魏元泰（1872-1961），天津的民間藝人。以制作風(fēng)箏享譽(yù)中外，人稱(chēng)“風(fēng)箏魏”?！ ?由于家境貧寒，魏元泰16歲就在一家扎彩鋪當學(xué)徒，他對制作風(fēng)箏產(chǎn)生了濃厚的興趣。魏元泰心靈手巧，肯下辛苦。四年學(xué)徒期滿(mǎn)，他學(xué)會(huì )了做扎彩、風(fēng)箏和其它小玩具的手藝，由父親給他張羅在東門(mén)里大街開(kāi)了一間扎采鋪，起名“長(cháng)清齋”，從此他就以做風(fēng)箏為業(yè)。他除了做一般扎彩外，他還細心地、反復地研究觀(guān)察蜻蜓、蝴蝶、老鷹、燕子等飛翔動(dòng)物的身體、翅膀的比例關(guān)系和它們飛翔的動(dòng)作姿態(tài)，然后潛心鉆研，用在風(fēng)箏的雕琢上。他每做一面風(fēng)箏，他都要精雕細刻，反復試飛，逐回改進(jìn)。由最初做平拍類(lèi)風(fēng)箏，發(fā)展為圓形立體、串式和整體式、軟翅風(fēng)箏，最后又創(chuàng )造出能夠折疊的風(fēng)箏。魏元泰風(fēng)箏的主要特點(diǎn)是用料講究、造型多樣、工藝精湛、飛行平穩，在著(zhù)色上富于民族特色，并吸收了古建筑彩繪上使用的退暈法以及冷暖對比色調，使之更加適合高空放飛的特點(diǎn)。他制作的風(fēng)箏，骨架用銅箍銜接，能拆散折疊，數丈長(cháng)的風(fēng)箏，疊進(jìn)來(lái)以后可隨身攜帶。魏元泰制作了一個(gè)“蜈蚣風(fēng)箏”，這個(gè)“蜈蚣”有100個(gè)節，200根胡須，有5丈長(cháng)，就是這個(gè)風(fēng)箏，經(jīng)過(guò)折疊，竟可裝在一個(gè)不大的玻璃盒子里，他的這個(gè)作品榮獲了1914年巴拿馬萬(wàn)國博覽會(huì )的金牌獎，為天津風(fēng)箏贏(yíng)得了榮譽(yù)。在他的長(cháng)清齋曾掛有一匾，匾用紙糊，做工很是精致，彩繪的木板紋理，上面還有節斑和干裂紋，和真木板一樣。字體也美，仿顏體。正面看是“長(cháng)清齋”，換個(gè)角度時(shí)“長(cháng)清齋”就被擋上了，“魏記”兩字顯現出來(lái)了，只有到柜臺里面才能看到“風(fēng)箏”二字，設計的非常巧妙，由此可見(jiàn)其功底?！ ?“魏記”風(fēng)箏題材豐富，有仿生的飛禽走獸；有山水、人物，均選型生動(dòng)，做工精細，彩繪逼真，具有濃郁的地方色彩和獨特藝術(shù)風(fēng)格，在海內外贏(yíng)得很高贊譽(yù)。清代末年，慈禧太后曾派太監來(lái)津向魏元泰定做風(fēng)箏。曾任中華民國大總統的黎元洪親自購買(mǎi)他的風(fēng)箏。清末皇帝溥儀在津居住時(shí)，也曾派人購“魏記”風(fēng)箏。1912年，他的11件風(fēng)箏在天津河北公園展出，獲國家級的直隸出品展覽會(huì )金牌。1914年，“魏記”風(fēng)箏作為展品，被送到在美國舉行的巴拿馬太平洋地區萬(wàn)國博覽會(huì )，獲得金牌獎?wù)潞酮劆??！ ?從1961年以后，魏慎行第二代，魏永昌、魏永珍分別成為第三代傳人。1983年，魏永昌應法中友好協(xié)會(huì )邀請，在法國對民間風(fēng)箏愛(ài)好者進(jìn)行9周的培訓。魏永珍1995年在第43屆世界乒乓球錦標賽舉辦之際，她以“風(fēng)箏魏”名義，向大會(huì )捐贈了大型風(fēng)箏——“金球傳友誼”，受到世乒賽組委會(huì )和中外人士贊譽(yù)?！ ?魏國秋，生于1961年，“風(fēng)箏魏”的第四代傳人。