圓通寶殿供奉的主佛毗盧觀(guān)音頭戴毗盧天冠，冠上嵌阿彌陀佛像，結跏蚨坐于蓮花座上，右手擎枝平開(kāi)蓮花，左手以橫臂擋胸，指尖蜷屈成空圓，成大無(wú)畏印，善財童子和童女側立兩旁。左右各有16尊不同服飾形態(tài)的觀(guān)音菩薩為“觀(guān)音32應身”，也就是化身。
其實(shí)，觀(guān)音在印度為男身，佛經(jīng)上說(shuō)他原是太子，名不煦，成佛后是阿彌陀佛的左脅持，與右脅持大勢至菩薩合稱(chēng)“西方三圣?！庇^(guān)世音宏愿是要免除眾生一切苦惱，普渡眾生，今現身菩薩身，到將來(lái)成佛之相。從佛教來(lái)說(shuō)，觀(guān)音無(wú)所謂男女。據考，女性觀(guān)音造像始于南北朝，盛于唐朝，到明朝普遍為女身，成為慈悲和美的化身。觀(guān)音在天朝還被說(shuō)成是古代妙莊王的第二個(gè)女兒，名妙善，從小吃齋信佛，削發(fā)為尼。她發(fā)誓要超脫世人之外長(cháng)出千手千眼，行善天下。
圓通殿兩邊有東配殿供奉文珠菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，在演法皈戒集會(huì )的“法堂”中還有供奉地藏菩薩的殿堂。
西天景區在普濟寺上方北面，那兒有一株900多歲的千年古樟，胸徑達7米，冠蓋覆掩1300平方。牽畏只盤(pán)算一天普陀山盤(pán)旋時(shí)段，平添一處景致，時(shí)間和體力不濟。碰巧，在這兒又遇上昨晚同住一家客棧的到此還愿來(lái)的---曲阜帥哥小孔，相互一黙契，經(jīng)景區保安指點(diǎn)，我們踅轉向南疾趨。 法雨寺景區背山面海，自南向北我們路過(guò)悅嶺庵、香林庵、大乘庵、蘭竹苑、龍壽庵、雙泉庵、伴山庵、楊枝庵、千步沙、聽(tīng)潮石、望海亭、五祖碑。
法雨寺也稱(chēng)后寺，因其位于第一大寺普濟寺山后，是普陀山第二大寺。法雨寺初建設于明朝萬(wàn)歷年間，佛法滋潤眾生，雨水澤被萬(wàn)物，康熙年間御賜“天花法雨”額，于是就有“法雨寺”。法雨寺依山就勢，佛殿遞升，寺院用天藍、淡綠、鵝黃、紫紅等琉璃瓦覆頂，組成佛光普照奇麗景象，有“法雨飛天花”山海勝景。法雨寺門(mén)臉不大，倒是門(mén)前蓮池宏闊，池上有座名為海會(huì )橋的單孔石拱橋。海會(huì )之意是諸佛菩薩聚會(huì )一起像壯闊深邃大海一樣，據說(shuō)分居橋兩邊的50幅浮雕為普陀山中精品。
法雨寺“天花法雨”山門(mén)別具一格，單門(mén)方形重檐，路線(xiàn)不是直行，而是向左直拐，進(jìn)入一個(gè)精致奇巧的院落，樹(shù)草蓊蘙，花團錦簇，形如一江南私家花園，內中有長(cháng)12米九龍照墻，我是不能分辨出它是由60塊70厘米見(jiàn)方青石拼接而成；九龍照墻與天王殿間是兩尊鑄鐵高大香爐和兩尊石幢，旋繞著(zhù)它是一群信男善女，并不斷地向其上臺窗中拋擲錢(qián)幣，以此祈求好運。
經(jīng)過(guò)天王殿，上得第二層便是是玉佛殿。清未法雨寺供養著(zhù)一尊從緬甸請來(lái)的白玉釋迦牟尼像而具名，而現在的這尊佛像卻是1985年從北京永樂(lè )宮邀延過(guò)來(lái)的，玉佛殿月臺欄桿上摹刻著(zhù)“24考”圖。
向后是本寺最著(zhù)名的“九龍寶殿?！本琵埖顭o(wú)梁無(wú)釘，堪比五臺山顯通寺和南京靈谷無(wú)梁殿，最能使人訝異的還是大殿正中梁頂上的九龍藻井。藻井中懸掛一棵大珠球，一龍盤(pán)頂，周遭有八龍環(huán)伺，當遇煙火龍嘴可將收聚來(lái)的雨水吐出，良工巧匠，研精畢智，可說(shuō)是普陀一處鎮山之寶。據傳是康熙南巡時(shí)敕令從南京明朝故宮九老殿拆下所建。大殿敬奉10米高的毗盧觀(guān)音像和兩側18位苦行的羅漢像，背面有幅場(chǎng)面雄觀(guān)的《海島觀(guān)音圖》。
法雨寺還有一黃瓦蓋頂的敬奉三世佛的御碑殿，全寺最高處是方丈院現改為印光法師紀念堂。
從法雨寺出門(mén)，我只身從西側登躋通往慧濟寺的香云路。香云路長(cháng)約莫1千米，據說(shuō)是1088級石階，途中除有香云亭、云扶石、海天佛國外，還能領(lǐng)略秀峰林莽，古樟幽徑，極目遠望，碧海藍天、沙灘海島、山海氣觀(guān)盡收眼中。沿途之上，信眾居士，老幼婦孺，或舉香負燭，或三步一拜，虔誠丹心，一派肅然莊重。然而這條輕松暢快觀(guān)景賞勝之路，澡雪、滌穢之道，洗心革面，息黥補劓之途，卻被那些身著(zhù)百納衣貌似化緣的“行腳僧”大煞風(fēng)景，他們手托缽盂向行途香客乞索金錢(qián)，居然有位身穿水田衣年少“沙彌”向我這等一身過(guò)客打扮的人伸了手，請他出示“度蹀”，他稚拙的臉上一片茫然，陪笑著(zhù)縮回了那只臟兮兮的手。更讓人尷尬無(wú)語(yǔ)的是諸多的殘疾人也踟躕聚集于山道兩旁，目的自然是讓路人行善施舍。朝頂之路，使人有種被褻瀆和被嘲弄的感覺(jué)，如鯁在喉，背山起樓，敗了不只是我一個(gè)人的興致。
