?如果憂(yōu)愁或者無(wú)聊，那么肯定是潛意識的騷動(dòng)導致，騷動(dòng)是因為認為有什么欲望沒(méi)有得到實(shí)現。不可能所有的欲望都得到實(shí)現，只可能實(shí)現一部分。人只有在專(zhuān)注式的陶醉，麻醉，或者某一種欲望得到實(shí)現的高潮掩蓋了欲望的渴望的時(shí)候，才可能快樂(lè )。通過(guò)毒品，擺脫欲望的控制，處于一種想要即滿(mǎn)足的恍惚的精神狀態(tài)。但是，化學(xué)毒品同時(shí)也損害身體，最后招致一種病痛和對毒品的依賴(lài)，這種副產(chǎn)品是不好的。一部分人希望通過(guò)欣賞文藝時(shí)的替代感獲取審美的快感，但這種方法也是有缺陷的。所以希望找到不依賴(lài)化學(xué)毒品，也不依賴(lài)外部的欲望的滿(mǎn)足來(lái)實(shí)現快樂(lè )，實(shí)現高峰體驗的東西，姑且稱(chēng)之為精神毒品吧。按照印度人《奧義書(shū)》的理論，修煉到體驗圓明自性的三摩地，有點(diǎn)類(lèi)似這種境界。
一般的快樂(lè )的根源都在于對權力的渴望，權力來(lái)自勝利，勝利來(lái)自戰爭。生理和心理上的設計本來(lái)就是為戰爭設計的，人體就是一臺戰爭機器。在和平年代，雖然過(guò)度的和平也讓人失去血性和活力，但是，環(huán)境保證日常生活的基本物質(zhì)需要，經(jīng)過(guò)修煉的某些個(gè)體，完全過(guò)一種心靈寧靜和快樂(lè )的生活。當然，這個(gè)前提就是別的個(gè)體始終處于戰爭或者準戰爭的狀態(tài)，包括普遍的競爭，比較以及與一切阻礙目標實(shí)現的困難的斗爭。
潛意識的目的也是為了生存和繁衍，發(fā)展不過(guò)是生存和繁衍的副產(chǎn)品，是上帝的程序。潛意識始終造就一種身在戰爭危險的錯覺(jué)，這就是苦惱的來(lái)源之一。社會(huì )的紛繁很容易使潛意識產(chǎn)生這種錯覺(jué)，結果過(guò)度的持續的刺激，反倒導致人的麻木，在遭遇真正的戰爭的時(shí)候，反倒失去了敏銳。這是造化設計的缺陷，人的意識有一定的修補功能?？上?，意識還沒(méi)有進(jìn)化到可以和潛意識對抗的程度。理性幫助意識，如果達到和潛意識的平等交流，能夠陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡，那么就是一種境界。但是，這么做，可能是違背人這個(gè)產(chǎn)品的最初設計的。
如果意識沒(méi)有把能量放在別的地方，而把注意力放在解決這種反自然的問(wèn)題上，是非常困難的，而且可能是一種自我毀滅的道路。意識本來(lái)是為潛意識服務(wù)的，如果想反客為主，那就是不吉利的。其實(shí)，就本身而言，這依然是一種內部的戰爭，之所以這么選擇，也不過(guò)可能是個(gè)體認為在這方面有優(yōu)勢，而在別的方面似乎一無(wú)是處。也許由于某種外力，會(huì )踏上另外的道路。猶如力比多理論，方向不是朝外就是朝內。沒(méi)有戰爭，人往往懶惰，愚笨，懦弱的。有些戰爭似乎是不可以避免的，無(wú)論如何都是要面對的。必須面對的東西，就沒(méi)有必要對其進(jìn)行深思了。擔心別人看到或者恥笑無(wú)能和弱小毫無(wú)意義，因為對于必然要面對的戰爭，除了拼命爭取勝利，沒(méi)有別的道路。先用表面的強大威懾，然后用真正的勝利和實(shí)力去實(shí)現，直到一切終結。在戰爭中，謹慎，理性和勇氣勢必代替了恐懼，即使是失敗，又有什么大不了呢，以求死的決心盡力了，就聽(tīng)天命了。如果戰爭是必然的，那么就為死亡和失敗而狂歡吧！和平的快樂(lè )，不就是品嘗過(guò)往的緊張和痛苦釀造的酒嗎？否則，和平將變成灰色。
