循規修煉太極拳
2008-3-24 14:35:00 祝大彤太極拳網(wǎng) 祝大彤
《精武》2002年第3期發(fā)表筆者的《力點(diǎn)》以后，讀者紛紛詢(xún)問(wèn)關(guān)于“力點(diǎn)”和“退去力點(diǎn)”的操作方法，特別對文中說(shuō)的“要循太極拳的規律練太極拳”，有拳友反問(wèn)道：“難道我們過(guò)去練拳，沒(méi)按太極拳規律練？什么是太極拳的規律呢？”
關(guān)于“規律”的問(wèn)題，是值得同道交流探討的理論和實(shí)際操作的拳法。筆者經(jīng)常和拳友們探討太極拳的拳理拳法，深感有趣味。記得陳鑫大師在《學(xué)拳須知》中，特別強調拳家要研究拳理拳道，他認為：“學(xué)太極拳，先學(xué)讀書(shū)。書(shū)理明白，學(xué)拳自然容易。”這是學(xué)練太極拳的真理。理論指導行動(dòng)，是一切的行為指南。有一位拳家說(shuō)，練太極拳的人多如牛毛，而得到太極內功者鳳毛麟角，此言極是。有人說(shuō)“楊無(wú)敵”的太極功夫是偷學(xué)而得，那是杜撰。凡學(xué)練太極拳的人都知道，老師苦口婆心地教，學(xué)生明學(xué)都很困難，博大精深的太極拳怎么可能偷看幾次便功夫上身呢？不是身臨其境明師指導，不知什么是太極拳規律，怎么能練出太極拳真功呢？
現在出版的太極拳書(shū)籍、影碟、錄像帶等等，俯拾皆是，但對于高文化品味的太極拳，則很難奏效。因為看書(shū)或影碟學(xué)練等于照著(zhù)葫蘆畫(huà)瓢，只能模仿外形，內功則無(wú)處修得。凡練太極拳者，無(wú)明師指導難以成就，這是千百年來(lái)幾代人的經(jīng)驗總結。筆者若無(wú)吳圖南、楊禹廷、汪永泉等京城三位太極拳文化巨匠點(diǎn)撥，恐仍如在茫茫黑夜中摸索。下面，我們探討循太極拳規律修煉的正題。
太極拳具有陰陽(yáng)變化、舉動(dòng)輕靈、用意不用力的特性。若練拳沒(méi)有陰陽(yáng)變化、舉動(dòng)笨拙，則有悖于太極拳的特性，很難說(shuō)是在練太極拳，或者說(shuō)，僅練了多少式的太極拳套路。除了以上我們說(shuō)的三個(gè)特性，習者還應該在拳式中反映出手腳結合的上下相隨、動(dòng)靜相兼的動(dòng)分虛實(shí)。
上下相隨
拳論打手歌中道：“上下相隨人難進(jìn)。”這是千百年來(lái)代代拳家在實(shí)戰中總結出來(lái)的太極拳真理。通俗地講，在拳法上稱(chēng)為手腳結合。
太極拳不只有練法和打法，還有深厚的文化底蘊，不會(huì )只講長(cháng)拳短打。三豐祖師遺訓：“欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末也。”你練太極拳嗎？練拳不是為打人，而是為達到養生長(cháng)壽的目的。如果你有動(dòng)粗的心態(tài)，恐十年二十載難以成就。
學(xué)練太極拳要先研究拳理，進(jìn)而研究太極拳的結構。學(xué)練太極拳不單是練會(huì )練熟多少式，還要求練家上下相隨，也就是手腳結合。有人不以為然，自己的手腳有什么“上下不隨”的。上下相隨在太極拳的體用拳法上，屬于內功，不修煉數年，手腳很難相隨。凡事不能看現象，要看本質(zhì)，手腳結合的內功雖很難，但只要循太極拳的規律習練，沒(méi)有不成功的。
太極拳的品格，是陰陽(yáng)變化中的動(dòng)態(tài)運行藝術(shù)，在習練中是太極拳文化、藝術(shù)、審美的體驗。太極拳道，道法自然，練拳不是單純地練，是自自然然地修煉；不是打拳踢腿，而是一切動(dòng)作均循套路弧線(xiàn)而運行。再進(jìn)一步演繹，習練時(shí)手動(dòng)腳不動(dòng)，腳下陰陽(yáng)變化動(dòng)作中，手是不動(dòng)的，根據拳式走向，手腳有時(shí)也同時(shí)動(dòng)作?？傊?，太極拳的根在腳，詮釋的是腳，手僅僅是形，形于手指。
請拳友們注意：習練時(shí)，陰動(dòng)先松腳，腳一手二，腳引手；陽(yáng)動(dòng)時(shí)，手一腳二，手引腳。手腳雖然有先后，但時(shí)間差微乎其微。
動(dòng)分虛實(shí)