幼年受家庭環(huán)境熏陶，6歲開(kāi)始學(xué)習繪畫(huà)，從12歲起正式隨祖父魏慎行（第二代傳人）父親魏永昌（第三代傳人）學(xué)習風(fēng)箏制作技術(shù)。但他并不以此滿(mǎn)足，進(jìn)入天津工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，1982年進(jìn)入天津工藝美術(shù)廠(chǎng)工作，直到1997年工廠(chǎng)停產(chǎn)，魏國秋毅然辭職走上了風(fēng)箏之路。他在“長(cháng)清齋魏記風(fēng)箏作坊”里全面繼承傳統手工藝的基礎上，吸取了祖輩的精華，選用上優(yōu)質(zhì)材料，骨架全是穿眼兒，扣榫整體固定，可折可疊，便于攜帶。造型結構繁多，除平板式外，還有弓手式，立體式，串聯(lián)式等等，加強了他的表現力。在裱糊工藝上均有真絲，絹和綢，純手工描繪，線(xiàn)條簡(jiǎn)單夸張，富有民族特色，頗有國畫(huà)的寫(xiě)意工筆之神韻。在著(zhù)色上則采用退暈法，裝飾性極強，另一特點(diǎn)即可放飛又可觀(guān)賞，即有實(shí)用性又有收藏價(jià)值。它的作品，即傳統又現代，保持了造型多、彩繪真、特技精、飛行穩、重德操和常創(chuàng )新的特色。他制作的“鑼鼓雁”，可在空中敲打出優(yōu)美的音樂(lè )?！帮w鷹”、“龍睛魚(yú)”、“螃蟹”和“松鶴延年”等風(fēng)箏作品是他的代表作?！ ?當我們注目魏國秋從事風(fēng)箏藝術(shù)以來(lái)取得的碩果，真是倍感不凡。在1982年獲風(fēng)箏全國大賽第一名。1983年獲天津市國際風(fēng)箏會(huì )第一名。1984年在北京慕田峪放飛大鷹時(shí)，引來(lái)了數只野生大鷹一起嬉戲。1988年的風(fēng)箏150米“巨龍”東渡扶桑，放飛效果震動(dòng)日本，在第十一屆亞運上一日售出長(cháng)清齋魏記風(fēng)箏共800架，可見(jiàn)國際友人也十分喜愛(ài)。1990年被天津市文聯(lián)評為首屆“文藝新星”之一，同時(shí)也載入中國名人錄名人。1991年在深圳國際展覽中心展覽時(shí)，中外參觀(guān)者都贊不絕口。1993年參加中華民間絕活博覽會(huì )進(jìn)行工藝表演一等獎。1994年入選中國民間藝術(shù)一絕。魏國秋在香港回歸之前與父親合作制成雙蝶，中間帶有區徽音響，旋轉功能的“喜迎歸”。在2001年，一條千米巨龍獲中華天津民間精品展銀獎。2004年《喜相逢》榮獲屆中國民間藝術(shù)山花獎，民間工藝獎銀獎。2004年獲聯(lián)合國教科組織授予民間工藝美術(shù)家稱(chēng)號。今年又被中國藝術(shù)研究院聘任為首批民間藝術(shù)創(chuàng )作研究員?！ ?做為一個(gè)民間藝人，魏國秋為了保護和傳承這門(mén)藝術(shù)，一方面苦心經(jīng)營(yíng)著(zhù)“長(cháng)清齋魏記風(fēng)箏作坊”，另一方面努力將風(fēng)箏藝術(shù)傳播到國外。近年來(lái)他先后出訪(fǎng)德國、法國、意大利、比利時(shí)、荷蘭、澳大利亞、加拿大、美國、香港等20多個(gè)國家和地區，通過(guò)舉辦展覽、演示和講座，得到世界友人的好評，也將“風(fēng)箏魏”的技藝和作品播撒在海內外。
