隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，女性的發(fā)展已經(jīng)越來(lái)越為社會(huì )所重視。
但是，女性的發(fā)展決不是一句空話(huà)，它需要克服各種阻礙女性發(fā)展的障礙，其中，一個(gè)很重要的問(wèn)題是克服傳統文化對女性發(fā)展的束縛。
必須認識到，當社會(huì )從母權制轉為父權制之后，男人就一直處于優(yōu)勢地位，就一直處于統治地位，男女之間始終存在著(zhù)事實(shí)上的不平等。因此，目前我們所說(shuō)的社會(huì )文化，實(shí)際上是一種“以男以為中心”的文化，在這種文化中男人總是處于優(yōu)勢和強者的地位，而女性呢，總是處于劣勢和弱者的地位。
正因為幾千年來(lái)社會(huì )的這種文化具有極強的“統治”與“被統治”的“主從關(guān)系”（男性是“統治者”，女性是“被統治者”），所以社會(huì )才提出“男女平等”這一口號，而且古今中外毫無(wú)例外。
應該說(shuō)，新中國解放以來(lái)女性的地位從來(lái)就沒(méi)有今天這樣高過(guò)，我們的社會(huì )為此作了極大的努力。但是，是不是真地實(shí)現了男女平等了呢？
恐怕誰(shuí)都不能、誰(shuí)也不敢說(shuō)這樣的大話(huà)。
現實(shí)的存在告訴大家：即使在我們的社會(huì )中，離開(kāi)真正的“男女平等”還需要經(jīng)過(guò)一條漫長(cháng)的道路。
關(guān)鍵是如何實(shí)現“男女平等”？各何改變事實(shí)上的不平等。
我想，除了社會(huì )要作極大的努力去克服和消除阻礙婦女發(fā)展的種種客觀(guān)因素之外，作為女性來(lái)說(shuō)，不能靠政策，不能靠等待，不能簡(jiǎn)單人依靠男人的“恩賜”，女性應該變得更積極、更主動(dòng)，依靠自我的努力和奮斗，努力克服傳統文化對自身發(fā)展的束縛。
譬如說(shuō)，在幾千年男人的“統治”下，在“男人文化”的熏陶下，在女性身上形成了不少為男人們所“稱(chēng)贊”、所“高度評價(jià)”的人格特點(diǎn)。有些明明是弱點(diǎn)，然而，卻被男人以最美妙的詞句“包裝”起來(lái)，于是，使不少女性心安理得地接受這個(gè)它，甚至還刻意地使自己向這個(gè)方向發(fā)展。因此，我可以非常武斷地說(shuō)：如果女性不注意克服自身這些“毛病”和“弱點(diǎn)”，要想真地實(shí)現“男女平等”，那只能是“天方夜談”。
那么，作為女性來(lái)說(shuō)應該消除哪些傳統文化對自身的束縛呢？筆者認為，對女性的發(fā)展來(lái)說(shuō)，應該努力克服以下三大弱點(diǎn)。
第一，要有強烈的成就動(dòng)機。
孟子曰：“登東山而小魯，登泰山而小天下。”
唐代詩(shī)仙李白曰：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”
這些詩(shī)句告訴我們，一個(gè)人有沒(méi)有雄心大志，有沒(méi)有遠大的抱負，這是其工作、事業(yè)成功的前提。
而且，非常有意思的是，在中國的傳統文化中，往往將立志與男人聯(lián)系在一起的。
譬如，很早就有“大丈夫當為國掃除天下，豈徒室中乎！”（那么女子呢？是不是就應該‘徒室中乎’?。?；
很早就有“大丈夫志在四方。”（為何沒(méi)有“大女子志在四方”之說(shuō)呢？）
