預防疾病，除重視在各個(gè)方面注意養生外，重要的一點(diǎn)是還要經(jīng)常根據健康人的一些生理特征來(lái)預測自己是否有了疾病，以便早期明確診斷，早期治療，把疾病消滅于萌芽之中。所謂健康人的生理特征，主要是以下幾點(diǎn)。
一是眼睛要有神
所謂有神，是指目光明亮，視物清楚，眼睛轉動(dòng)靈活，人們常常用“水汪汪”來(lái)形容。目光炯炯有神，說(shuō)明人體視覺(jué)器官與大腦皮質(zhì)的生理功能良好。俗話(huà)說(shuō)：“眼是心靈的窗戶(hù)”，即中醫所謂“神藏于心，外候在目”。眼睛的視覺(jué)好壞，不僅反映心臟的功能是否良好，而且祖國醫學(xué)認為，眼與人體五臟六腑的功能皆有關(guān)，因為“五臟六腑之精氣皆上注于目”，這說(shuō)明眼睛是臟腑精氣匯集之地，臟腑虛衰，必影響于眼;相反，眼睛有病，也反映了臟腑病變。如《靈樞·論疾診尺篇》里說(shuō)：“目赤色者，病在心，白在肺，青在肝，黃在脾，黑在腎。”意思是，目眥赤為心火，白睛赤為肺火，黃為中焦濕熱，目珠腫為肝火，眼瞼紅腫或濕爛是脾胃濕熱，全目赤腫是肝經(jīng)風(fēng)熱，目色暗晦為腎虛。
二是面色宜紅潤
《素問(wèn)·脈要精微論》里說(shuō)：“夫精明五色者，氣之華也。”意思是面色是人體五臟氣血的外榮。氣血旺盛，則面色榮潤;若氣血衰減，則色澤枯槁。也正因為病色的出現，是內在臟腑病變的反映，因而它和病因、證候聯(lián)系起來(lái)，可以觀(guān)察多種病變?！鹅`樞·五色篇》總結為：“青黑為痛，黃赤為熱，白為寒”，這是古人通過(guò)臨床體驗作出的結論，具有較大的實(shí)際意義。不僅如此，中醫學(xué)還認為，面部青色，主風(fēng)，主寒，主驚風(fēng);面部黃色，主濕;面部白色主虛。鑒別面色是否正常，主要應依據面部是否失去潤澤的光彩而枯槁;膚色的深度是否較之平素明顯變化而暴露?！端貑?wèn)·五臟生成論》里說(shuō)：“青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見(jiàn)生也。”
三是呼吸應微徐
所謂微徐，是指人的呼吸，要從容不迫，不疾不徐。眾所周知，沒(méi)有呼吸就沒(méi)有生命，因為不呼吸，二氧化碳就排不出去，人體急需的新鮮氧氣又吸不進(jìn)來(lái)?！峨y經(jīng)》認為：“呼出心與肺，吸入肝與腎。”這說(shuō)明呼吸與人體的五臟六腑功能密切相關(guān)，是健康的重要標志。
現代醫學(xué)認為，呼吸困難常見(jiàn)于肥胖、貧血、各種肺疾患者及心臟病患者。當老年人患心臟病，特別是左心衰竭時(shí)，對呼吸困難往往習以為常，然而這確乎是個(gè)重要癥狀，特別是夜間突然發(fā)生的呼吸困難，常需緊急處理。許多老年病人為了使睡眠好些，不知不覺(jué)地把枕頭抬高了，這往往是呼吸困難的一個(gè)征兆。
四是語(yǔ)音要洪亮
《素問(wèn)·五臟生成篇》里說(shuō)：“諸氣者，皆屬于肺。”說(shuō)明肺主氣，而聲由氣發(fā)，故聲音洪亮，反映肺的功能良好。若語(yǔ)言低微，氣短，說(shuō)明肺氣不足。若發(fā)不出音來(lái)，稱(chēng)為“失音”，有虛實(shí)之分。見(jiàn)于外感風(fēng)寒、風(fēng)熱或感邪后又傷于飲食等，多屬實(shí)證;見(jiàn)于內傷，肺腎陰虛，津液不能上承，表現為慢性或反復發(fā)作的，多屬虛證。
五是情緒常穩定
所謂情緒穩定，是指七情和調，又叫和喜怒?！鹅`樞·本神篇》說(shuō)：“故智者之養生也，……和喜怒而安居處，如是則……長(cháng)生久視。”久視，久活也。命能長(cháng)久的首要一條是和喜怒，這是因為情緒因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展及預防方面起著(zhù)重要作用。對外界的情志刺激和蠱惑，要善于通過(guò)調節自己的感情，如和喜怒、去憂(yōu)悲、節思慮、防驚恐等方法，排除各種雜念，消除或減少不良情緒對心理和生理產(chǎn)生的影響。
六是腰腿靈便
