太極拳 2010-08-16 17:25:45 閱讀106 評論0 字號：大中小 訂閱
淺談打太極拳如何放松
打太極拳放松可以消除疲勞，增進(jìn)新陳代謝的技能，暢通經(jīng)絡(luò )，減緩衰老過(guò)程，達到祛病延年的目的，還可提高技擊水平。
第一，動(dòng)作要正確。打拳時(shí)，有很多部位緊張是因為姿勢歪斜造成的。“中正”是“安舒”的必要條件。第二，套路要熟練。套路不熟時(shí)，邊想邊做，精神必然緊張，也就放松不了。第三，端引。通過(guò)端引能將各個(gè)關(guān)節對拉拔長(cháng)，達到高質(zhì)量的放松。端引就是用稍把根引導出去。例如摟膝拗步，一般的練法為：出手是由肩到肘到腕到手指把手推出去；上步是由胯到膝到腳腕到腳趾把腳邁出去，即由根到稍。端引則是把這個(gè)過(guò)程倒過(guò)來(lái)，象穿針引線(xiàn)，出手時(shí)用手指尖把胳臂引導出去；上步時(shí)用腳趾尖把腿引導出去。提頂將脊柱關(guān)節拔長(cháng)要貫徹套路始終。五指則按季節和太極五行原理行功。食指為春屬木；中指為夏屬火；無(wú)名指為秋屬金；小指為冬屬水；拇指為四季土，運用于四季與四指配合。練拳時(shí)先以季節指尖為主并逐漸將意念轉換到以拇指尖為主引導出手。通過(guò)端引放松可使內力透出體外即所謂“功夫出手”。另外，要注意區分松和懈。松，關(guān)節是開(kāi)啟的，肌肉軟組織是舒展的，精神是安逸的，動(dòng)作是含有內勁的。懈，關(guān)節是閉合的，肌肉軟組織是萎縮的，精神是萎靡不振的，動(dòng)作是軟弱無(wú)力的。松而不懈是練好太極拳的關(guān)鍵。放松是打好太極拳的必由之路?！?/p>
太極拳的剛與柔
剛與柔是太極拳中的一個(gè)對立關(guān)系，是相對矛盾又統一的，并能相互轉化。衡量剛柔以什么為標準呢？拳論講：“純陰無(wú)陽(yáng)是軟手，純陽(yáng)無(wú)陰]是硬手，一陰九陽(yáng)根頭棍；二陰八陽(yáng)是散手，三陰七陽(yáng)尤覺(jué)硬，四陰六陽(yáng)類(lèi)好手，唯有五陰并五陽(yáng)，陰陽(yáng)無(wú)偏稱(chēng)妙手。”因此說(shuō)不能偏于柔或偏于剛。
一、去僵求柔積柔成剛
拳論講：“極柔軟，方能夠極堅剛。”所以，在初習拳時(shí)要做到柔，這樣就去掉人本身的僵勁，強調是愈松愈好，越松得開(kāi)越能把僵勁盡快去掉。不能錯誤理解成練拳就只能柔軟才是太極拳，應知道松柔不是最終的目的。它是為了達到堅剛所做的一種手段。這里說(shuō)的堅剛并不是那種硬剛。要多練一下發(fā)力，也即是從柔中產(chǎn)生的發(fā)力，這就符合太極拳松活彈抖的原則。
二、剛柔相濟、運化八方
放松的目的是為更好的爆發(fā)。拳論講：“用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速；用柔不可無(wú)剛 ，無(wú)剛則催迫不捷。”這就是要做到剛中有柔，柔中有剛，剛柔相濟才能夠運化八方。剛與柔從整套拳架來(lái)分運勁走式都為柔，發(fā)勁動(dòng)作皆為剛，從一個(gè)拳式來(lái)分，走勁過(guò)程為柔，勁走到了落點(diǎn)為剛。這就是所謂的“柔運勁、剛落點(diǎn)。”
三、以柔克剛，以剛制柔
太極拳強調“以靜制動(dòng)，后發(fā)制人”這也正是太極拳以柔克剛的前提，所以 說(shuō)以柔克剛的技術(shù)多是在防守中運用。 太極拳雖不提倡“以剛制柔”，但如仔細想來(lái)，自己要先發(fā)制人，主動(dòng)進(jìn)攻時(shí)或在自己主動(dòng)發(fā)勁攻人時(shí)，都要搶在對方?jīng)]有作出反應之前。這些豈不是“以剛制柔”嗎？ 所以，練習太極拳技擊要必須具備“以剛制柔”的能力、才能談得上“以柔克剛”。
