王皇為皇，五帝為帝。 三皇：指天皇，地皇，人皇。五帝：有多種說(shuō)法，一般指伏羲，神農，黃帝，堯，舜。
以德行仁者王，以力假仁者霸。 力：武力。假：代理，非正式。
天子天下之主，諸侯一國之君。 諸侯：周代天下分為許多小諸侯國，國君稱(chēng)為諸侯。諸侯有公、侯、伯、子、男等。
官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子。 堯、舜時(shí)實(shí)行禪讓制，由賢人繼承君位，到禹時(shí)君位傳給了兒子。據《湘山野錄》載：宋真宗問(wèn)李仲容“何謂官家？”李仲容答“五帝時(shí)是官天下，三王時(shí)家天下，兼有五帝三皇之德，故稱(chēng)為官家”
陛下，尊稱(chēng)天子；殿下，尊重宗藩。 宗藩：指與天子同姓的諸侯。
皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。 覲：拜見(jiàn)。
皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱(chēng)懿旨。 綸音：《禮記》“王言如絲，其出如綸。王言如綸，其出如脖（左換纟）。
椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。 漢代后宮墻上多以椒涂墻，用以取暖避惡氣，故后宮稱(chēng)椒房；在帝王殿前多種植楓樹(shù)，故帝王所居之處稱(chēng)為楓宸。
天子尊崇，故稱(chēng)元首；臣鄰輔翼，故日股肱。 元首：頭腦。股肱：大腿和胳膊。
龍之種，麟之角，俱譽(yù)宗藩；君之儲，國之貳，皆稱(chēng)太子。
帝子爰立青宮，帝印乃是玉璽。爰： 曰，稱(chēng)為。
宗室之派，演于天潢；帝胄之譜，名為玉牒。 演：長(cháng)流。潢：水池。帝胄：帝王或貴族的后代。牒：冊。
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效靈，三呼天子以萬(wàn)歲。 古人認為三星中的中星代表天子位，前星代表太子位，后星代表庶子位。據史書(shū)記載，漢武帝登嵩山，皇帝和身邊的人都聽(tīng)到高呼萬(wàn)歲的聲音出現三次，被認為是嵩山山神顯靈。
神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。 嬪、嬙是女官，媵是隨從皇后陪嫁過(guò)來(lái)的女子。
姜后脫簪而待罪，世稱(chēng)哲后；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。 姜后：周宣王的皇后，《列女傳》載：周宣王晚起，姜后即脫簪請罪，曰“吾之過(guò)，使君王好色而忘德，失禮晚起”。宣王曰“吾之過(guò)，非卿之過(guò)也”于是處理政務(wù)很勤奮。馬后：漢明帝的皇后?！稘h書(shū)》載：馬后穿素色衣服，飲食節儉，以作天下表率。
唐放勛德配昊天，遂動(dòng)華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂(lè )府之四歌。 唐放勛：指堯帝。堯帝到華山巡視，華山封人祝愿他多福多壽多男子，稱(chēng)為“華封三?！?，后來(lái)成為頌揚人的祝頌語(yǔ)。放勛：極大的功勛，一說(shuō)放勛乃堯帝之名?！稘h書(shū)》載，漢明帝為太子時(shí)，樂(lè )人作了四章頌揚太子德行的歌：第一章為“日重光”，第二章為“月重光”，第三章為“星重輝”，第四章為“海重潤”。覃：達到，延及。
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