《蚌埠仿古玉》
作者：齊飛
（接上期）一、蚌埠仿古玉的主要材料
軟玉是蚌埠仿古玉的主要材料。玉材品種以青海玉和俄羅斯玉、獨山玉、岫玉、漢白玉為。
1、青海玉和俄羅斯玉
仿古玉所使用的玉料多為青海玉和俄羅斯玉，這兩種玉料都是20世紀90年代初期開(kāi)發(fā)出來(lái)的，在市場(chǎng)上多充和田玉料銷(xiāo)售，但溫潤程度不如和田玉。
青海玉產(chǎn)于青海格爾木市南面的阿爾金山，礦物成分為透閃石，顏色有白、灰白、灰色等，還有藕色帶綠、白中夾帶黑色等玉料，總體感覺(jué)發(fā)灰粉色，往往夾帶有條狀透明筋線(xiàn)（俗稱(chēng)“水線(xiàn)”）。青海玉儲量大，開(kāi)采容易，價(jià)格便宜，已成為目前仿古玉料的主流。特別是仿制清代大件爐、瓶、人物等，非它莫屬。
俄羅斯玉料產(chǎn)于俄羅斯遠東西伯利亞的東、西薩彥嶺，礦物成分為透閃石，顏色有白、青白和青色，多雜有墨色和糖色。俄羅斯玉料儲量和產(chǎn)量都較大，質(zhì)量高于青海玉，價(jià)格也較高。一些體形較小的明清玉件，如手把件、子剛牌等，就是用俄羅斯玉料制作的。
另外，近年來(lái)市場(chǎng)上出現很多人造和田籽玉。這種人造籽玉是用小塊山料在滾筒里磨滾后，再用染料染出籽玉紅皮（如染色籽料）。
2、獨山玉
又稱(chēng)“南陽(yáng)玉”，因產(chǎn)于河南南陽(yáng)市東北的獨山而得名。獨山玉色澤鮮艷，質(zhì)地細膩，透明度和光澤好，硬度高，可與翡翠媲美。獨山玉的礦物組成主要為“蝕變斜長(cháng)巖”，此外，還有黝廉石、綠簾石、黑云母、透閃石等。獨山玉顏色的色調主要以綠、白、雜色為主，其品種一般按顏色來(lái)劃分為：白獨山玉、綠獨山玉、黃獨山玉、紫獨山玉、雜色獨山玉。
3、岫玉
岫玉又稱(chēng)“岫巖玉”，由蛇紋巖構成，因產(chǎn)地遼寧省岫巖縣而得名。蛇紋巖在我國分布較廣，不僅在遼寧省岫巖縣一處?？脊刨Y料表明，我國在新石器時(shí)代就已利用此種玉料制作玉質(zhì)工藝品了。由于岫玉分布廣，產(chǎn)量大，硬度較低，故其價(jià)值遠不及翡翠與軟玉珍貴。但因玉料豐富，易于加工，所以成為國內最多見(jiàn)的玉材，現在全國有二十多個(gè)省市的玉雕廠(chǎng)在生產(chǎn)岫玉工藝品，并遠銷(xiāo)世界各地。
4、漢白玉
古時(shí)將白色大理石（大理巖）稱(chēng)為“漢白玉”，此名沿用至今?！皾h白玉”實(shí)際上是大理石的品種之一。大理石主要由方解石和白云石微粒組成，含有微量石英、絹云母、蛇紋石等雜質(zhì)顏色多樣，有白、灰、粉紅、綠、黃、褐、黑等色。云南大理是我國大理石開(kāi)采的利用較早的地方?！皾h白玉”在明清兩代，主要用于宮殿建筑的雕刻裝飾品上，現在大理石多用于石雕和做建筑裝飾品。
二、蚌埠仿古玉的主要器型
1、禮器類(lèi)
（1）、玉琮
琮的形狀為方柱體、當中上下相通的圓筒子。琮的表面，有素面的，也有紋飾的，素面的稱(chēng)“素琮”，有紋飾的，其紋飾結構大部分相同，有動(dòng)物面紋的，也有有鳥(niǎo)紋的。
琮的形狀有的較高大，方柱體多達十幾節，為何是這種形狀？《說(shuō)文》解釋“玉”字的構成，是“像三玉之連一其貫也”，意思是說(shuō)，這三橫是三塊玉，當中的一豎是繩子，是穿連這三塊玉的繩子。古時(shí)的祀玉，是用幾塊玉，用繩子穿連起來(lái)，塊數多少并不一定，這“玉”字，只畫(huà)了三塊玉，是代表多數，表示不是用一塊玉?？赡芎髞?lái)，有人覺(jué)得先把玉琢成幾塊，再用繩子穿連起來(lái)，不如就琢成一塊玉，用紋飾表示出它是由幾塊玉串成的來(lái)得方便，這樣就出現了數玉連體的琮的形狀。
（2）、玉壁
壁是板狀體環(huán)狀器的一種，中間有一孔，它與環(huán)、瑗同形，其區別只是中間孔的大小。瑗的孔最大，其次是環(huán)，璧的一孑L最小?！稜栄拧め屍鳌份d：“肉倍好，謂之璧，好倍肉，謂之瑗，肉好若一，謂之環(huán)?！蔽闹械摹叭狻奔磋档倪?，“好”指璧的孑L，璧的尺寸是“肉倍好”，吼就是璧實(shí)體的尺寸比中間的孔大。從現存的實(shí)物來(lái)看，璧的孔徑是整個(gè)器徑的四分之一或五分之一的為多，偶爾也有孔徑不到器徑六分之一的璧。
