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meme這個(gè)詞最初源自英國著(zhù)名科學(xué)家理查德?道金斯（Richard Dawkins）所著(zhù)的《自私的基因》（The Selfish Gene）一書(shū)，其含義是指“在諸如語(yǔ)言、觀(guān)念、信仰、行為方式等的傳遞過(guò)程中與基因在生物進(jìn)化過(guò)程中所起的作用相類(lèi)似的那個(gè)東西。” 為了讀上去與gene一詞相似，道金斯去掉希臘字根mimeme（原意是模仿的意思）的詞頭mi，把它變?yōu)閙eme，這樣的改變還很容易使人“聯(lián)想到跟英文的“記憶”（memory）一詞有關(guān)，或是聯(lián)想到法文的“同樣”或“自己”（meme）一詞。” 在道金斯提出meme概念之后不久，許多學(xué)者如蘇珊?布萊克摩爾，理查德?布羅迪（Richard Brodie），阿倫?林治（Aaron Lynch）便秉承道金斯的觀(guān)點(diǎn)，積極撰文闡明meme的含義和規律，并嘗試建立文化進(jìn)化的meme理論。著(zhù)名哲學(xué)家丹尼爾?丹尼特（Daniel Dennet）也很贊同meme的觀(guān)點(diǎn)，他在《意識的闡釋》、《達爾文的危險觀(guān)念》中應用meme理論闡釋心靈進(jìn)化的機制?，F今meme一詞已得到廣泛的傳播，并被收錄到《牛津英語(yǔ)詞典》中。根據《牛津英語(yǔ)詞典》，meme被定義為：“文化的基本單位，通過(guò)非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞。”
因此，Meme的涵義主要可以通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)理解：meme是復制因子；模仿是meme的主要傳遞方式。

道金斯認為，“任何一個(gè)事物要構成一種復制因子必須具備遺傳、變異和選擇三個(gè)特征。” 而在他看來(lái)，meme完全具備這三個(gè)特征。meme具有遺傳性——meme傳播的過(guò)程就是meme遺傳的過(guò)程。如某種宗教信仰傳播時(shí)，宗教信仰作為meme，不斷地在信仰者身上遺傳；meme具有變異性——meme的傳遞過(guò)程并非都是完善的，如人們在轉述一個(gè)事件時(shí)，或許會(huì )添加一些細節，或許會(huì )刪減一些內容；meme具有選擇性——meme的傳播能力是不同的，某些meme更易于被傳遞，另一些meme則從來(lái)得不到傳播。如我們學(xué)唱歌曲時(shí)經(jīng)常會(huì )發(fā)現，有些歌曲比較容易記憶，并能很快傳播，有些歌曲則很少被傳唱。meme具有遺傳、變異和選擇這三個(gè)特征，它是一種復制因子。

解釋了Meme作為一種復制因子的必要特征后，道金斯進(jìn)一步闡釋了meme傳遞的機制，他認為模仿是meme傳遞的主要方式。以“思想meme”為例，當一個(gè)人聽(tīng)到或讀到某個(gè)好的想法后，他把這個(gè)想法傳給他的朋友，接著(zhù)他的朋友又把這個(gè)想法傳遞給其他的人，這個(gè)過(guò)程就是模仿，通過(guò)模仿，想法從一個(gè)人的腦中傳到另一個(gè)人的腦中，并不斷地被復制傳遞。不僅是“思想meme”，其他類(lèi)型的meme也是通過(guò)模仿這一方式傳遞自身的。

道金斯的學(xué)生蘇珊·布萊克莫爾博士（Susan Blackmore）比自己的老師走得更遠。“在她看來(lái)，正如基因之間相互競爭著(zhù)，自私地、不顧一切地要進(jìn)入到下一代的身體之中，最終決定了生物世界的格局及其結構；與此類(lèi)似，meme之間相互競爭著(zhù)，自私地、不顧一切地要進(jìn)入到另一個(gè)人的大腦、另一本書(shū)、另一個(gè)對象之中，這最終決定了我們的文化以及我們的心理結構。按照這一思路，meme觀(guān)念實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展為一種獨立的關(guān)于人類(lèi)文化的全新理論。”(via)她在《謎米機器》一書(shū)中寫(xiě)道，“有關(guān)文化進(jìn)化的meme理論，其全部要點(diǎn)就在于將meme視為一種獨立存在的復制因子。這就意味著(zhù)，是meme的選擇在驅動(dòng)著(zhù)觀(guān)念的進(jìn)化，而觀(guān)念的進(jìn)化必須有利于meme的自我復制，而不是有利于基因的自我復制。這是將meme理論與先前有關(guān)文化進(jìn)化的理論區別開(kāi)來(lái)的一個(gè)巨大的差異。”

關(guān)于文化進(jìn)化的meme理論與生物進(jìn)化之間的相似與區別，以及meme理論的更多解釋的可能性和適用性問(wèn)題，愿意了解的朋友可以自己去查閱相關(guān)書(shū)籍資料，這里就不多說(shuō)了。毫無(wú)疑問(wèn)的是，meme理論的出現，對于人類(lèi)文化發(fā)展肯定具有獨特的解釋作用。雖然meme理論還存在著(zhù)很多不完善的地方，很不成熟，有很大的局限性急待破除，但我們應該清醒地意識到的是，理論終究只是發(fā)揮一種解釋性的作用作用于我們的現實(shí)生活，是理論圍繞生活而不是生活圍繞理論。隨著(zhù)各種相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，meme理論也會(huì )不斷成熟，但不管它是否能夠成熟完善到成為一種權威性的文化解釋理論，只要它能在某種程度上合理解釋人類(lèi)文化生活，便可以說(shuō)達到了這一理論的基本目的。

*相關(guān)資料：
1·"What is a meme?"
2·Meme in Wikipedia
3·《The SELFISH GENE | 自私的基因》 理查德·道金斯 盧允中 張岱云 譯
4·蘇珊?布萊克摩爾：《謎米機器》，高申春、吳友軍、許波譯，吉林人民出版社，2001年
5·郭菁：《社會(huì )生物學(xué)視野下的文化進(jìn)化》，其中第二部分《社會(huì )生物學(xué)文化進(jìn)化理論闡釋》的第(三)點(diǎn)“社會(huì )生物學(xué)的‘meme——基因共同進(jìn)化’觀(guān)”【DOC全文下載】
6·劉華杰：“基因”與“擬子”