慧濟寺自然有觀(guān)音殿，這處佛殿看點(diǎn)集中在四壁鑲嵌著(zhù)唐宋無(wú)明清五代100多尊線(xiàn)刻觀(guān)音像，歷久彌香，酒陳更醇，年歲成就了珍品、名貴。
慧濟寺后門(mén)有國家一級保護植物---鵝耳櫪。鵝耳櫪傳聞是古時(shí)緬甸僧人帶入中原。樹(shù)高13.5米，因樹(shù)枝駢出雙分，被當地僧俗稱(chēng)為“夫妻樹(shù)?！逼錁?shù)齡在200年以上。
來(lái)前，看過(guò)一篇短文，說(shuō)慧濟寺后坡下的新姜子木，還有一株譽(yù)為“佛光樹(shù)”的珍稀樹(shù)種，說(shuō)它農歷2月19觀(guān)音誕辰日嫩梢枝柯上就被告上一層金黃色的絨毛，在陽(yáng)光下熠熠反光。我這人好奇心強，于是追問(wèn)了多位土僧、知事僧和景點(diǎn)工作人員，多說(shuō)不知，有一位中年僧人說(shuō)是知道卻不好找，保安說(shuō)是在一片僧侶墓塔中，路險陰森，不要找，當此，怏怏只能放棄。
佇盱天燈臺，極目東海，藍天波濤，白浪翻卷，沙鷗翔集，舟帆點(diǎn)點(diǎn)。再往前，一塊崩塌的花崗巖巨石，正中有一條節理裂痕，名曰“刀劈石?！被卣鄣缴巾斎肟趯O文“普陀誌奇”處，稍作喘息便原路返回。
在回程通往客運碼頭的路上，我利用富余下的時(shí)間傍依東岸，賞美路旁的風(fēng)致麗景。自“香云蓬”、經(jīng)“觀(guān)日閣”、看“聽(tīng)潮石”，到巉巖上縱觀(guān)“千步沙”、“百步沙”，賞岬角入海、灘淺海闊、浪拂金沙、旖旎風(fēng)光，可嘆的是土黃色海水將東海已釀成“黃海?！鳖H費周折繞著(zhù)山丘卻沒(méi)有尋著(zhù)“朝陽(yáng)洞”，怏怏然抵達“日泉.仙人古井”，入波光瀲滟處“補怛紫竹林”。
《西游記》說(shuō)觀(guān)音菩薩居住于中的紫竹林，孫大圣西天取經(jīng)有難時(shí)翻筋斗來(lái)此救助于觀(guān)音菩薩。紫竹林處石、竹皆成紫色，令人稱(chēng)慕，步入“不肯去觀(guān)音院”，但見(jiàn)“悲運同體”圓通殿前俗眾蜂擁喧闐，禮佛焚香，至誠至篤。不肯去觀(guān)音院臨海巖石前有大士橋、澹澹亭、光明池、抗倭石刻、潮音洞、觀(guān)音跳，構成院、亭、橋、池、碑、洞一組多種風(fēng)物景點(diǎn)，可惜都匆匆而過(guò)，沒(méi)有臨視凝注，被自然之勢所推引，只是看那濁浪排空，聽(tīng)過(guò)那窾坎鏜鞳之音。于不肯去觀(guān)音院和潮音洞之間的一塊石碑上，刻著(zhù)“禁止舍身燃指處?！痹瓉?lái)，許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表肯切，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見(jiàn)觀(guān)音現身，引渡自己到西方極樂(lè )世界去。明朝駐當地的一位督軍覺(jué)得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令此碑，言明緝辦再犯之人。
洛迦山它的形狀如一尊觀(guān)音菩薩安詳地躺在蓮花洋上，頭、頸、胸、腹、足活現，叫睡觀(guān)音，也稱(chēng)海上佛。山頂上有一座像巨人一樣五百羅漢，放眼于不肯去觀(guān)音院東北海面，能見(jiàn)度好時(shí)就能隔海眺望遙拜。
普陀山還有“心”字石、西天門(mén)景區，“蛇頭石”、“磐陀石”、“說(shuō)法臺石”、“二龜聽(tīng)法”、“師石”等足觀(guān)中看之處。蓋因行程時(shí)間設計局促，沒(méi)能臨睨，之于我只能忍痛割?lèi)?ài)，依依作別。
14:00返航朱家門(mén)，朱家門(mén)碼頭乘6路公交直達舟山游客汽運中心，到達寧波汽車(chē)南站己近18時(shí)。乘10路車(chē)兩站就在天一閣附近下車(chē)。暮色臨近，天色還算亮堂，于是再向天一閣看看環(huán)境和明日開(kāi)門(mén)時(shí)辰，順著(zhù)也在周邊轉轉月光湖、秦氏家祠。
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