（3）、玉圭
玉圭是一種上首略寬，底下略窄的長(cháng)方扁柱體，據其上首形制不同而有平首圭、尖首圭以及琰圭、琬圭等之分。
玉圭的形制，許多人認為是從石斧轉變而來(lái)，一般平首圭出現的時(shí)代較早，大部分在西周以前，尖首圭出現時(shí)代較晚。
《周禮·大宗伯》記載：“以玉作六瑞，以等邦國：王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭……”
《周禮·考工記》記載：“鎮圭，尺有二寸；天子守之；命圭九寸，謂之桓圭，公守之；命圭七寸，謂之信圭，侯守之；命圭五寸，謂之躬圭，伯守之……天子圭中必?！?/span>
這四種玉圭都是平首圭，除了以尺寸長(cháng)短不同區分尊卑之外，別無(wú)形制與紋飾之區別，唯一不同的是：鎮圭的孔在中央，不是在近下端之處，與其他三圭不同。
琰圭與琬圭用作符節。據《周禮》記載，諸侯有了過(guò)失，帝王派人前去傳達王命，對其加以處罰時(shí)，這個(gè)被派去的使者，要拿一個(gè)琰圭，作為奉帝王之命而去的憑證；反之，諸侯有了善行（或功勞），帝王嘉獎他，被派去傳達王命的使者要拿一個(gè)琬圭。
琰圭來(lái)源于一種兵器或農具，其形狀是左右突出兩角，中部微凹，顯得兩角有棱鋒芒，具有征伐、誅討之象。
琬圭的形狀可能仿照石器中的一種圓角斧。琬圭的用途是治德和結好，是一種和平的事，自然要有一種表現和平氣氛的形式，而圓角斧的四角處圓渾無(wú)鋒芒，取這種形狀來(lái)做和平使者的信物加較為適合。
（4）、玉璋
璋的形狀似半個(gè)圭，故漢時(shí)就有人認為璋與圭有關(guān)，《說(shuō)文》有“半圭曰璋”之說(shuō)。其實(shí)，璋并非是由削去圭的一半而成，與圭無(wú)關(guān)。甲骨文、金文中“商”的字形即為古璋之形。璋的初始形態(tài)為雙叉尖凹弧斜刃器，由柄、穿、闌、身、端所組成，后來(lái)演變成三種樣式：一種為柄底斜殺出銳、鈍二角；一種在柄穿上下飾有雙牙；還有一種首部刃端為凸弧斜形狀。
玉璋的種類(lèi)包括赤璋、大璋、中璋、邊璋和牙璋。赤璋即赤玉做成的璋，但考古中至今未發(fā)現涂有朱砂的大玉璋，有學(xué)者推測赤璋可能是涂上紅色的璋。大璋和中璋的形制相同，只是尺寸大小有別。連璋的形制為璋的半邊，故稱(chēng)“邊璋”。牙璋為端斜刃刀發(fā)展而成，柄穿上下飾有對稱(chēng)金且牙。
（5）、璜
璜的樣子看上去像是“璧”的一部分，故《周禮·大宗伯》的注釋中有“半璧曰璜”。西周以前的璜，一般較狹長(cháng)，有的要配上許多塊，才能?chē)梢粋€(gè)圈形，有的甚至不能完成一個(gè)圈形。戰國時(shí)代的璜，形式活潑，不拘于固有的形式，這樣與璧的關(guān)系就更遠了。
璜與璧的關(guān)系，只是它的輪廓，近平璧的一部分，而形制的構圖，并非由璧演變而來(lái)。璜模仿“虹”的形狀，時(shí)代愈早的璜，愈與虹形相近。璜的形制，從殷商時(shí)代起，已有在一端或兩端雕出獸頭或龍頭的，這可能是根據“虹飲”之說(shuō)而來(lái)的。
2、佩飾類(lèi)
（1）、環(huán)
《爾雅·釋器》載：“肉好若一，謂之環(huán)?！杯h(huán)的用途主要有：
a、佩飾 從篆書(shū)“環(huán)”字來(lái)看，環(huán)是佩在胸前的飾物，但古時(shí)候，環(huán)并不一定都佩在胸前，有時(shí)也系繩掛在腰帶之下。
b、作嵌飾之用 有一些銅帶鉤上的嵌件是環(huán)，可知環(huán)也用作嵌飾之用。
c、用作連接器物的媒介 在考古發(fā)掘中，常見(jiàn)許多環(huán)，用作連接器物的媒介，其用法有如今天皮帶上的環(huán)套。
