在這菊花飄香的季節，我們又一次迎來(lái)了中國人獨有的節日：重陽(yáng)節。每到重陽(yáng)節，我國都有登高賞秋、敬老的傳統。故而重陽(yáng)節又稱(chēng)老人節。千百年來(lái)，敬老愛(ài)老、孝順長(cháng)輩作為民族的傳統美德傳承下來(lái)。隨著(zhù)社會(huì )生活的變化發(fā)展，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，在繼承傳統的基礎上，現代人在孝順觀(guān)念上更應重視這一點(diǎn)：孝順老人，既要做到物質(zhì)上的“孝”，更需精神上的“順”，物質(zhì)是生活的保障，精神是生命的支柱，只有這樣，才能更好地為他們創(chuàng )造“老有所養，老有所樂(lè )，老有所學(xué)，老有所為”的晚年生活——這，既需要全社會(huì )的共同努力，更是為人子女的應盡義務(wù)。
社會(huì )發(fā)展到今天，對于孝順觀(guān)，也出現了多元的理解，各個(gè)家庭表現孝順的方式也不盡相同。但令人擔憂(yōu)的是，如今出現以物質(zhì)層次的孝道來(lái)取代精神層次孝道的新趨勢。許多家庭較為重視生活照顧和金錢(qián)資助，但在精神慰藉、體貼、關(guān)心和經(jīng)常問(wèn)候方面往往存在不足；成年子女在金錢(qián)上資助父母逐漸增高，而經(jīng)常問(wèn)候父母和加強精神溝通的卻不斷降低。
近期，南京大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授、博士生導師風(fēng)笑天曾組織《城市居民孝道態(tài)度與行為的代際比較》的課題研究，通過(guò)居民調查數據，佐證了上述趨勢。
專(zhuān)家指出，從以“孝”為核心思想的孝文化主要表現在養、敬、順、恒等四個(gè)方面?！梆B”就是“贍養”，即從物質(zhì)上奉養和悉心照料。這當然是孝道很基本的方面。古往今來(lái)，對長(cháng)輩的孝順首先體現在對他們的贍養上。中國有一句民諺“養兒防老”，就是指上一代含辛茹苦撫養下一代，目的之一就是等自己無(wú)法照顧自己的時(shí)候，希望下一輩能夠贍養自己。因此，“家庭養老”這種傳統養老機制成為中國養老機制的主流，這是中國文化和西方文化的根本區別之一，也是今天社會(huì )養老的觀(guān)念在我國不被普遍接受的主要原因。
然而，現代孝順觀(guān)顯然不能僅僅停留在金錢(qián)層面上，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，精神層面的“順”、“敬”、“恒”就顯得更為重要。古人認為“養親必敬”，也就是說(shuō)孝順父母應該從“敬”和“愛(ài)”中，使得老人在精神上得到安慰?！熬础?，比如說(shuō)父母生日，兒女送禮，要恭恭敬敬地親手送上，并祝他們健康長(cháng)壽。兒女外出時(shí)，要告訴父母出去的地點(diǎn)、時(shí)間、原因，請父母不要惦念，家中較大的事情，聽(tīng)取父母的有益的意見(jiàn)，以免父母操心?！皭?ài)”，就是要對父母無(wú)微不至地關(guān)心、體貼：天氣變化要問(wèn)寒問(wèn)暖，提醒及時(shí)加減衣服；工作在外，要?；丶铱纯?，幫父母洗洗刷刷；父母生病，時(shí)間長(cháng)了，不但要悉心照顧，還應和顏悅色經(jīng)常勸慰，使其心情舒暢、愉快，樹(shù)立和疾病作斗爭的信心和勇氣。
今天“老人節”了，能到老人身邊陪老人過(guò)節的，要抽時(shí)間去陪陪他們，讓他們開(kāi)心；不能回到老人身邊的，一定要發(fā)短信或打個(gè)電話(huà)慰問(wèn)一聲，讓他們安心。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
