，教學(xué)進(jìn)度不能整齊化一，教學(xué)效率相對較低，個(gè)別教學(xué)增加教師負擔等等。其實(shí)，這些都不是不能進(jìn)行個(gè)別教學(xué)的原因。
實(shí)際上，在教師進(jìn)行集體教學(xué)時(shí)，講授的內容雖然一樣，但是因學(xué)生的程度不同，相同的教學(xué)內容對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不相同。從某種意義上說(shuō)，也是一種個(gè)別教學(xué)，只是這種教學(xué)，耗費更大，它是以犧牲眾多學(xué)生為代價(jià)的。
現代教育理念強調使每一個(gè)學(xué)生成才，那么，在現代的教學(xué)中，如何運用個(gè)別教學(xué)，發(fā)揮其作用，成就每一個(gè)學(xué)生呢？
個(gè)別教學(xué)，包括兩個(gè)含義：個(gè)別教和個(gè)別學(xué)。當我們老師無(wú)法保證個(gè)別教的前提下，盡量地保障學(xué)生的個(gè)別學(xué)，是保障每個(gè)學(xué)生成才成功的基本底線(xiàn)。
個(gè)別教學(xué)，不是讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習成績(jì)都一樣，而是讓每一個(gè)學(xué)生每一節課都能在自己原有的基礎上，進(jìn)行有效的學(xué)習。
魏書(shū)生說(shuō)：“如果誰(shuí)說(shuō)不管什么程度的學(xué)生，到了魏老師的班都能學(xué)好，都能考上大學(xué)，千萬(wàn)別相信。我只是能讓不同程度的學(xué)生找到自己學(xué)習的基點(diǎn)，在自己原有的程度上不斷進(jìn)步。”
讓不同的學(xué)生在自己原有的程度上不斷進(jìn)步，就是個(gè)別教學(xué)的最佳體現。
洋思中學(xué)“先學(xué)后教，當堂練習”的教學(xué)模式，就是個(gè)別教學(xué)的一種形式。
現代教育呼喚“個(gè)別教學(xué)”，如果你無(wú)法保障個(gè)別地教，就保障學(xué)生個(gè)別地學(xué)吧！有個(gè)別的學(xué)，才能夠進(jìn)行個(gè)別地教。
二、無(wú)為教學(xué)
“無(wú)為”就是不為直接的目的而直接去做，而是采用迂回戰術(shù)。
“無(wú)為而治”，就是不為治而治。要想得到天下大治，不要用刑治而使天下大治。就像我們想讓一個(gè)人學(xué)習，不能天天用逼迫的手段來(lái)使其學(xué)習，可以采用引導、激發(fā)興趣等多種方式來(lái)得到目的。這種不用直接手段來(lái)達到目的，就是“無(wú)為”。
孔子在政治上提倡“無(wú)為而治”，在教學(xué)中也提倡“無(wú)為而教”。
“無(wú)為而教”，就是不把知識只是作為單純的知識放在課堂上來(lái)傳授。而是把知識溶在游戲和生活中，利用其他活動(dòng)形式讓學(xué)生沒(méi)有學(xué)習的感覺(jué)而學(xué)到知識。從而使學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得有趣，不致產(chǎn)生厭學(xué)情緒。老子說(shuō)：“不言之教，無(wú)為之益，天下希能及之矣！”
無(wú)為教學(xué)，就是不為直接的教學(xué)目的而進(jìn)行講授。不經(jīng)意的學(xué)習往往產(chǎn)生最好的效果。用間接的方式教學(xué)，不讓學(xué)生感到是在學(xué)習而學(xué)到了知識，這就是無(wú)為教學(xué)。
不為直接目的而進(jìn)行教學(xué)，就是無(wú)為教學(xué)。李陽(yáng)說(shuō)：“記句子就是記語(yǔ)法。”就是無(wú)為教學(xué)。
如在語(yǔ)文教學(xué)中，老師往往將文章分解開(kāi)來(lái)，劃分層次，解析句子。這種方法，是在教學(xué)生閱讀文章的知識，卻培養不出閱讀的能力。實(shí)際上，采用無(wú)為教學(xué)，讓學(xué)生多讀幾遍文章，整體感知課文，讓學(xué)生從讀文章中讀出層次，讀出句子的優(yōu)美和精彩來(lái)，同樣可以得到教學(xué)目標。
在教學(xué)過(guò)程中，不著(zhù)痕跡地滲透將來(lái)要學(xué)的知識，使學(xué)生在學(xué)到時(shí)有似曾相識之感，而容易接受，這也是無(wú)為教育。
不教育也是一種教育。懲罰是一種教育，不懲罰也是一種教育，而且是一種更好的無(wú)為教育方式。
例如當學(xué)生犯了過(guò)錯時(shí)，看到就當沒(méi)有看見(jiàn)，不要立馬就上火，進(jìn)行喝斥批評?？梢苑乓环?，等自己心情平靜了，再去處理。這時(shí)你會(huì )發(fā)現，學(xué)生的過(guò)錯也沒(méi)有什么大不了的，很多過(guò)錯只是一時(shí)的疏忽大意，只要讓學(xué)生知道就行了。不教育，也是一種教育。讓學(xué)生會(huì )自覺(jué)地改正，沒(méi)有懲罰，不教育也是一種教育，是無(wú)為教育。
教育要成績(jì)，但不能盯著(zhù)成績(jì)。無(wú)為教學(xué)就是教者有心，學(xué)者無(wú)意，讓學(xué)生不經(jīng)意地學(xué)習，讓學(xué)生快樂(lè )地學(xué)習。