練拳中注意的幾個(gè)問(wèn)題
第一：練拳時(shí)絕不可用拙力。太極拳是內功拳術(shù)，若用拙力，則周身血脈不能通順，筋骨不能舒展，致全身拘謹四肢不活。身為拙氣所滯，滯于何處，何處成病，當時(shí)不覺(jué)，必于后發(fā)。在推手中若用拙力，必為能手所乘，以致傾跌。若雙方均用拙力，必發(fā)生頂抗的毛病，不能體現太極拳的沾、連、粘、隨。
第二：練拳亦不可努。努則力剛易折，且氣易阻隔于胸，肺被排擠，久之必得胸憋肺炸之病。
第三：練拳不可挺胸、收腹、突臀。如是則氣逆行而上，氣不能歸丹田，雙足似萍草無(wú)根，心腎不交，陰陽(yáng)不和而萬(wàn)法不至。
第四：練拳不可心存打人之念，以求速成。如此必為神氣所拘，好勇斗狠而失心和；更有每日苦下痛功練數十遍拳者，亦不知變運動(dòng)為勞動(dòng)，變養中長(cháng)為疲而傷，久之五勞七傷與身俱存，稍有病痛則齊發(fā)而至，是為大害，學(xué)者尤須牢記！若氣順力和，虛心實(shí)腹，則道心自生，久久功至，瓜熟蒂落水到而渠成。
太極拳的要領(lǐng)
（一）虛靈頂勁 ：就是頭向上頂，意識上頂百會(huì )穴，神貫于頂，項部直立松豎。具體練法：頭頂天，項松豎，眼睛平視，后脖頸貼衣領(lǐng)。
(二) 沉肩垂肘 ：是指肩要松開(kāi)下沉，肘要松開(kāi)下垂，但做起來(lái)就不那么容易了。肩若不能沉，氣也沉不下去；肘要翹起，肩也會(huì )隨之聳起來(lái)，就同內家拳相悖了。
(三) 含胸拔背 ：含胸，是 要平正；拔背，是氣貼于背。具體練法：在上述"沉肩垂肘"的基礎上，脊柱松豎，軀干正直，胸肌和背肌同時(shí)放松，前后均要平正、不凹不凸，這時(shí)，就有氣下沉丹田和上貼于背的感覺(jué)。
(四) 氣沉丹田：“含胸拔背”、“沉肩垂肘”能夠做到位，氣自然就沉到丹田了。加上“虛領(lǐng)頂勁”，上下之勢得以相稱(chēng)，沉氣就更加充分了。
《拳 經(jīng)》
千變萬(wàn)化，難繪其形。氣不離理，一言可罄。開(kāi)合虛實(shí)，即為拳經(jīng)。用力日久，豁然貫通……。
注：罄（qing）---盡，說(shuō)盡，說(shuō)明白。
纏 絲 勁
所謂逆纏，即為動(dòng)分，是離心力。丹田勁運至四梢的程序是肩催肘，肘催手；胯催膝，膝催足，呼氣并發(fā)勁。所謂順纏，即為靜合，是向心力。四梢勁收歸丹田的程序是肩帶肘，肘領(lǐng)手，胯帶膝，膝牽足，吸氣并蓄勢。
云手的實(shí)用
云手既然是母式，當然包含拳法的攻防含義，云手劃圈的過(guò)程，就是理想的攻防一體模式。手臂部三節和軀干部、下肢部三節的開(kāi)合一體運轉，就是最佳的人體攻防動(dòng)態(tài)構架。每一個(gè)隨意的點(diǎn)都應是處于太極狀態(tài)中的，要化打合一、開(kāi)合一體。
例如：正云手的第一動(dòng)“收肘纏手”，對方雙手擠按我右腕、肘處，我松沉右肩肘，同時(shí)向里收肘，右掌指向右外下側劃弧，即肘與手的收中放的動(dòng)勢在同一時(shí)問(wèn)完成。掌指部的纏轉是梢節的緊放，肘部的收轉是中節的隨化，對方立即處于“落空”和“即…”的兩難境地，非高手則即刻出局。