很早就有“男兒自古多離別，懶對英雄淚滿(mǎn)巾。”（看來(lái)只有女子才會(huì )“淚滿(mǎn)巾”，才會(huì )“婆婆媽媽”的了。）
很早……
總之，在以男性為中心的傳統文化中，明確地規定了“男主外、女主內”的所謂社會(huì )角色的分工，而且對于在這種文化熏陶下的女性們也很是心安理得地接受“男主外、女主內”之俗見(jiàn)，心安理得地將在外打江山、建功立業(yè)看作是爺們的事，心安理得地去作那些男性們“不屑一顧”的事，心安理得地過(guò)著(zhù)“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”的家庭主婦式的生活。
在這種傳統文化的熏陶下，在不少女性身上缺乏的是一種搞事業(yè)雄心壯志，缺乏的就是心理學(xué)上所稱(chēng)的成就動(dòng)機：一種使自己去從事對社會(huì )的發(fā)展來(lái)說(shuō)具有重要的、有價(jià)值的工作內部驅力。
不少女性因為缺乏成就動(dòng)機，固而在以下方面表現出很多的弱點(diǎn)來(lái)。
●太愛(ài)面子。有不少女性既害怕失敗，也很害怕成功，所選擇的工作往往是“挑戰性”、冒險性不怎么太強的工作，這就在一定程度上阻礙了女性的社會(huì )成功。
●“眼光”不太遠大。這類(lèi)女性干工作容易得到滿(mǎn)足，往往是在獲得他人的贊許之后就“停止”了工作，而對于那些成就動(dòng)機強的男性來(lái)說(shuō)，不僅要得到他人的贊許，更以獲得權力、地位和名譽(yù)為其最后目的，不達目的誓不罷休。
●不愿競爭。這類(lèi)女性一般愿意從事不怎么太激烈競爭的工作，愿意從事一些“人性”比較強的工作，如教師、保姆、護士等，而男性呢，則喜歡從事政治家、社會(huì )活動(dòng)家等之類(lèi)的工作，男女性別之間的這種“差異”決定了他們對將來(lái)所起的作用也是不同的。
●缺乏主動(dòng)性、自覺(jué)性：這類(lèi)女性在完成工作過(guò)程中一遇困難，就要打退鼓，或是請示領(lǐng)導，或是尋求周?chē)渌说膸椭?，顯示出較強的依賴(lài)性。
●抗干擾能力差：這類(lèi)女性一受到來(lái)自社會(huì )干擾，就會(huì )發(fā)生較大的情緒波動(dòng)，動(dòng)搖原來(lái)的決心，因而成就動(dòng)機不太穩固，持久性也較差。
一般來(lái)說(shuō)，只有成就動(dòng)機高的人才能獲得事業(yè)上的成功，才能獲得社會(huì )的成功，才能獲得發(fā)展的成功。遺憾的是，盡管社會(huì )在飛速地向前發(fā)展，對相當多的女性來(lái)說(shuō)，觀(guān)念仍未多大的變化，成為阻礙女性自身發(fā)展的內在的心理障礙之一。
第二，缺乏強烈的競爭精神。
幾千年以來(lái)，競爭這個(gè)詞，似乎就是男性的專(zhuān)利。
如果是一個(gè)男人，好勝心強，不肯輕易認輸，喜歡與他人決一個(gè)雌雄、比一個(gè)高低，也就是說(shuō)富于競爭性，那么，人們就會(huì )以一種贊揚的口氣、敬佩的眼光地說(shuō)：“這個(gè)人真有一點(diǎn)男子氣！”
如果是一個(gè)女人，什么事情不肯輕易讓步，凡事要爭個(gè)先，在男人面前也有股不服輸、不達目的決不罷休的氣勢，有種力圖勝過(guò)對方、壓倒對方的精神，人們便會(huì )以一種迷惑不解的神情地說(shuō)：“這個(gè)女人怎么一點(diǎn)都不象女人樣？”“簡(jiǎn)直是一個(gè)潑婦!”