中國有個(gè)成語(yǔ)叫“空中樓閣”，說(shuō)有一個(gè)富人想建一座樓閣，可以使自己登高望遠。因此他覺(jué)得建一二層是浪費，于是要求工匠只建第三層，不要一二層。結果可想而知，只落下笑柄。
當我們嘲笑這個(gè)富人的時(shí)候，實(shí)際我們都在做著(zhù)那個(gè)富人做的事。我們想要的成績(jì)，實(shí)際就是富人所要的第三層樓閣。第一層是學(xué)生對學(xué)習的興趣，第二層是學(xué)生的學(xué)習能力。沒(méi)有這兩層，我們卻想建成第三層的“空中樓閣”，因此只能徒勞。這就是現代教育失敗的主要原因。
學(xué)生對學(xué)習有興趣，有了幸福感，學(xué)生有了學(xué)習的能力，想不讓學(xué)生學(xué)好都難。而我們現在只是盯著(zhù)成績(jì)這個(gè)“空中樓閣”，把老師學(xué)生努斷筋，也不可能做好教育，因為“空中樓閣”是建不成的。
無(wú)為教學(xué)就是著(zhù)力于建好第一層第二層樓，那么第三層樓閣很自然就能建成。這第一層就是培養學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生對學(xué)生有一種幸福感。在幸福的學(xué)習中，培養能力，學(xué)習知識，這樣才是真正的教育。
三、隨機教學(xué)
隨機教學(xué)是隨時(shí)隨地地根據當時(shí)的情勢，對教學(xué)內容做相應的調整，進(jìn)行有針對性教學(xué)的教育方式。
課堂教學(xué)有“預設性”，也有“生成性”。根據生成性進(jìn)行教學(xué)，就是隨機教學(xué)。
隨機教學(xué)就是根據課堂教學(xué)情況，教師隨時(shí)調整教學(xué)內容，有針對性地進(jìn)行教學(xué)。不要不管學(xué)生情況，只是根據自己的備課進(jìn)行盲目的教學(xué)。課堂教學(xué)中，發(fā)現學(xué)生已掌握的知識可以不講，而針對學(xué)生隨時(shí)暴露出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行更正，對學(xué)生的出色表現進(jìn)行獎賞鼓勵。
課堂教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì )有一些突發(fā)事件，而對這些突發(fā)事件進(jìn)行良好的處理，借用這一突發(fā)事件對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育，就是隨機教育。因為此時(shí)此境，加上教師的巧妙引導，最易觸及學(xué)生的心靈，而不需教師苦心孤詣地創(chuàng )設情境，教育的效果最好。
教師在課前要認真備課，而在教學(xué)過(guò)程中，決不能完全遵循自己的備課情況，而要根據學(xué)生的情況，進(jìn)行隨機教學(xué)。
教育最好的形式是創(chuàng )設教學(xué)情境，有意創(chuàng )設的教學(xué)情境，畢竟是人為創(chuàng )設的，而隨機教學(xué)，則是利用自然現成的教學(xué)場(chǎng)景，學(xué)生的參與感和現實(shí)感更強，受到的教育會(huì )更深刻，教育效果會(huì )更好。老師要關(guān)于運用身邊的場(chǎng)景、事件進(jìn)行教育，借用學(xué)生當時(shí)能看到的、聽(tīng)到的現場(chǎng)感受的物件為載體，對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)有效的教育。
而很多教師不注意隨機教學(xué)，不善于利用課堂的生成資源，錯失了大量良好的教育機會(huì )。往往只是針對犯錯學(xué)生進(jìn)行懲罰，而不注重利用此情境對全班學(xué)生進(jìn)行教育。
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生出現了錯誤，是最佳的隨機教學(xué)的機會(huì )。這時(shí)要充分利用這一情境，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么會(huì )這樣想，說(shuō)出原因，供所有學(xué)生借鑒。這時(shí)的教學(xué)，現場(chǎng)感較強，可以使學(xué)生記憶深刻。而我們的很多老師往往在學(xué)生答錯了時(shí)，只是簡(jiǎn)單地評價(jià)說(shuō)你錯了，再找其他同學(xué)來(lái)說(shuō)出正確的答案。而不追問(wèn)一句：“你為什么會(huì )這樣想？”錯誤的出現，大部分都有它的共性原因，這時(shí)找出來(lái)，對所有的學(xué)生都是一種警示。
“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，隨機教學(xué)，將對學(xué)生的教育貫穿到學(xué)生的生活中，而不只是進(jìn)行課堂講授。一來(lái)使學(xué)生容易接受，有感性的認識；二來(lái)使學(xué)生感受到知識的生活化，從生活中感受知識，將知識應用于生活。
四、說(shuō)記教學(xué)