張明山（1826-1906），名長(cháng)林，祖籍浙江紹興，天津著(zhù)名的民間藝人。泥人張彩塑創(chuàng )始人?！ ?其父名張萬(wàn)泉，原本為一小書(shū)吏，后來(lái)由于丟失了職業(yè)，從江南流落到天津。張明山自幼家境貧寒，從小跟父親以捏泥人為業(yè)，因而成為嗜好。張明山心靈手巧，善于觀(guān)察社會(huì )，且極富想象力。他時(shí)常在集市上觀(guān)察各行各業(yè)的人，在戲院里看多種角色，偷偷地在袖口里捏制。他捏制出來(lái)的泥人居然個(gè)個(gè)逼真酷似，一時(shí)傳為佳話(huà)。他經(jīng)過(guò)細心揣摩和刻苦實(shí)踐練就了一手好絕技。他操作時(shí)優(yōu)游自得，能在與人接觸瞬間“觸手成像”，而且逼肖其人，令人傾服，遂得“泥人張”的譽(yù)稱(chēng)。清代咸豐初年曾為在天津舞臺演出的余三勝塑像，邊看邊捏，形神畢肖，一度轟動(dòng)津沽。 張明山繼承了傳統的泥塑藝術(shù)，從繪畫(huà)、戲曲、古典小說(shuō)和古典詩(shī)詞等藝術(shù)中吸取營(yíng)養充實(shí)自己。他的泥人作品具有濃厚的趣味性。他塑造的泥人，既有正面人物，也有反面人物；既有古代侍女，又有市井百姓。多選自民間故事中的人物，小說(shuō)戲曲中的角色，還有現實(shí)生活里各行各業(yè)勞動(dòng)者的形象。因為聞名遐邇且技藝超群，他被稱(chēng)為南北塑像者之冠。我國著(zhù)名畫(huà)家、教育家徐悲鴻稱(chēng)贊他是我國了不起的民間藝人，是民間雕塑家?！ ?張明山經(jīng)過(guò)數十年的辛勤努力，一生中創(chuàng )作了一萬(wàn)多件作品?！妒Y門(mén)神》是張明山現實(shí)主義題材中的力作。蔣門(mén)神像通高只有11厘米，人頭不過(guò)蠶豆大小，他卻把一個(gè)惡霸的猙獰面目刻劃得淋漓盡致，表現出了藝術(shù)大師高超的技藝和對生活的深刻理解。其代表作品有《少女》、《品簫》等。他曾獲巴拿馬國際賽會(huì )一等獎和南洋各地展覽會(huì )的獎狀和獎牌20多件?！ ?泥人張彩塑藝術(shù)，后繼有人，代代相傳。張明山的兒子兆榮（字玉亭）和續榮（字華棠）、孫子景祜、曾孫張銘等都是他的后代傳人。隨著(zhù)幾代人杰出的藝術(shù)成就，“泥人張”彩塑藝術(shù)已經(jīng)由一個(gè)家族的民間技藝發(fā)展成為社會(huì )性的藝術(shù)事業(yè)，同時(shí)為國家和中外文化交流作出了貢獻。
楊柳青木版年畫(huà)興起于明末清初，至今已有300多年的歷史。它因發(fā)源于天津西郊的楊柳青而得名。在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，楊柳青年畫(huà)，始終以喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式、雅俗共賞的內容、鮮艷明快而又和諧典雅的色彩等受到各界人士之喜愛(ài)。每逢新春佳節，人們總是在自家的門(mén)、窗、廳堂、內室、炕頭兒、灶旁、影壁、水缸、糧囤等處張貼楊柳青年畫(huà)，以示喜慶和吉祥?！ ?年畫(huà)本身就是中國人民非常喜愛(ài)的一種民間藝術(shù)品。早在漢代，民間就有換桃符、貼門(mén)神的習俗；宋代，民間就有了彩版印刷的年畫(huà)。明清之際，更是年畫(huà)的全盛時(shí)期。年畫(huà)的產(chǎn)地幾乎遍布大江南北。然而，影響最大、藝術(shù)成就最高的還屬天津的楊柳青年畫(huà)?！ ?楊柳青年畫(huà)是以木版套印與人工彩繪相結合的方法制作而成。要制作一幅年畫(huà)，首先創(chuàng )作畫(huà)稿，然后按畫(huà)稿勾描于木版上，再按照畫(huà)稿內容進(jìn)行刻版。楊柳青年畫(huà)因為是“套印”，故而，一幅畫(huà)上應大體有幾種主要顏色。然后再按照1種顏色刻1個(gè)版，先后將這1幅圖刻出幾個(gè)版。