同樣是一個(gè)競爭，發(fā)生在男人和女人的身上就有截然兩種不同的評價(jià)，這究竟是為了什么？
恐怕就是與幾千年來(lái)主宰社會(huì )的“男人文化”有關(guān)：即為了“確保”男人的統治地位，它要求男人做到強悍，敢冒險，好斗，富于競爭性；而要求女人呢，則是溫順、體貼和服從。
在這種“社會(huì )文化氛圍”的熏陶下，女人的性格就變得越來(lái)有“女人味”：感情細賦，說(shuō)話(huà)輕聲輕氣，動(dòng)作也越來(lái)越溫柔……
請看，心理學(xué)家們是如何來(lái)描述女性的特點(diǎn)的：“女人的天性比較嬌弱，重感情；女人柔順，憑直覺(jué)行事；女人熱情，亦富于同情心；女人關(guān)心具體事物，也變化無(wú)常；女人較審慎，與之相應更文雅；女人勤奮不懈，同時(shí)不失女性柔情；她們襟懷坦白，光明磊落。”
于是，在這種為社會(huì )共同認同的文化氛圍的規范下，在男人面前、在領(lǐng)導面前、在眾人面前，女人變得越來(lái)越順從，“三從四德”便成為女人的一種美德，即使到了九十年代的今天，人們也不敢說(shuō)，這種封建文化的余毒已經(jīng)被消除干凈了。
于是，在這種社會(huì )文化氛圍下，女人也就變得越來(lái)越保守，越來(lái)越不敢“冒進(jìn)”，在大庭廣眾面前連個(gè)“ＮＯ”字都不敢說(shuō)，也就更談不上與男人進(jìn)行“競爭”了。
因為缺乏競爭精神，女人便錯過(guò)了許許多多自身的發(fā)展機會(huì )，失掉了許許多多鍛練自己才能的機會(huì )，她們的聰明才智得不到開(kāi)發(fā)，女人們的活力總是不象男人那樣顯示出來(lái)……
因為缺乏競爭精神，她們的社會(huì )地位“自然而然”地只能居于從屬者的地位，而且，從某種意義來(lái)說(shuō)，她們的發(fā)展，只能由強者的男人去安排……
為什么在現在上下各級的黨政要員的選舉中一定要規定女性占一定的比例呢？原因之一，就在于女性膽小、自卑，不敢起來(lái)與男子漢進(jìn)行競爭。
因此，從某種意義來(lái)說(shuō)，要做到男女之間的真正平等，作為女性，就應該潑辣一點(diǎn)、敢想敢說(shuō)一點(diǎn)，因為只有這樣，才能使自己精神振作，努力進(jìn)取，促使自己更好的發(fā)展。故而為了真正的“男女平等”，在女性的人格特點(diǎn)中，應該多一點(diǎn)競爭精神，從小就應該有意識地培養、發(fā)展競爭的精神。
當然，從社會(huì )的“大文化”來(lái)說(shuō)，也應該變得寬容一點(diǎn)，不要再用“女人樣”的規范去要求女性們。
第三，缺乏權力意識。
對“女性應該多一點(diǎn)權力意識”這句話(huà)，乍一聽(tīng)，因為不太符合國情，很不習慣，聽(tīng)起來(lái)就有點(diǎn)刺耳。
如果換一種說(shuō)法，即使用“現代語(yǔ)言”來(lái)表達，如“希望女性多一點(diǎn)社會(huì )參與意識”，那么，人們就會(huì )感到“文明”得多了。
不過(guò)，細究一下，在“多一點(diǎn)權力意識”和“多一點(diǎn)社會(huì )參與意識”這二個(gè)概念之間，還是有共通之處的，而且，如果從加速實(shí)現“男女平等”這一意義上來(lái)說(shuō)，“多一點(diǎn)權力意識”這一表達似乎更明快，更能反映女性本身的弱點(diǎn)，更快地實(shí)現男女平等的歷史使命。
所謂權力意識，指的是通過(guò)某種手段的實(shí)施、以一種有意的方式去影響他人的能力或欲望。從心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，它并不是男人的專(zhuān)利，對權力的一種欲望，乃是人類(lèi)諸多基本社會(huì )動(dòng)機之一。
因此，對女性來(lái)說(shuō)，權力意識決不是禁區，更不是一個(gè)大逆不道的詞。女性同樣可以想當、而且應該能成為一名政治家、軍事家、社會(huì )活動(dòng)家、企業(yè)家……
因此，作為現代女性，她們應該努力打破那種落后的、陳舊的觀(guān)念。那種觀(guān)念認為：“權力似乎只是男人的一種專(zhuān)利”，似乎只有男人才能配談“權力欲”，似乎只有男人才能當這個(gè)官或那個(gè)官的。