王宗岳的《太極拳論》云：“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母，動(dòng)靜之機也。動(dòng)之則分，靜之則合。”筆者研習王公的《太極拳論》多年，將此論奉為太極拳“憲法”。
“動(dòng)分虛實(shí)”，是太極拳品格所決定的拳理拳法。虛實(shí)即陰陽(yáng)，虛為陰、實(shí)為陽(yáng)，是拳之根本，拳之靈魂。倘拳無(wú)虛實(shí)，拳無(wú)陰陽(yáng)，很難說(shuō)是太極拳。凡習練太極拳，一套拳是由若干個(gè)動(dòng)作組成的套路，一動(dòng)便分虛實(shí)。先賢武禹襄在《十三勢行功心解》中這樣說(shuō)：“虛實(shí)宜分清楚，一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。”虛實(shí)是拳之根本，并非筆者妄言。一般健身性的練拳，有沒(méi)有虛實(shí)無(wú)所謂，拳操一體，練則受益，動(dòng)則健體。欲深研太極拳道，須在拳道上下功夫，首要的是拳有陰陽(yáng)，動(dòng)則虛實(shí)。
人是太極之體，整體是一個(gè)陰陽(yáng)體，每一部分都有陰陽(yáng)存在，“陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟”。我們都見(jiàn)過(guò)太極陰陽(yáng)圖，陰陽(yáng)魚(yú)相抱，陽(yáng)隱陰顯，陰隱陽(yáng)顯，生命不停，陰陽(yáng)變化不止。我們練太極拳，陰動(dòng)的起點(diǎn)即是陽(yáng)動(dòng)的止點(diǎn)，反之亦然，這是太極拳的規律，只有循陰陽(yáng)變轉的規律運行，才有可能得到太極內功，也有可能手腳自然結合，否則是盲練。當然，太極拳的規律不僅僅是上下相隨、動(dòng)分陰陽(yáng)。筆者在多年的修煉中認為，太極拳修煉，陰陽(yáng)變轉是首要遵循的。先賢在《十三勢歌訣》中道：“變轉虛實(shí)須留意”、“上下相隨人難進(jìn)”，是關(guān)要的拳理拳法，習拳者要特別注意。
太極拳的規律不僅如此，筆者在《太極解秘十三篇》一書(shū)中，有“九松十要一虛靈之言”。在書(shū)中提到，太極拳規律還有舉動(dòng)輕靈、動(dòng)靜開(kāi)合、以意行功、不用勁力、安舒中正、內外三合、空手輕扶等行功必須遵循的規律。先賢談到，練太極拳要做到“百折不回、脫胎換骨。”只要把握太極拳規律行功，終究苦盡甘來(lái)。
太極拳的規律還不僅如此，筆者在太極拳理論專(zhuān)著(zhù)《太極解秘十三篇》中反復介紹，練太極拳首先要改變思維。有的拳友到北京找我交流拳藝，自我介紹練過(guò)多少年拳。我請他練一兩式，他做了。我不客氣地說(shuō)，拳中沒(méi)有陰陽(yáng)，思維方式未改變。來(lái)者不解。我進(jìn)一步解釋?zhuān)毺珮O拳時(shí)，身體是太極之體，思維是不是應有太極思維？對方仍不解。只有用事實(shí)說(shuō)話(huà)。我坐在桌旁，將小臂放在桌上，請他雙手用力下按。我問(wèn)他：“按住了嗎？”他答：“按住了。”
我告訴他，你認為確實(shí)按住了，這是常人的眼光，按太極拳的思維，你沒(méi)按住。他又不解，我哈哈一笑，小臂已抬起來(lái)了。他退后了兩步，依然不解。
我又告訴他，練太極拳最忌拙力。他弓步雙手按我的小臂，犯下三個(gè)錯誤：1.手上雙重，2.腳下雙重，3.拙力。必須破壞他的雙腳、雙手的四個(gè)力點(diǎn)和雙肩的兩個(gè)支點(diǎn)的平衡。在操作中，筆者用以陰陽(yáng)變轉、上下相隨，對方只有失敗。
如何修煉呢？筆者在《太極解秘十三篇》的“松功篇”中介紹，修煉者要放松身體的腳、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手等九大關(guān)節，還要放松手腳各28個(gè)小關(guān)節，還要裹襠、溜臀、收小腹、展胸、圓背、收胸窩、弛頸、頂上虛靈等等，身體上下放松，改變人體結構，有一個(gè)“關(guān)節要松、皮毛要攻、節節貫穿、虛靈在中”的太極拳體能。
這些太極內功，從拳的規律中去練，都能修煉上身。... ...