再往版上刷色，將畫(huà)紙扣在上面，用棕刷將版上的顏色拓印于紙上，再揭下來(lái)，改換另一版，刷上另一種顏色，再將那幅圖反扣上面，用棕刷再次拓印。將第二種色也拓印其上。由此，將這幾種版的大致顏色全部拓印完之后，再進(jìn)行最后一道工序，即人工彩繪，將畫(huà)面上小面積的顏色和人物的五官及手指等部位，均由藝人用毛筆進(jìn)行彩繪，這幅畫(huà)就算完成了。這種“半印半畫(huà)”，或者說(shuō)七分印三分畫(huà)的方法成為楊柳青年畫(huà)的一大特色，它使一幅年畫(huà)，既有粗獷的“版味兒”，又有精致的人工描繪。不僅色彩鮮艷，而且層次分明，為楊柳青年畫(huà)賦予了極強的藝術(shù)生命力?！ ?楊柳青年畫(huà)的體裁大致可分為：貢尖（整張橫幅粉紙印刷的畫(huà)樣）、板屏（與貢尖尺幅相同，分單張和對幅兩種形式）、條屏（分四扇和八扇兩種）、屏對（配于單幅板屏兩側的條對）、橫三裁（將整張粉紙橫裁出三開(kāi)）、立三裁（與橫三裁相同，只是成立幅式)、炕圍、門(mén)畫(huà)（分門(mén)神和門(mén)童兩種）、歷畫(huà)、燈畫(huà)、斗方（用于壁燈或影壁上）、缸魚(yú)、窗花紙、格景（專(zhuān)為西北蒙古、回等少數民族印制的）、選仙圖、洋片、祖師神碼兒和朝衣大像等?！ ?起初，楊柳青年畫(huà)的品種只有一些神碼兒，如灶王、門(mén)神、財神、鐘馗以及天地日月諸神。后來(lái)，隨著(zhù)人們的喜愛(ài)和情趣，又在神碼兒基礎上設計印制了《升官圖》、《消寒圖》、《轉八蛇》、《福祿壽喜》等吉利、發(fā)財、喜慶年畫(huà)。這些年畫(huà)上市后，受到人民群眾的普遍歡迎，不光當地人紛紛購買(mǎi)，就連外地來(lái)的商人也來(lái)訂貨。從而使楊柳青年畫(huà)業(yè)迅速地發(fā)展起來(lái)。制作也逐漸出現了分工，即由過(guò)去藝人自己畫(huà)樣，自己刻版、印刷、著(zhù)墨等，變?yōu)楦鞣N工序相互分離的專(zhuān)門(mén)性生產(chǎn)作坊和畫(huà)鋪?！ ?清代中期，是楊柳青年畫(huà)業(yè)的全盛時(shí)期。那時(shí)，楊柳青鎮僅畫(huà)店作坊就有近百家，街上畫(huà)牌相招，彩幌遙對。從事年畫(huà)生產(chǎn)的手工藝人達3千多人。制作者還不只限于本鎮的手工藝人，就連附近的32個(gè)村子的人們，也都紛紛為畫(huà)鋪印好的墨線(xiàn)著(zhù)墨、開(kāi)臉、描金、加花兒等。不僅大人畫(huà)，就連稍大些的孩子也都站在凳子上涂抹顏色。使那一帶出現了“家家都會(huì )點(diǎn)染、戶(hù)戶(hù)全善丹青”的盛況?！ ?在楊柳青年畫(huà)制作生產(chǎn)的普及之中，脫穎而出兩家最有名的生產(chǎn)年畫(huà)大戶(hù)——齊健隆和戴廉增。這兩家的畫(huà)鋪開(kāi)得最早，不僅字號最老，而且版樣亦最多，還自己刻版、印刷、銷(xiāo)售。齊、戴兩家一般的作坊年畫(huà)題材多是些構圖比較簡(jiǎn)單的像《仕女》、《娃娃》、《門(mén)神》、《灶王》、《新年吉慶》等。齊家的年畫(huà)題材以歷史題材居多，如《完壁歸趙》、《三顧茅廬》、《文姬歸漢》等，這類(lèi)題材被稱(chēng)之為“文樣“；戴家的年畫(huà)則以小說(shuō)、戲曲中的故事為主要題材，如《大破天門(mén)陣》、《三盜芭蕉扇》等，這類(lèi)畫(huà)被稱(chēng)之為“武樣”。這兩家的年畫(huà)不僅在藝術(shù)上工細精美，而且題材多是膾炙人口的故事，故而深受人們的喜愛(ài)。遂使齊、戴兩家名噪一時(shí)。兩家的生意越來(lái)越紅火，字號分店、作坊亦越來(lái)越多。