17世紀的法國
揭開(kāi)無(wú)意識之謎
有意識思維之外的世界你每次關(guān)上辦公室門(mén)時(shí)腦子里總會(huì )響起某個(gè)旋律。你總是喜歡可口可樂(lè )而不是百事可樂(lè )。配偶臉上的某種表情會(huì )莫名其妙地激發(fā)你的愛(ài)欲或怒氣。還有，你當初與配偶結婚的理由現在看起來(lái)是多么不可理喻啊。
這些都證明你的無(wú)意識在積極發(fā)揮作用。盡管這些事例表面看起來(lái)雖無(wú)關(guān)聯(lián)，但無(wú)不揭示了在有意識思維之外另一個(gè)不太理性的豐富內心世界。很久之前弗洛伊德就讓世界認識到我們的所作所為取決于神秘的記憶和情感力量，如今人們重新開(kāi)始探索思維和頭腦的深度。威斯康星大學(xué)神經(jīng)學(xué)家保羅·惠蘭說(shuō)：“我們每時(shí)每刻的行動(dòng)大部分都是無(wú)意識的。如果每件事都處于意識的前沿，
憑借有放的神經(jīng)成像技術(shù)，諸如“我們如何作出倉促決定”、“為何對毫無(wú)理由的決定感到不安”、“什么令我們滿(mǎn)意”之類(lèi)的問(wèn)題即將得到解答不是通過(guò)研究某個(gè)人兒童時(shí)期的秘密，而是觀(guān)察大腦特定部位的神經(jīng)脈沖。幾乎每周都會(huì )有這方面的新研究發(fā)表。流行文化對神經(jīng)科學(xué)如此著(zhù)迷，因此馬爾科姆。格拉德韋爾的著(zhù)作《眨眼之間：無(wú)意識思考的力量》4周以來(lái)一直保持在暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上。
我們當中大多數人都愿意接受這種觀(guān)點(diǎn)：我們通過(guò)在某個(gè)遙不可及的地方進(jìn)行的思維，對事物作出判斷。但如今科學(xué)家們找到了這些思維過(guò)程的神經(jīng)聯(lián)接，它們位于大腦中從來(lái)不曾受到重視的部位，這些部位與其他部位聯(lián)絡(luò )，引發(fā)神經(jīng)傳遞，并導致我們的行為。埃默里大學(xué)心理和行為科學(xué)系的教授克林頓·基爾茨說(shuō)：“你的任何行為、思想、意識和無(wú)意識、日?；顒?dòng)，無(wú)不具有神經(jīng)編碼。我們最大的挑戰就是找出如何研究并解開(kāi)這些編碼。”
無(wú)論對個(gè)人還是對醫療界來(lái)說(shuō)，對人類(lèi)無(wú)意識的初步了解都意義深遠。人類(lèi)行為也許不全然是高級理性思維的結果，這種認識可能動(dòng)搖我們對某些寶貴價(jià)值觀(guān)的信仰，例如自由意志、選擇的能力，以及對這些選擇的責任感等。我們永遠無(wú)法控制自己的心跳節奏或腦邊緣系統的活動(dòng)。然而，格拉德韋爾寫(xiě)道，“我們的瞬間判斷和第一印象都是有緣由并受到操控的……要解釋我們的行為，我們就必須承認，一閃念有著(zhù)與長(cháng)時(shí)間理性
認知神經(jīng)科學(xué)家認為，人們僅在5％左右的認知活動(dòng)中是有意識的，因此我們大多數的決定、行動(dòng)、情緒和行為都取決于超出意識之外的那95％的大腦活動(dòng)。從心跳、推購物車(chē)到?jīng)Q定不傷害一窩小貓，我們靠的是一種名叫“適應性無(wú)意識”的東西，它是大腦認識這個(gè)我們的精神和肉體都必須與之交流的世界的方式。適應件無(wú)意識讓我們能駕車(chē)轉過(guò)一個(gè)街角，而無(wú)需用復雜的計算來(lái)找出精確的轉彎角度、
