作者：王素娟 文章來(lái)源：本站原創(chuàng ) 更新時(shí)間：10/21/2007
二、“因材施教”的現代意義
“因材施教”由孔子倡導實(shí)施到二程把它概括成一個(gè)教學(xué)思想工作,再到明末清初的教育家對其充實(shí)和完善,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程,成為貫穿我國古代社會(huì )特別是封建社會(huì )的一個(gè)極為重要的教學(xué)原則。在這一原則指導下,大批優(yōu)秀人才脫穎而出,為當時(shí)社會(huì )做出了巨大貢獻。這一樸素而又深刻的教學(xué)原則之所以歷久不衰,尋根探源,我們可以發(fā)現,“因材施教”滲透著(zhù)古代樸素的唯物辯證法的思想,它看到事物之間的差異,主張具體問(wèn)題具體分析,注重教育的針對性和可行性,反映了教育的客觀(guān)規律;重視調動(dòng)人的主觀(guān)能動(dòng)性,把教師的教與學(xué)生的學(xué)有機結合起來(lái);把統一要求與培養特長(cháng)結合起來(lái),充分體現教育對人的完整性建構,強調人的全面發(fā)展,關(guān)懷人的生命成長(cháng)。由此可見(jiàn)，因材施教,是教育過(guò)程中必須遵循的基本法則,而不是一般的可供隨意選擇運用的教育技巧或方法。它對教育行為的影響和作用,是帶有根本性的、普遍性的。隨著(zhù)教育改革的逐步深化和素質(zhì)教育的全面推進(jìn), 它在教育史上的地位和作用,在今天教育改革和發(fā)展中的現實(shí)意義,都已經(jīng)得到廣大教師和教育家的確認。面向全體學(xué)生、促使學(xué)生全面發(fā)展、促使學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展等全新的教育思想,日益深入人心,并體現在我們的教學(xué)行為、教學(xué)過(guò)程中。正如柳斌同志在《三談關(guān)于素質(zhì)教育的思考》中所說(shuō):“轉變教育思想應著(zhù)重提出兩方面:以德育人是大根本,因材施教乃總法則?！?div style="height:15px;">
之所以把因材施教稱(chēng)為“總法則”,原因就在于它在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,已經(jīng)被賦予全新的含義,成為了提高國民素質(zhì)、尊重每一個(gè)國民的受教育的權利、有助于每一個(gè)國民發(fā)展個(gè)性和養成健全人格的必須遵循的一條最重要的、最基本的教學(xué)原則。不言而喻因材施教在今天的基礎教育改革、素質(zhì)教育實(shí)施、新課標推行的大背景下,依然活力四射,煥發(fā)出勃勃的生機,推動(dòng)著(zhù)教學(xué)改革的發(fā)展。2001年7月教育部頒布的《語(yǔ)文課程標準》明確指出:“學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體”,“語(yǔ)文課程豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對語(yǔ)文材料的反應又往往是多元的”,“應尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗”,“根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求,愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神”（中華人民共和國教育部制訂 全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準(實(shí)驗稿)[Ｚ] 北京師范大學(xué)出版社,2001 第2頁(yè)）。因此,要改變傳統教學(xué)中的重灌輸、輕交流,重知識、輕能力,重教法、輕學(xué)法,重結果、輕思維,教學(xué)就必須面向全體學(xué)生,重視學(xué)生的思想、情感、思維、感知。
作為一名語(yǔ)文教師我覺(jué)得因材施教這一教學(xué)原則給我最大的啟示是：實(shí)施個(gè)性化教育。只有教師教學(xué)的個(gè)性化才能培養出有個(gè)性的學(xué)生。因此我覺(jué)得應從教師教學(xué)個(gè)性化和學(xué)生學(xué)習個(gè)性化兩個(gè)層面著(zhù)手。 （一）、教師教學(xué)的個(gè)性化 語(yǔ)文教育要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，語(yǔ)文教師必須具備良好的個(gè)性素質(zhì)。這種個(gè)性化素質(zhì)一方面表現在能夠針對不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，因學(xué)而教。其次貫穿在研讀教材的過(guò)程中，同時(shí)還涌動(dòng)于個(gè)人教學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格之中。 語(yǔ)文教師的個(gè)性化素質(zhì)首先表現于具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)上，要看到學(xué)生的差異(包括智力因素和非智力因素),特殊矛盾特殊對待,進(jìn)行分層教學(xué);要看到各類(lèi)課文的不同特點(diǎn)是,分類(lèi)進(jìn)行施教;要實(shí)施雙向因材施教,不僅要發(fā)揮教師的主體作用,而且要讓學(xué)生參與教學(xué)的全過(guò)程,充分體現學(xué)生的自主性和主動(dòng)性;要面向全體學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，并且使學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)揮。其次，在研讀教材的過(guò)程中。語(yǔ)文教材中所選范文均出自于富有個(gè)性特色的作家筆下?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文教材本身就是一個(gè)豐富的個(gè)性化資源庫。但是，它的作用能否充分發(fā)揮，關(guān)鍵還在于我們的教師是否善于發(fā)現，善于挖掘。語(yǔ)文教師只有敏銳地體察到這些個(gè)性特色，并將自己獨特的感悟與理解融入其中，進(jìn)行深加工，才能在課堂上與學(xué)生交流時(shí)產(chǎn)生心靈的碰撞，學(xué)生才能從中尋找到認同、理解、滋養等。 