管理者的哲學(xué)修養 孫利天
課程報名(0人評價(jià)) 0.0
課程評價(jià)訪(fǎng)問(wèn)數： 244
提供學(xué)校：吉林大學(xué)
專(zhuān)業(yè)大類(lèi)：哲學(xué)
專(zhuān)業(yè)：中國哲學(xué)
·
·
·
·
·
·
·
·
哲學(xué)修養是一本提高哲學(xué)修養的通識性著(zhù)作。作者站在哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)前沿，以中西方哲學(xué)史為背景，對哲學(xué)基本理論從元哲學(xué)、哲學(xué)的歷程、新物質(zhì)本體論、辯證方法論、能動(dòng)反映的認識論、人生哲學(xué)等六個(gè)部分分別進(jìn)行了闡述。全書(shū)以哲學(xué)問(wèn)題為導向，每章節都設計了富有深意的思考題以引導讀者進(jìn)一步探究。本書(shū)既有一定的學(xué)術(shù)深度，文字又輕松通俗，適合有一定文化程度的讀者開(kāi)啟哲學(xué)智慧、提高哲學(xué)修養之用。
教師團隊
孫利天 教授
單位：吉林大學(xué)
部門(mén)：哲學(xué)
職位：教授
管理者
管理者是指通過(guò)其職位和知識，對組織負有貢獻的責任，因而能夠實(shí)質(zhì)性的影響該組織經(jīng)營(yíng)及達成成果的能力者?，F代觀(guān)點(diǎn)強調管理者必須對組織負責，而不僅僅是權力。
1、管理者是具有能動(dòng)性、社會(huì )性、又追求把握性的人?！稑O簡(jiǎn)管理：中國式管理操作系統》
不具備能動(dòng)性，就不能對管理對象產(chǎn)生作用和影響。不具備社會(huì )性，其活動(dòng)就沒(méi)有價(jià)值和意義。不追求把握性，其活動(dòng)就不能算是管理活動(dòng)。 ——《極簡(jiǎn)管理：中國式管理操作系統》
2、管理者(managers)通過(guò)別人來(lái)完成工作。他們做出決策、分配資源、指導別人的活動(dòng)從而實(shí)現工作目標。
管理者是這樣的人，他通過(guò)協(xié)調其他人的活動(dòng)達到與別人一起或者通過(guò)別人實(shí)現組織目標的目的。
管理者是借力，充分運用他人的聰明才智和有限的資源為整個(gè)組織服務(wù)，從而實(shí)現組織目標。
管理者角色
人際
人際角色直接產(chǎn)生自管理者的正式權力基礎，管理者在處理與組織成員和其他利益相關(guān)者的關(guān)系時(shí)，他們就在扮演人際角色。人際角色又包括代表人角色、領(lǐng)導者角色和聯(lián)絡(luò )者角色。
代表人角色。作為所在單位的頭，管理者必須行使一些具有禮儀性質(zhì)的職責。如管理者有時(shí)出現在社區的集會(huì )上，參加社會(huì )活動(dòng)，或宴請重要客戶(hù)等，在這樣做的時(shí)候，管理者行使著(zhù)代表人的角色。
領(lǐng)導者角色。由于管理者對所在單位的成敗負重要責任，他們必須在工作小組內扮演領(lǐng)導者角色。對這種角色而言，管理者和員工一起工作并通過(guò)員工的努力來(lái)確保組織目標的實(shí)現。
聯(lián)絡(luò )者角色。管理者無(wú)論是在與組織內的個(gè)人和工作小組一起工作時(shí)，還是在與外部利益相關(guān)者建立良好關(guān)系時(shí)，都起著(zhù)聯(lián)絡(luò )者的作用。管理者必須對重要的組織問(wèn)題有敏銳的洞察力，從而能夠在組織內外建立關(guān)系和網(wǎng)絡(luò )。
信息
在信息角色中，管理者負責確保和其一起工作的人員具有足夠的信息，從而能夠順利完成工作。由管理責任的性質(zhì)決定，管理者既是所在單位的信息傳遞中心，也是組織內其他工作小組的信息傳遞渠道。整個(gè)組織的人依賴(lài)于管理結構和管理者以獲取或傳遞必要的信息，以便完成工作。管理者必須扮演的信息角色，具體又包括監督者、傳播者、發(fā)言人三種角色。
監督者角色。管理者持續關(guān)注組織內外環(huán)境的變化以獲取對組織有用的信息。管理者通過(guò)接觸下屬來(lái)收集信息，并且從個(gè)人關(guān)系網(wǎng)中獲取對方主動(dòng)提供的信息。根據這種信息，管理者可以識別組織的潛在機會(huì )和威脅。
傳播者角色。管理者把他們作為信息監督者所獲取的大量信息分配出去。
發(fā)言人角色。管理者必須把信息傳遞給單位或組織以外的個(gè)人。
決策
在決策角色中，管理者處理信息并得出結論。如果信息不用于組織的決策，這種信息就失去其應有的價(jià)值。決策角色具體又包括企業(yè)家、干擾對付者、資源分配者、談判者四種角色。
企業(yè)家角色。管理者密切關(guān)注組織內外環(huán)境的變化和事態(tài)的發(fā)展，以便發(fā)現機會(huì )，并對所發(fā)現的機會(huì )進(jìn)行投資以利用這種機會(huì )。
干擾對付者角色。是指管理者必須善于處理沖突或解決問(wèn)題，如平息客戶(hù)的怒氣，同不合作的供應商進(jìn)行談判，或者對員工之間的爭端進(jìn)行調解等。
資源分配者角色。管理者決定組織資源用于哪些項目。
談判者角色。管理者把大量時(shí)間花費在談判上，管理者的談判對象包括員工、供應商、客戶(hù)和其他工作小組。
哲學(xué)
哲學(xué)是通過(guò)對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科。哲學(xué)研究普遍而基本的問(wèn)題，這些問(wèn)題多與實(shí)在、存在、知識、價(jià)值、理性、精神、語(yǔ)言等有關(guān)。哲學(xué)與其他學(xué)科的不同之處在于其批判式、通常是系統化的方法和對理性論證的依賴(lài)。在日常用語(yǔ)中，“哲學(xué)”一詞可以引申為個(gè)人或團體最基本的信仰、概念和態(tài)度。一般認為，古希臘思想家畢達哥拉斯最先引入“哲學(xué)家”和“哲學(xué)”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)。從西方學(xué)術(shù)史來(lái)看，哲學(xué)衍生出科學(xué)。后來(lái)，哲學(xué)成為與科學(xué)并行的學(xué)科。
哲學(xué)修養
馬克思主義賦予“修養”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開(kāi)群眾的社會(huì )實(shí)踐，離不開(kāi)在實(shí)踐中個(gè)人的主觀(guān)努力?！靶摒B”這個(gè)詞，從廣義看是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習和涵養鍛煉的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(cháng)期努力達到的一種能力或思想品質(zhì)。從狹義看，“修養”通常是指思想品德修養。思想品德修養是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)為基本內容的。 修養的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。