無(wú)意識研究的商業(yè)應用杰拉爾德·薩爾茨曼是哈佛商學(xué)院的名譽(yù)教授，但他卻像神經(jīng)科學(xué)家—樣考慮意識層問(wèn)題。他也是奧爾森·薩爾茨曼同仁咨詢(xún)公司的創(chuàng )建合伙人之一，該公司指導企業(yè)更好地理解顧客的想法。作為營(yíng)銷(xiāo)學(xué)教授，薩爾茨曼喜歡研究是什么因素促使人們買(mǎi)某種東西而不是另一種在神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域，這直抵關(guān)于動(dòng)機問(wèn)題的核心。
在探察
他的這種方法申請了美國專(zhuān)利，被稱(chēng)為“薩爾茨曼隱喻誘引術(shù)”（ZMET）。專(zhuān)利證書(shū)描述說(shuō)，這是一項“得出影響思想和行為的互相聯(lián)系之構造的技術(shù)。一直以來(lái)ZMET被用來(lái)制造信息以激發(fā)客戶(hù)大腦95％的重要部分的回應，因為客戶(hù)的很多選擇都是在這部分大腦的推動(dòng)下作出的。它的
薩爾茨曼說(shuō)，語(yǔ)言是很有限的，不能將它混同于思維本身。但圖像卻距離獲取繁復而矛盾的無(wú)意識感覺(jué)世界的片斷更近了一步。他要求他的實(shí)驗對象畫(huà)出能代表他們對某件事物的想法和感情的圖畫(huà)，即使他們無(wú)法解釋為何這樣畫(huà)。薩爾茨曼發(fā)現，當人們這樣做時(shí)，常常發(fā)現“—個(gè)放置在獨特情景中的深刻隱喻”。他在世界各地進(jìn)行研究后相信，這些無(wú)意識隱喻的種類(lèi)是有限的，而且表達
薩爾茨曼發(fā)現，即使隱喻也具有實(shí)際用途。一家建筑公司請他幫忙設計一所新的兒童醫院，設法讓該醫院的環(huán)境對住院的兒童、他們的父母和醫院的工作人員來(lái)說(shuō)不像過(guò)去那樣難以忍受。借助ZMET技術(shù)，兒童、父母們和工作人員畫(huà)出了這所醫院令他們聯(lián)想到的圖像。隨后，研究人員就這些圖畫(huà)對他們進(jìn)行了近兩個(gè)小時(shí)的詢(xún)問(wèn)，發(fā)掘他們的想法、感覺(jué)和聯(lián)想。一系列隱喻在談話(huà)中出現了。再經(jīng)過(guò)一系列處理之后，盡管入們的表達和情緒千差萬(wàn)別，核心主題終于躍然紙上。對這所兒童醫院來(lái)說(shuō)，主要隱喻是轉變，輔助隱喻是控制、交流和能量。
這些主題如何具體體現？2008年醫院竣工之后，當患者和家人走進(jìn)來(lái)時(shí)，他們會(huì )被蝴蝶圖案——轉變的象征一一所環(huán)繞。病房更像家居房間，患兒們對自己的個(gè)人空間能有一些控制權。從所有病房都能看到一個(gè)大型花園，它象征著(zhù)轉變、也象征著(zhù)交流和能量。一名設計人員說(shuō)：“以前，設計是下賭注，成敗全憑運氣?，F在我們知道，這所醫院最深層的主題必須與轉變有關(guān)。”
當然。薩爾茨曼不是唯一研究客戶(hù)想法的人。在《眨眼之間》一書(shū)中，格拉德韋爾描述了可口可樂(lè )公司犯下的代價(jià)高昂的錯誤?？煽诳蓸?lè )公司根據蒙眼口味測試中的數據更改了飲料配方，但“新可口可樂(lè )”在市場(chǎng)上一敗涂地。事實(shí)上，盡管口味不如百事可樂(lè )受歡迎，可口可樂(lè )在軟飲料領(lǐng)域仍然是龍頭老大。在格拉德韋爾的著(zhù)作完成之后發(fā)布的一項最新研究也許能作出解釋。
貝勒大學(xué)