只戴家就有“廉增”、“美麗”、“廉增麗”等字號；齊家也有“益隆”、“健隆”和“惠隆”等字號。這些字號，每家各占一條胡同。胡同兩邊都是為這兩家制作年畫(huà)的作坊。不僅如此，齊家還在奉天設了分店，年畫(huà)行銷(xiāo)東北；戴家也先后在北京、綏遠（今呼和浩特)、東豐臺（今天津寧河縣）等地設肆賣(mài)畫(huà)，使楊柳青年畫(huà)聞名遐邇?！ ?在這種盛況下，其他畫(huà)鋪作坊也爭相效仿，不惜重金聘請畫(huà)師畫(huà)樣。力圖以新、奇取勝。出現了大批的優(yōu)秀作品，也提高了楊柳青年畫(huà)的整體水平。據民間追溯，清光緒前后著(zhù)名的年畫(huà)制作家就有張俊庭、王潤伯等20多人。其中最著(zhù)名的農民畫(huà)師是高桐軒，對楊柳青年畫(huà)影響最大的文人畫(huà)家是錢(qián)吉生?！ ?高桐軒，名蔭章。自幼生活在楊柳青，后成為較有文化修養的農民畫(huà)師。一度曾在清宮廷“如意館”長(cháng)期供奉。晚年歸鄉，開(kāi)設“雪鴻山館”畫(huà)室。其年畫(huà)構圖典雅，人物造型生動(dòng)、細膩，既有文人畫(huà)的長(cháng)處，又有傳真般的寫(xiě)實(shí)。保留和發(fā)揚了楊柳青年畫(huà)的特色，形成較突出的藝術(shù)風(fēng)格。代表作有《踏雪尋梅》、《瑞雪豐年》、《春風(fēng)得意》等?！ ?錢(qián)吉生，名慧安。在上海以鬻畫(huà)為業(yè)，名重一時(shí)。清光緒年間來(lái)到楊柳青，從多方面對楊柳青年畫(huà)進(jìn)行了改造。其作品畫(huà)面豐滿(mǎn)新穎、色彩勻稱(chēng)。特別是在年畫(huà)中采用典故和前人詩(shī)句。高古俊逸，深受文人墨客的喜愛(ài)。其代表作有《南村訪(fǎng)友》、《竹林七賢》、《洗桐圖》等?！ ?楊柳青年畫(huà)總的風(fēng)格是受宋元民間版畫(huà)和明代木刻版畫(huà)的影響，畫(huà)風(fēng)工整，寫(xiě)實(shí)性強。以后又博采眾長(cháng)，并融建筑、戲曲等藝術(shù)于一體，逐漸形成自己獨特風(fēng)格：即雕版精細、線(xiàn)條流暢、構圖豐滿(mǎn)、形象生動(dòng)、畫(huà)面富于裝飾?！ ?此外，楊柳青年畫(huà)的題材廣泛，有歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)、文學(xué)典故、戲曲、時(shí)事、世俗佳境、名勝風(fēng)景、仕女娃娃和花鳥(niǎo)走獸等。楊柳青年畫(huà)，善于運用象征、寓意和夸張的手法表達人們的美好愿望。其中最有特色的圖案就是娃娃抱大鯉魚(yú)的“連年有余”。用蓮花取“連”，用娃娃抱大鯉魚(yú)，取“余”的諧音。再如“連生貴子”，用男娃手持的蓮子和畫(huà)面中的樂(lè )器笙，取“連續生子”之意。此外在楊柳青年畫(huà)中，還多用蝙蝠，取“?！钡闹C音。用蝙蝠、鹿和壽桃，象征“福、祿、壽”之意等等。有的年畫(huà)還在一幅整體畫(huà)面中出現若干個(gè)情節，并在每個(gè)情節旁邊附上一段話(huà)。如《代唱三國嘆十聲》，畫(huà)面根據戲曲內容共分出“蔣干盜書(shū)”、“單騎救主”、“草船借箭”、“連環(huán)計”、“討荊州”、“東吳招親”、“張松獻地圖”、“失街亭”、“鐵龍山”等場(chǎng)面，上面各附有一段唱詞，使畫(huà)面顯得生動(dòng)、活潑?！ ?賣(mài)此年畫(huà)者，一邊賣(mài)，一邊唱著(zhù)畫(huà)面上的唱詞小調，以招攬顧客。這種年畫(huà)的表現形式，為楊柳青年畫(huà)所獨有。 