再次，語(yǔ)文教師的個(gè)性素質(zhì)表現于形成和保持良好的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。 不同的教師各有所專(zhuān)長(cháng)，個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)可以形象而直觀(guān)地感染學(xué)生，帶給他們審美的享受、心靈的愉悅和情感的熏陶。有的教師激情洋溢，見(jiàn)景生情，使學(xué)生在詩(shī)一般的意境中得到陶冶教益，從催人淚下的情感中受到 熏陶洗禮；有的教師沉靜穩健，明思善辨，把色彩斑斕的 課文內容沉著(zhù)而有哲理地剖析給學(xué)生；有的教師擅長(cháng)旁征博引，妙趣橫生，以知識性、趣味性、條理性相結合的 開(kāi)放教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化之中得到知識面的拓寬和 思維境界的升華。中小學(xué)生模仿性強，可塑性大，語(yǔ)文教師富有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格必然會(huì )引發(fā)學(xué)生在某個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生濃厚的興趣。興趣是成功的先導，也是個(gè)性發(fā)展的重要引發(fā)點(diǎn)，它會(huì )給學(xué)生的成長(cháng)烙上深深的印記。 （ 二）學(xué)生學(xué)習的個(gè)性化讓學(xué)生富有個(gè)性地學(xué)習語(yǔ)文，必須改變接受學(xué)習的方式，喚醒學(xué)生的主體意識，變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與、主動(dòng)獲取。（1）引導學(xué)生制定個(gè)性化的學(xué)習目標和評價(jià)方式 。由于每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)不同，個(gè)人的語(yǔ)文基礎和接受 能力存在很大差異。在教學(xué)目標基本達標的前提下，讓學(xué)生發(fā)揮主體性，參與制定切合個(gè)人實(shí)際情況的個(gè)性化 學(xué)習目標就顯得尤為重要。能力強的學(xué)生可以為自己制 定較高的學(xué)習目標，超出一般水平，通過(guò)課外自學(xué)彌補 課堂內容的不足，以激勵自己向更高的水平邁進(jìn)；而能力差一些的學(xué)生，可以制定一個(gè)略低于一般水平又稍高于本人現有水平的目標，這樣既可以通過(guò)努力看見(jiàn)自身的進(jìn)步，以滿(mǎn)足個(gè)人的成就動(dòng)機，又能正視與別人的差距，在學(xué)習中保持良好的心態(tài)。 個(gè)性化的評價(jià)方式是建立在個(gè)性發(fā)展目標基礎之上的。每個(gè)個(gè)體的發(fā)展目標不同，評價(jià)也就不同。期望理論告訴我們，適切的目標產(chǎn)生最佳動(dòng)機水平，激勵作用最大。因此，制定個(gè)性化的評價(jià)要與適切的目標相吻合， 才會(huì )收到最大的激勵作用。評價(jià)的最主要目的也無(wú)外乎 于促使每個(gè)學(xué)生在原有水平上盡可能大的得到發(fā)展。 允許學(xué)生在一定范圍內自主選擇學(xué)習內容在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要為學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)提供有效的服務(wù)，而不是讓學(xué)生為教師完成上級規定的教學(xué)任務(wù)服務(wù)。教師應少一些指令，給學(xué)生一些選擇的權利，讓學(xué)生根據個(gè)人的喜好和需求，在一定的范圍內自主選擇學(xué)習內容。滿(mǎn)足學(xué)生自主選擇學(xué)習內容的愿望，有利于調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，有利于學(xué)生從自身的實(shí)際情況出 發(fā)，富有個(gè)性地學(xué)習。（2）幫助學(xué)生選擇適合自己的方法學(xué)習 最有效的學(xué)習方法是適合自己個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)習方法。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應引導學(xué)生根據個(gè)人的性格、氣質(zhì)、認知風(fēng)格和學(xué)習習慣、學(xué)習能力，采用適合自己的學(xué)習方法來(lái)學(xué)習，避免生搬硬套他人的學(xué)習方法。例如，就認知風(fēng)格而言，同樣是背誦一篇課文，視覺(jué)型學(xué)生宜以默讀為主，聽(tīng)覺(jué)型學(xué)生宜以大聲朗讀為主，動(dòng)覺(jué)型學(xué)生還須動(dòng)手抄寫(xiě)；同樣是識字，場(chǎng)獨立型學(xué)生適合于集中識字，場(chǎng)依存型學(xué)生適合于分散識字。當然，教師在引導學(xué)生揚長(cháng)的同時(shí)也要注意避短。例如，在學(xué)習時(shí)沖動(dòng)型學(xué)生要力求仔細，反省型學(xué)生要力求快速。 適合自己的學(xué)習方法往往要在具體的學(xué)習實(shí)踐活動(dòng)中探索、總結。因此，教師應當經(jīng)常引導學(xué)生反思自己的語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程，總結自己在語(yǔ)文學(xué)習方面的經(jīng)驗和教訓，從中歸納、提煉出一些行之有效的個(gè)性化的學(xué)習方法。這樣堅持不懈，師生定會(huì )打造出各自的豐采！
綜上所述，教育發(fā)展到今天，因材施教原則依然有著(zhù)它的現實(shí)意義，它的內涵和對現實(shí)的指導值得我們深入挖掘。但如果我們把現代教育理論，教育方法、教育手段同傳統的“因材施教”理論和實(shí)踐結合起來(lái)，充分運用現代科學(xué)理論和現代社會(huì )提供的可資用于教育的一切有利條件施行教育，就會(huì )更好地發(fā)揮其高效育人、多出人才的積極作用。因此，現代教育中的“因材施教”仍將大放異彩。