他說(shuō)，關(guān)鍵是大腦做出了能影響行為的反應”。奇怪的是，這種反應與意識層面的喜好毫不相干。對無(wú)意識思維的初步認識狗會(huì )走上前來(lái)嗅你。如果它記得你，而且在它的印象中你是個(gè)好人，那么它立刻開(kāi)始搖尾巴，也許還會(huì )賞臉舔舔你的手腕。但它也可能遠遠躲開(kāi)你，將你與食物聯(lián)系起來(lái)，或者飛快地咬你一口。所有這些印象、這些聯(lián)系都是一次聞嗅所觸發(fā)的。除了不會(huì )走過(guò)去嗅另人，人在這方面其實(shí)與狗是—樣的。紐約州立精神病研究所的精神病學(xué)家多洛雷斯。
馬拉斯皮納說(shuō)：”一種氣味并不只是一個(gè)符號，它包括了廣泛的內容。“他解釋說(shuō)，嗅覺(jué)信息與眾不同，因為它是人類(lèi)五種感覺(jué)中唯一不會(huì )在大腦的中繼站——丘腦——中停留，而直接抵達前腦皮層的感覺(jué)信息。嗅覺(jué)無(wú)需中轉、過(guò)濾，猛烈地沖擊前腦皮層。研究人員發(fā)現，在我們沒(méi)有意識到的情況下，嗅覺(jué)在我們選擇配偶時(shí)汾演了重要角色。同屋住的女人的月經(jīng)周期會(huì )趨于一致，這是因為她們無(wú)意識中聞到的味道啟動(dòng)了其內分泌系統。馬拉斯度納說(shuō)：”我們的大腦從胎兒時(shí)期就開(kāi)始發(fā)育，卻注定要把控制權讓給嗅覺(jué)。”
但如果嗅覺(jué)不能正常工作會(huì )怎樣呢？馬拉斯皮納和其他研究入員正在研究精神紊亂者的嗅覺(jué)，并已得出一些耐入尋味的結論。盡管精神分裂癥被視為幻覺(jué)和錯覺(jué)的失調，但這種病癥的一個(gè)更明顯和更具破壞性的癥狀是社交障礙。有些精神分裂癥患者不能領(lǐng)會(huì )社會(huì )暗示，不能處理社會(huì )關(guān)系?；糜X(jué)和錯覺(jué)注注可以通過(guò)藥物得到控制，但基本的社交障礙卻令患者在應對日常生活時(shí)遭遇更大的困難。
研究表明，很多精神分裂癥患者也患有“臨床意義的嗅覺(jué)障礙”，其中包括頂葉（負責將感官信息
一名大腦受損的患者躺在床上，不是完全無(wú)意識，也沒(méi)有陷入昏迷，但意識火花只會(huì )一瞬即逝，只有細微的動(dòng)作證明他（她）一息尚存或知道親友就在身畔。在醫學(xué)上，這些患者被稱(chēng)為處于最低意識狀態(tài)。估計現在有lO萬(wàn)到30萬(wàn)美國人是這種狀態(tài)。
《神經(jīng)病學(xué)》雜志發(fā)表了一份驚人的研究報告：研究人員用核磁共振成像設備研究?jì)擅畹鸵庾R水平者的大腦，然后與7名健康男性和女性的大腦進(jìn)行比較。掃描顯示，最低意識患者的大腦活動(dòng)還不到其他人的—半。然后研究人員向實(shí)驗對象分別播放由其家人或朋友所錄制的磁帶，敘述愉快的往事或共同的經(jīng)歷。一名最低意識患者聽(tīng)的是姐姐回憶她的婚禮和他的祝詞。結果非常驚人：所有接受掃描者，包括最低意識者在內，均表現出類(lèi)似的腦部活動(dòng)，有些人的視覺(jué)皮層還出現了活動(dòng)。
盡管有證據表明，無(wú)論對受損大腦還是健康大腦來(lái)說(shuō)，無(wú)意識都廣泛存在于日常生活中，但就連薩爾茨曼這樣熱烈的無(wú)意識思維信仰者也建議不要妄下論斷。“我認為我們還不知道純粹理性的思維、以及似乎是純粹直覺(jué)的思維各占多大比例”。這兩者之間的平衡、已知和未知、有意識和無(wú)意識、5％和95％的混雜——正是研究巨大而復雜的頭腦世界的先驅者們將繼續探索的。然而我們很可能永遠也無(wú)法弄個(gè)水落石出。畢竟，意識之奧秘、大腦之玄機，永遠都是人之所以為“人”的終極謎題。 
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