當然，理想的太極狀態(tài)是相對的，我們不可忽視自己的技術(shù)錘煉和心態(tài)修養。實(shí)際上，只要理念對頭，打任何拳都可達太極狀態(tài)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，就是打太極，不明理法，也是盲拳，只能虛妄地陶醉自己，沒(méi)有實(shí)際功用。所以，我們應從云手訓練著(zhù)手，舉一反三。只有經(jīng)過(guò)持久的正確鍛煉，方可達“全身無(wú)處不太極”的狀態(tài)，才能在推手和實(shí)戰中，處處得機得勢。
太極總論
一舉功，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內斂，無(wú)使有缺陷處，無(wú)使有凸凹處，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，須完整一氣，前進(jìn)退后，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂，其病必于腰腿求之。上下前后，有左有即有右，斯其根自斷，乃壞之速成而無(wú)疑。虛實(shí)宜分清楚，一處自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)，周身節節貫串，無(wú)令線(xiàn)毫間斷耳。
太極八法秘訣
掤勁命門(mén)找環(huán)跳，
捋勁食指劃眉梢。
擠勁脊背找前腳，
按勁憑欄樓下瞧。
采勁玄關(guān)肩井合，
挒勁意在蹬后腳。
肘勁勞宮找肩井，
靠勁玉枕扛大包。
注：①命門(mén)：背部與肚臍相對位置； ②環(huán)跳：胯部，臀大肌外側，股骨頭處③玄關(guān)：即為印堂，在兩眉之間略下處；④肩井：斜方肌中間內側部位；⑤勞宮：手心與中指垂直處；⑥玉枕：后腦正中偏右側處；⑦大包：在側 ，腋中線(xiàn)上，當第6肋間隙處。
治 學(xué) 篇
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)。蹈慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成拈落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？！ <
淺談太極拳的放松拔長(cháng)
——陳氏太極拳二十代傳人 郭俊國
練習太極拳必須要放松拔長(cháng)，這是人所共知的。但是怎樣放松？松到什么程度？長(cháng)到什么程度才算合適？太極拳是意氣神形的運動(dòng)，即練意又練氣，即練神又練形。以意行氣，以氣運身，形成了太極拳獨特的練功方法。練太極拳必須有放松，放松的同時(shí)要有意識的把身肢放長(cháng)，以加強全身的彈性鍛煉，有了彈性，進(jìn)而成為抨勁。也就是說(shuō)抨勁生于彈性，彈性生于身肢的放松拔長(cháng)。如何使用身肢放松拔長(cháng)？且看下列分述：
1、 虛靈領(lǐng)勁和氣沉會(huì )陰
虛靈領(lǐng)勁、領(lǐng)勁者頭容正直，神貫于頂，不可用力，百會(huì )穴須有虛靈自然之意，氣沉會(huì )陰是在松肩、塌胸、松腰、松胯、屈膝、虛實(shí)園襠分清的同時(shí)，把氣自然傳到會(huì )陰，兩腿的內側有著(zhù)向相反的方向拉開(kāi)，這就是使周身放長(cháng)的感覺(jué)。
2、 松肩墜肘
沉肩的主要作用是將臂部與肩部因下塌而接牢，臂肩接牢，才能使臂生根。同時(shí)，由于墜肘，使肩部與肘之間達到放松拔長(cháng)。當手臂進(jìn)行螺旋式纏絲運動(dòng)時(shí)，是以墜肘作中心的。同時(shí)，墜肘和坐腕又可以使肘與腕之間放長(cháng)。因此，沉肩墜肘和坐腕是整個(gè)手臂的放松拔長(cháng)。