是否有勇氣，或者有興趣去選擇別的戰爭對象呢，別的對手呢？是否可以選擇戰爭的對象呢？是否可以在自己的王國里狂歡呢，讓快感寄托在對血和勝利的回憶，或者是期望上的呢？究竟又在乎什么呢？又不是上帝。太狂妄了，人是造化的產(chǎn)物，卻想成為造化之王。順之則生，逆之則克，在這一點(diǎn)上，難道可以討價(jià)還價(jià)嗎？也許人是有勇氣去承受痛苦的，只要這種痛苦是完全由人自己發(fā)起的。但是，這一切又是為了什么呢？也許是因為權力欲和野心，可是那也不過(guò)是本能的衍生物。在如來(lái)佛的掌心中，可以逃脫嗎？死也是程序的一部分，是生命的一部分，不要以為死是一種對抗的方法，死和生沒(méi)有什么兩樣，不過(guò)一個(gè)是左，一個(gè)是右而已?？鞓?lè )是上帝賜予，除非我不要，才會(huì )痛苦。這是一條不歸路。過(guò)度保全自己的形體有什么意義呢？如果不是為了戰爭？
在意識沒(méi)有萌芽的時(shí)候，自然和社會(huì )已經(jīng)把某些東西與好，快樂(lè )等聯(lián)系起來(lái)，而將其他一些東西與壞，痛苦等關(guān)聯(lián)起來(lái)。這種聯(lián)系或者關(guān)聯(lián)，有一個(gè)目的，就是生存和繁衍本能。這是一切的根源?，F在要解構這些東西，試圖編寫(xiě)自己的游戲規則，是很難的。當活著(zhù)的時(shí)候，肯定要做些什么，不是這個(gè)，就是那個(gè)。拒絕去做也是一種做，始終是做，除非死亡，而死亡也是一種做，皆是程序的結果。想超越這種程序，就陷入另外一種程序?？梢皂槕?，達到無(wú)為的境界。當然，也可以分析這種程序，然后通過(guò)后門(mén)，實(shí)現直接的心靈的寧靜，飽滿(mǎn)和快樂(lè )。
當自我覺(jué)得無(wú)可奈何的時(shí)候，除了把外部加給的事物當作是自己的目標之外，埋入無(wú)意識，變得麻木，還有什么辦法？固然追求權力（自由）和快樂(lè )，但是當自己的力量還很弱小的時(shí)候，難道除了上面的策略，還有別的選擇嗎？上天安排給我的一切，難道可以?huà)仐壓托薷膯?？作為一種有自我意識的存在，難道命運不就是在劫難逃嗎？古往今來(lái)，讓別人沾沾自喜的功績(jì)，再發(fā)達的科技，藝術(shù)，經(jīng)濟，政治，社會(huì )和經(jīng)濟成就，不就是一出無(wú)聊的戲嗎？何必追問(wèn)為什么呢，要做的自然去做吧，又有什么好遺憾和憂(yōu)慮的呢？外在的一切，包括身體，不過(guò)是工具和策略而已，難道會(huì )執迷嗎？
一切是心的游戲，誰(shuí)在掌控嗎？心寂然不動(dòng)，感應萬(wàn)物，其實(shí)也是元氣的運行，只是意識不能察覺(jué)。
想到的事情，不可能都馬上去做。
過(guò)去的念頭，現在的念頭，都是一樣的念頭。
隨緣就物，該做就做。
中國的上帝，虛而為道，非主體性。
不起煩惱是正常的，起煩惱也是正常，過(guò)去以為不起煩惱是不正常的，現在認為是正常的，其實(shí)都是正常的。
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