因此，作為當代女性，還應該自己積極的、主動(dòng)地改變社會(huì )的文化氛圍，重新塑造女性的人格。因為自從男性從女性手中“奪權”以來(lái)，占統治地位的一直是男人們，因而形成了適合男人統治的社會(huì )文化，在所謂“男的要像男的樣，女的要像女的樣”的不成文的“天條”中，女的就被要求為溫順、服從和體貼之類(lèi)“被統治”的人格特點(diǎn)，男人則被要求堅毅、剛強、果斷、有魄力之類(lèi)“統治人”之類(lèi)的人格特點(diǎn)。
因此，作為現代女性，應該意識到，盡管我們的社會(huì )大力主張“男女在政治上的平等”，然而事實(shí)上的不平等仍到處存在。譬如說(shuō)，在我國下高層領(lǐng)導者、政治家和社會(huì )活動(dòng)家中，與男人相比，出類(lèi)拔萃的女領(lǐng)導、女政治家和女社會(huì )活動(dòng)家仍是鳳毛鱗角；而在一般中層行政官員（如市長(cháng)）之中，女的領(lǐng)導者雖有“一定的比例”，然而有很多實(shí)在是為“男人”的“安排”，而且往往是擔任“科、教、文、衛”之類(lèi)“沒(méi)有實(shí)權”的副職。一般來(lái)說(shuō)，女性擔任真正的、硬梆梆的“一把手”并不是太多的。
顯然，將產(chǎn)生這類(lèi)“事實(shí)上的不平等”之原因簡(jiǎn)單地歸結于女性缺乏“權力意識”是不公平的，然而，一個(gè)比較確定的現實(shí)是：對那些深受千百年來(lái)“男的要像男的樣，女的要像女的樣”那樣的文化熏陶的女性來(lái)說(shuō)，權力意識不強確是一個(gè)現實(shí)，有不少女性往往是一到所謂“關(guān)鍵時(shí)刻”，或是自動(dòng)地退了下來(lái)，或是“棄權”，或是干脆在激烈的競爭采取“向后轉”的態(tài)度。
是不是女性真地在政治或權力領(lǐng)域中顯示出無(wú)能的狀態(tài)？結論是否定的。大量女性從政的經(jīng)驗告訴人們，女性同樣具備男性從政的能力，她們敢于堅持原則，敢于決策，敢于管理，她們踏實(shí)肯干，同樣有強烈的事業(yè)心，而且從某種程度上更富有犧牲精神，更能全心全意地為人民服務(wù)，而且她們更能致力于實(shí)現男女平等，而不僅僅是在做表面文章。
因此，要真正做到男女在政治上的平等，除了整個(gè)社會(huì )要在“傳統文化和觀(guān)念”作較大的努力之外，廣大的女性們還得克服自身的偏見(jiàn)，努力增強女性參與社會(huì )、參與政治的意識，多長(cháng)一點(diǎn)權力的意識，多有一點(diǎn)對權力的欲望，決不能只靠男人的“恩賜”。
總之，一是成就動(dòng)機不高，二是競爭心理不強，三是缺乏足夠的權利意識，這就是筆者我所說(shuō)的女性自身發(fā)展的三大障礙。
應該看到，女性的這些弱點(diǎn)是客觀(guān)存在的，形成這些弱點(diǎn)既與幾千年來(lái)占統治地位的男性文化熏陶的結果，也與作為這種文化熏陶下形成的女性對自身的自卑聯(lián)系在一起的。因此，從某種意義來(lái)說(shuō)，如果女性不解決自身存在的“自卑意識”，不致力克服這“三大障礙”，那么，要真正地實(shí)現“男女平等”，將是非常困難的。
不過(guò)，我也知道。提出問(wèn)題并不等于問(wèn)題的解決。必須清楚，女性身上存在的“三大障礙”，并不是出于女性自身的意愿，它是幾千年來(lái)“男性統治”的結果，是世世代代“男性文化”熏陶的結果，是社會(huì )環(huán)境“逼迫”的結果，是……
也許是因為女性身上存在的“三大障礙”與長(cháng)達幾千年的“社會(huì )文明史”聯(lián)系在一起了，才使人們認為這些不僅不是女性發(fā)展的“障礙”，反而是“理所當然”應該具有的。
這就從另一個(gè)方面向整個(gè)社會(huì )提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：要讓女性自身去克服這“三大障礙”將會(huì )是多么地艱難！多么地漫長(cháng)！因為她們不僅僅是在同自身的弱點(diǎn)作斗爭，而是在同“統治”幾千年的男性文化作斗爭，同舊的傳統習俗和習慣勢力作斗爭！
因此，為了實(shí)現“男女平等”，不僅僅需要女性的努力，還需要男性的“幫助”，需要整個(gè)社會(huì )文化觀(guān)念的改變！
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