3、 塌胸松腰
4、 松腰圓襠、開(kāi)胯屈膝的旋轉
這是腿部的放長(cháng)。腿是站在地面支撐著(zhù)全身的重量，要想放長(cháng)就比較困難。因此對腿步提出了松腰圓襠、開(kāi)胯屈膝的要求。要求在這種特定姿勢下“圓襠”，用螺旋式的運動(dòng)來(lái)更換虛實(shí)，這主要表現在膝頭的旋轉上。這樣當腿步向外旋轉時(shí)，使外側處于放長(cháng)內側為收縮。這種腿的旋轉配合著(zhù)手、臂、身的左旋右轉成為全身的旋轉，兩手上升，身法下降，就可以達到其跟在腳，勁發(fā)于腿，主宰于腰而形于手指的完整一體的勁。
虛靈領(lǐng)勁和氣沉會(huì )陰是身軀放長(cháng)；塌胸松腰是以前胸作支柱把后背放長(cháng)；松肩墜肘是手臂放長(cháng)；松腰圓襠，開(kāi)胯屈膝，并使腿部得以松活旋轉，是腿部在這種特定姿勢下放長(cháng)的結果。“由松入柔、運柔成剛”。松、柔是使身肢放松，拔長(cháng)的關(guān)鍵所在，初學(xué)者不可不細心揣摩。
學(xué)拳須知:
學(xué)太極拳不可不敬,不敬則外慢師友,內慢身體,心不斂束,何能學(xué)藝.
學(xué)太極拳不可狂,狂則生事非.不但手不可狂,言亦不可狂,外面形跡必帶儒雅風(fēng)氣,不然狂于外,必失于中.
學(xué)太極拳不可滿(mǎn),滿(mǎn)則招損.俗語(yǔ)云:"天外還有天."能謙則虛必受教,人豈不樂(lè )告之以善哉,積眾以為人善,善斯大矣.
學(xué)太極拳著(zhù)著(zhù)當細心揣摩,一著(zhù)不揣摩,則此勢機智情理終于茫昧,即承上啟下處,尤當留心,此處不留心,則來(lái)脈不真,轉關(guān)不靈,動(dòng)一著(zhù)自成一著(zhù),不能自始自終一氣貫通,則與太和元氣終難問(wèn)津.
學(xué)太極拳先學(xué)讀書(shū),書(shū)理明白,學(xué)拳自然容易.
練習太極拳的基本要領(lǐng)
太極推手是我國太極拳界極有影響的一種演練技擊的交手方法，也是太極拳界所獨有。從陳王廷始創(chuàng )太極拳種和太極推手至今也在不斷改革和創(chuàng )新。以抨、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、沾、連、悠、隨、活、定、騰閃折空、摔打擒拿、松活彈抖等方面。
太極推手分為三個(gè)部分：一種是在公園常見(jiàn)的抨捋擠按，抨捋擠按是兩人站在不動(dòng)的情況下用腳手來(lái)虛實(shí)運動(dòng)，這種推手方法是虛實(shí)運動(dòng)"轉手、轉腰、轉腿，"這三種轉的太多了整體就沒(méi)有抨勁，這就是初期推手；進(jìn)入中期推手就進(jìn)入搏擊自然推手，自然交手周身要達到放松而且要有力量，靈活性要上中下協(xié)調一致，要用松活彈抖包括摔打擒拿，粘住就來(lái)；再進(jìn)入高級推手，理論中所講太極十三個(gè)字的用法。推手有三手：出手不見(jiàn)手、見(jiàn)手不能走、五陰五陽(yáng)成妙手。拳論中講：把練拳的東西結合到推手當中去，把推手的東西運用到散手中來(lái)。既能增強體質(zhì)又能增長(cháng)功力和加強友誼團結的樂(lè )趣。
太極推手訓練分為三個(gè)部分：拳架為本；散手為用；而推手介于其間；拳架為知己功夫，推手為知人功夫，散手為合而為一的實(shí)戰功夫。
談?wù)擖c(diǎn)推手，請大家做以參考，互相交流才可以進(jìn)步。
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