說(shuō)記教學(xué)是在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己講說(shuō)知識，或學(xué)生給學(xué)生講說(shuō)知識，通過(guò)講說(shuō)這一手段來(lái)記憶知識、養成能力的一種教學(xué)方式。
孔子在教學(xué)中非常重視學(xué)生講說(shuō)能力的培養，他說(shuō)：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”——自從拜師學(xué)習以來(lái)，我從不曾不告訴別人。
《禮記·學(xué)記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也。”
——雖然有美味佳肴，不吃，不能知道它的鮮美；雖然有極好的學(xué)識，不學(xué)，不能知道它的精妙。因此，學(xué)習才會(huì )知道自己的不足，教人才會(huì )明確自己的困惑。知道自己的不足，這樣就可以自己再學(xué)習，知困惑，這樣才會(huì )去加強自己。所以說(shuō)：“教人與學(xué)習是互相促進(jìn)的。”
“教學(xué)相長(cháng)”，指教和學(xué)相互促進(jìn)?，F在也有人把教學(xué)相長(cháng)理解為師生之間的相互推動(dòng)，共同提高。
運用說(shuō)記教學(xué)，就是因為教學(xué)相長(cháng)，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習，鞏固學(xué)生的知識，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達能力和邏輯思維能力。
《尚書(shū)·兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”——學(xué)只是學(xué)習的一半。那一半是什么？就是教，指能夠講給別人聽(tīng)。
我們常說(shuō)學(xué)習學(xué)習，學(xué)習就包括學(xué)和習兩部分。“學(xué)”是從無(wú)知到有知，是知識獲得的過(guò)程；“習”是對知識的運用，是知識運用的過(guò)程。只有能夠將知識熟練地運用，才算真正掌握了知識。講說(shuō)知識也是對知識運用的一種形式。
魏書(shū)生老師的教學(xué)成績(jì)好，除了他注重育人外，他的課堂教學(xué)方式也非常獨特，不知魏老師是否有明確的意識，他的教學(xué)方式，剛好暗合孔子注重學(xué)生講說(shuō)的教學(xué)形式。
在魏老師的課堂上，貫穿始終的是學(xué)生講說(shuō)。一上課，學(xué)生口頭作文，進(jìn)行講說(shuō)練習。出示教學(xué)目標后，學(xué)生讀文章，然后是學(xué)生復述課文；學(xué)生劃分層次，學(xué)生賞析文章；課后題也是學(xué)生相互討論解決，小組解決不了的問(wèn)題提出來(lái)，讓其他解決了的同學(xué)回答；最后是學(xué)生自結，在座位上七嘴八舌地講說(shuō)本節課學(xué)習的知識。
在整節課中，學(xué)生單獨說(shuō)問(wèn)題的很少，基本上都是學(xué)生集體講說(shuō)，使每一個(gè)學(xué)生都能得到講說(shuō)能力的鍛煉。魏老師的學(xué)生知識扎實(shí)，素質(zhì)較高，與魏老師采取的課堂教學(xué)方式有很大關(guān)系。
在課堂教學(xué)中，注重學(xué)生講說(shuō)知識，自己給自己講說(shuō)，學(xué)生之間相互講說(shuō)，可以有效地鍛煉語(yǔ)言表達能力、邏輯思維能力，又可以鞏固知識，提高課堂效率。
課堂說(shuō)記教學(xué)，就是用能提高學(xué)生素質(zhì)的方法來(lái)掌握知識。
班集教學(xué)不等于集體教學(xué)，并非課堂教學(xué)就不能進(jìn)行個(gè)別教學(xué)。
個(gè)別教學(xué)、無(wú)為教學(xué)、隨機教學(xué)、說(shuō)記教學(xué)這四種教學(xué)方式，不是單獨實(shí)行的，需綜合運用才能發(fā)揮出教學(xué)的最佳效果。也就是說(shuō)，在一節課中，這幾種教學(xué)方式都可以運用，使學(xué)生的學(xué)習得到最好狀態(tài)，使每一個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自己的特長(cháng)，都能得到最適宜的教育，每個(gè)學(xué)生都能學(xué)得輕松愉快，當堂掌握，提高課堂效益。
在班集教學(xué)中，盡量減少集體教學(xué)，盡可能地增加個(gè)別教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生課堂學(xué)習效益都得到最大程度的提高。利用隨機教學(xué)，將教學(xué)生活化，針對性強，使學(xué)生切身體會(huì )到生活即課堂，處處有學(xué)問(wèn)。運用無(wú)為教學(xué)，使學(xué)生學(xué)得有趣，在學(xué)習中增長(cháng)能力，提高素質(zhì)。輔以說(shuō)記教學(xué)，訓練表達能力，鞏固課堂知識。
這樣就可以真正使我們的教育面向全體學(xué)生，成就全體學(xué)生。
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