俗話(huà)說(shuō)，人老腿先老，未老腰先病。腰腿靈便，步履從容，則證明筋肉經(jīng)絡(luò )、四肢關(guān)節皆很強壯，有獨立生活能力，有利于抗老防病。中醫認為，腰為腎之府，“腎虛則腰憊矣”。即是說(shuō)，若腎氣充足，則筋骨健壯、腰腿靈便、活動(dòng)自如;若腎虛者，腰酸腿痛、步履艱難，嚴重者，可致彎腰駝背。
七是二便正常
亦有人云：“前門(mén)松，后門(mén)緊。”前門(mén)松，指的是小便正常而通暢，沒(méi)有阻礙，控泌有常，說(shuō)明泌尿系統正常無(wú)病。后門(mén)緊，是說(shuō)肛門(mén)括約肌緊張度良好，腸道無(wú)特殊性疾病?！端貑?wèn)·五臟別論》里說(shuō)：“魄門(mén)亦為五臟使，水谷不得久藏。”魄門(mén)，即肛門(mén)，大便由此排出。五臟使，是說(shuō)魄門(mén)的生理功能與五臟之間有密切的關(guān)系，為五臟所使役。具體地說(shuō)，魄門(mén)的啟閉要依賴(lài)于心神的主宰，肝氣的條達，脾氣的升提，肺氣的宣降，腎氣的固攝，方能不失其常度。水谷不得久藏，是說(shuō)經(jīng)過(guò)腸胃消化吸收后剩下的糟粕在此既不能不藏，又不能藏得太久，不藏是指大便瀉泄，久藏是指大便秘結，無(wú)論是大便秘結，還是瀉泄，均反映了臟腑功能失常。
八是牙齒堅固
齒為骨之余，而腎主骨，所以牙齒堅固，反映腎氣、腎精充足。若腎精虛衰，則牙齒脫落或枯槁不榮。若屬血虛，則齒色白而不澤;若陽(yáng)明熱盛而津液受傷，則齒干燥如石。
九要不胖不瘦
因為體胖與體瘦皆為病態(tài)。中醫學(xué)認為，胖人多氣虛，多痰濕，易患中風(fēng)、消渴病;而瘦人多火，易患勞嗽?，F代醫學(xué)認為，過(guò)胖可增加機體額外負擔，大量的脂肪組織在腹腔內沉積，使橫膈抬高，使心臟和肺臟的活動(dòng)范圍均受到限制。過(guò)瘦的人一方面可能是由于機體營(yíng)養不足，或者是消耗太大，儲存太少;另一方面，過(guò)瘦常常是某些疾病帶來(lái)的后果，如糖尿病等。
十應脈象緩勻
緩，和緩;勻，均勻。此指人的脈象要從容和緩，不疾不徐。因為氣血在脈道內運行，所以脈象的正常與否，能夠反映氣血的運行?！端貑?wèn)·調經(jīng)論》指出：“血氣不和，百病乃變化而生。”可見(jiàn)，通過(guò)評脈，能夠發(fā)現是病者，還是健康人。
十一是頭發(fā)潤澤
祖國醫學(xué)認為，“發(fā)為血之余”，而肝藏血，所以頭發(fā)是否潤澤，反映肝的藏血功能。同時(shí)，頭發(fā)的好壞，又賴(lài)腎的精氣盛衰，如《素問(wèn)·六節臟象論》說(shuō)：“腎者……其華在發(fā)”。因此，頭發(fā)的生長(cháng)、脫落、黑白潤澤，又反映了腎氣的情況。
十二是雙耳聰敏
耳主管聽(tīng)覺(jué)?！鹅`樞·脈度篇》說(shuō)：“腎氣通于耳”，說(shuō)明耳的聽(tīng)覺(jué)與腎有內在聯(lián)系?！鹅`樞·邪氣臟腑病形篇》說(shuō)：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò )，……其別氣走于耳而為聽(tīng)。”這說(shuō)明人體各部發(fā)生病變時(shí)，皆能通過(guò)經(jīng)絡(luò )而反映于耳部，耳與全身組織器官有密切關(guān)系。
十三是記憶良好
《靈樞·海論》里說(shuō)：“腦為髓之海。”髓海充盈，則精力充沛，記憶力強與分析理解力好。反之，腎氣虛弱，髓海不足，則記憶力減退，分析判斷力差，是衰老之象。
十四是食欲正常
由于“有胃氣則生，無(wú)胃氣則死”，所以飲食的多少直接關(guān)系到脾胃的盛衰，食欲正常，則是健康的反映。
若食欲減退，在新病多為傷食，或者外感發(fā)熱;久病多屬脾胃虛弱，或腎陽(yáng)不足;若食欲亢進(jìn)，消谷善饑，屬胃火亢盛;饑而不食，多為胃陰不足;病中能食，是胃氣未傷，預后較好。
以上十四條是一個(gè)身體健康的人必須具備的，也可以說(shuō)這是健康人的生理特征。有病還是無(wú)病，可根據這十四條標準來(lái)衡量，若有一條或是幾條不好，則應及時(shí)進(jìn)行調理，調理無(wú)效，應找醫生及時(shí)診治，不要延誤了病情。
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