d、用作符節 《文韻》載：“逐臣待命于境，賜環(huán)則返，賜塊則絕?！敝鸪际枪艜r(shí)被放逐之臣。大臣有罪被發(fā)配到荒涼的邊遠地區去，在期滿(mǎn)時(shí)，要等待朝廷的命令，如果朝廷派去的人，送給他一個(gè)“環(huán)”看，就是赦免了他，準許他回來(lái)；如果是一個(gè)“塊”，便是未被赦免，仍要留在那里。古書(shū)中記載的環(huán)可能有這個(gè)用處，但不會(huì )是主要用途。
（2）、瑗
《爾雅·釋器》載：“好倍肉，謂之瑗?！笨芍ヒ驳某叽绫冗叴?，瑗同璧的形狀相去不遠，只是孔更大。其用途，《說(shuō)文》謂“人君上除陛以相引”，這種用途古代可能存在過(guò)，但不可能是主要用途。今大量考古發(fā)掘資料表明，古時(shí)候瑗可能主要用作臂飾，不少墓葬中見(jiàn)到瑗都是套在死者的臂上的。
瑗的這種形狀，可能是從一種原始打獵工具——環(huán)形石斧演變而來(lái)。
（3）、玉鐲
玉鐲又稱(chēng)“玉臂環(huán)”，古代稱(chēng)“圳”、“釧”?，F代的手鐲系古代的“瑗”發(fā)展而來(lái)?，F代的女性喜歡把玉鐲戴在手上，有些人相信鐲能避邪、定驚和安心，不僅作為首飾，同時(shí)也懷有一種祈求平安的心態(tài)。
從考古資料來(lái)看，我國早在新石器時(shí)代已有戴玉鐲的風(fēng)氣。在江蘇、山東以及內蒙古等地的新石器時(shí)代遺址中，都有玉鐲的出土。玉鐲總的形態(tài)沒(méi)什么變化，但有的是圓形，有的是三角形，有的是八角形等，不是只作板狀體的，有的玉鐲上還刻有文字。
（4）、塊
玦是一種片狀圓璧形器，一邊有一個(gè)缺口：臺北故宮博物院的鄧涉蘋(píng)女士考證認為這不是玦，實(shí)際上應是“王真”。由于近百年來(lái)各類(lèi)有關(guān)書(shū)籍中，都稱(chēng)它為“玦”，器名的襲用日久，便約定俗成了。
（5）、玉佩
玉佩的種類(lèi)較多，因凡可用來(lái)作為身上佩飾的玉器都稱(chēng)為玉佩。前面講的玉璧、玉璜、玉環(huán)、玉塊等，都有用作佩飾的。此外，還有玉琥、玉瓏、玉鳥(niǎo)、玉鳳、玉戈、玉人等等，也有用作佩飾的。用作佩飾的玉器，都以板片狀體雕成一定的造型，再雕刻出相應的紋飾。有玉琥、玉瓏、玉鳥(niǎo)、玉珩、玉蟬孑剛牌等。
3、陳設品及玉用品類(lèi)
此類(lèi)玉器包括各種玉雕人物、動(dòng)物、花草、冊水等陳設品和香爐、花瓶、壺碗器皿、文房用具以及帶鉤、帶板、如意等玉用品。
（1）、玉如意
如意，即俗稱(chēng)癢癢笆。據《釋氏要覽》述，“如意之制，蓋心之表也，故菩薩執之，狀如云菜，直表其心?！庇帧兑袅x指歸》解：“如意者……骨角竹木削作人手指爪，柄可長(cháng)三尺許，或脊有癢，手所不到，用以搔抓，如人之意?！比缛酥獾娜缫?，通常帶有一個(gè)云狀的首部，其造型與一莖靈芝十分相似。
（2）、玉帶鉤
玉帶鉤是我國古代服飾中普通使用的東西。玉帶鉤最早出現于新石器時(shí)代晚期，形制上較為原始，玉帶鉤無(wú)首無(wú)鈕，僅以切割的溝槽代鉤首，以一圓孔代鉤紐，使用時(shí)鉤向內。春秋晚期的玉帶鉤已有鉤首，但仍無(wú)鉤紐。戰國時(shí)期的玉帶鉤，基本形制已經(jīng)確立，即由鉤首、鉤身和鉤紐二部分組成，整體微弧呈S形，鉤首在上，鉤紐在腹下，使用時(shí)鉤首在外，鉤紐在內。玉帶鉤流行于戰國至西漢時(shí)期，東漢以后開(kāi)始衰落，從隋唐至宋代，未見(jiàn)考古中有玉帶鉤出土，元明清三代，雙出現許多玩賞功能的玉帶鉤，與前代實(shí)用功能的玉帶鉤內涵不同。
（3）、玉帶板
玉帶板是皇帝和宦官士大夫腰間闊帶上的板狀飾玉，又稱(chēng)“帶飾板”。它不是普通的佩玉，而是官服的組成部分，是區別官位的標志之一，也是貴族階層身份、權力和財富的憑證。
玉帶板有方形、長(cháng)方形、半月形、雞心形（又稱(chēng)桃形）等樣式，但以長(cháng)方形較多。（未完待續）
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