楊柳青年畫(huà)色彩鮮艷，表現手法細膩潤澤。既富于變化，又典雅和諧。所表現的仕女艷麗俊秀，衣著(zhù)華貴精巧。娃娃嬉樂(lè )自在、活潑可愛(ài)。加之該畫(huà)是用木版套印與人工彩繪相結合的方法制作，使畫(huà)面層次分明。因此，楊柳青年畫(huà)被人們稱(chēng)之為“細貨”。有的地方又稱(chēng)之為“衛貨”（天津衛的貨）。還有的人因印年畫(huà)時(shí)用樹(shù)棕子在紙背上來(lái)回刷，所以又稱(chēng)為“衛抹子”。由于當時(shí)楊柳青年畫(huà)的知名度高，又有圖案的吉祥寓意。因而，有人將年畫(huà)作為嫁妝的一部分，還有人利用年畫(huà)的寓意，將其作為禮品送與鄰里親朋?！ ?楊柳青年畫(huà)不僅在民間享有盛譽(yù)，而且也深受清代宮廷的厚愛(ài)。著(zhù)名藝人常在北京聽(tīng)旨候差。楊柳青年畫(huà)每年進(jìn)入宮廷的數量相當大，他們將年畫(huà)張貼在三宮六院的內室。如價(jià)格昂貴的巨幅門(mén)神，最大者如真人一般，也為宮廷、王府的朱門(mén)于除夕時(shí)懸貼?！ ?清代晚期，天津被淪為半封建半的城市，經(jīng)濟蕭條、百業(yè)俱廢，楊柳青年畫(huà)業(yè)也開(kāi)始走向衰退。尤其是西洋畫(huà)、石印年畫(huà)和膠印年畫(huà)的出現，更加沖擊了以手工業(yè)方式生產(chǎn)的楊柳青木版年畫(huà)的制作和生產(chǎn)，使許多的年畫(huà)作坊不得不改行或者專(zhuān)門(mén)印刷一些灶王、財神、門(mén)神、跑碼兒（給受驚嚇的小孩追魂）、月宮碼兒、魯班碼兒、杜康碼兒、火神、水神、關(guān)帝像等神碼兒一類(lèi)的年畫(huà)出售?！ ?民國二十六年（1937年），“七七”事變后，日軍為修公路從楊柳青畫(huà)鋪搶走了許多畫(huà)版。此后，楊柳青畫(huà)鋪和作坊全部歇業(yè)?！ ?20世紀40年代末50年代初，楊柳青年畫(huà)受到中國共產(chǎn)黨和人民政府的重視而獲得新生。1956年，楊柳青年畫(huà)的老藝人韓春榮、尹青山等7人組織了“和平畫(huà)業(yè)社”，重新開(kāi)始了木版年畫(huà)的印刷。1959年，和平畫(huà)業(yè)社與天津榮寶齋、天津裕德公畫(huà)社合并組成了楊柳青年畫(huà)社。1966年畫(huà)社由西郊遷至市區內。目前已成為頗具規模的楊柳青年畫(huà)出版社了。在這里，受過(guò)高等教育和從楊柳青年畫(huà)制作人員中培養起來(lái)的人才成為了楊柳青年畫(huà)專(zhuān)業(yè)創(chuàng )作隊伍的生力軍。從60年代開(kāi)始，他們就在繼承楊柳青年畫(huà)藝術(shù)傳統的基礎上，進(jìn)行了大膽而有益的探索。如《四季花開(kāi)》保持了楊柳青年畫(huà)構圖飽滿(mǎn)、色彩強烈和裝飾性強的特點(diǎn)；《山鵲山鵲別處啼》曾名噪一時(shí)，為楊柳青年畫(huà)的代表作，被中國美術(shù)館永久收藏?！ ?近年來(lái)，楊柳青年畫(huà)，在全國歷次畫(huà)展和歷屆全國年畫(huà)評選中均得到好評并不斷獲獎。許多國家也都喜歡收藏，法國還正式出版了多種有關(guān)楊柳青年畫(huà)的專(zhuān)著(zhù)。楊柳青年畫(huà)先后到英、法、意、比、加、日等國展覽，均受到各國人民的喜愛(ài)。不少來(lái)津旅游的中外朋友，也都以購買(mǎi)楊柳青年畫(huà)作為紀念品?；蜃约菏詹?，或饋贈親朋。
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