一、與“有效教學(xué)”相關(guān)的幾種教學(xué)狀態(tài) 教學(xué)的效率怎樣？圍繞對這個(gè)問(wèn)題的審視，有以下幾種教學(xué)狀態(tài)。
1．無(wú)效教學(xué)——漠視的盲區。
所謂無(wú)效教學(xué)，是指在教學(xué)過(guò)程中教師的教與學(xué)生的學(xué)脫鉤，從而導致效率極低甚至是零的教學(xué)。有專(zhuān)家做了一個(gè)調查發(fā)現：目前中小學(xué)教師的無(wú)效勞動(dòng)大約占50%。這一調查結果雖然有一點(diǎn)夸張，但有一點(diǎn)是可以肯定，那就是無(wú)效教學(xué)是普遍存在的。
2．低效教學(xué)——無(wú)奈的現實(shí)。
審視一下“教師教得苦”的背后：“時(shí)間+汗水”“日光+燈光”，教師除了低效的大講特講以外，大量的低效練習是造成教師教得苦的主要原因。
3．負效教學(xué)——期望的悖論。
當違背教學(xué)本質(zhì)施行所謂的“教學(xué)”時(shí)，我們把這種教學(xué)叫做“反教學(xué)”，從效率的角度，我們稱(chēng)之為負效教學(xué)。
4．高效教學(xué)——認定的困惑。
何為高效教學(xué)？何等效率才稱(chēng)得上“高效”？效率與比值如影隨形，教學(xué)效率的比值怎樣計算才更為合理？
基本的道理是，高效教學(xué)肯定是節約投入量和增加學(xué)習收獲量的教學(xué)。如果比值可以計算，那節約到何等程度才算“高效”，或增加到何等程度才算“高效”？高效教學(xué)是我們有效教學(xué)研究的目標，但當我們?yōu)?#8220;高效教學(xué)”作概念界定的同時(shí)，我們遭遇了認定的尷尬。正因如此，教育學(xué)家們往往回避對“高效教學(xué)”進(jìn)行界定而采用“有效教學(xué)”的概念。
5．有效教學(xué)——基本的訴求。
教學(xué)必須有效，教師應該堅決不實(shí)施負效教學(xué)，努力避免無(wú)效教學(xué)，革除低效教學(xué)，追求高效教學(xué)，最基本的訴求是，教學(xué)必須有效。
二、有效教學(xué)關(guān)注的歷史演進(jìn)
1．有效教學(xué)研討的歷史考察。
有效教學(xué)是一個(gè)古老而又年輕的話(huà)題。其討論從古至今延續不斷，并一直伴隨著(zhù)近現代教學(xué)的研究與改革。
對此，學(xué)者劉良華考察中國教學(xué)傳統的源流和中國近現代教學(xué)改革后，認為“有效教學(xué)”在中國受到的關(guān)注是一脈相承的。（劉良華《校本教學(xué)研究》）
從中國教學(xué)傳統的源流來(lái)看，“孟荀之爭”“朱陸之爭”（以及后來(lái)的“科玄論戰”）所爭論的焦點(diǎn)，不外是圍繞一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，就是“除了讀書(shū)之外，還有什么”？從古至今，所有的教學(xué)實(shí)踐幾乎沒(méi)有不重視“讀書(shū)”的。學(xué)生就是“讀書(shū)郎”，上學(xué)就是“讀書(shū)去”，這些說(shuō)法大體上反映了教學(xué)的現實(shí)狀況。但如果我們冷靜下來(lái)，給教育者提一個(gè)問(wèn)題：“除了讀書(shū)，還有什么？”這就值得探究了。
荀子、朱熹等“博學(xué)論”者的思路，自然是很看重“讀書(shū)”。荀子的《勸學(xué)》幾乎就是“勸讀書(shū)”，朱熹的“朱子讀書(shū)法”更是直接地勸勉人“如何讀書(shū)”。教師的重要使命就是教會(huì )學(xué)生“讀書(shū)”，這在“博學(xué)論”者那里已經(jīng)成為不言而喻的前提性假設。至于“除了讀書(shū)，還有什么？”這在“博學(xué)論”者那里似乎不成為一個(gè)問(wèn)題。
孟子、陸九淵等“明心論”者，也是看重“讀書(shū)”的，但他們似乎更喜歡追問(wèn)“為什么讀書(shū)”或者“讀書(shū)為何”；在他們那里，“讀書(shū)”雖然是重要的，但“除了讀書(shū)，還有什么”似乎更重要。
究竟“除了讀書(shū)，還有什么”？其實(shí)很簡(jiǎn)單，在“明心論”者看來(lái)，還有“思維（思）”、“情感（德性與心志）”與“生活實(shí)踐（行）”。于是，“孟荀之爭”“朱陸之爭”（以及后來(lái)的“科玄論戰”）的主題，實(shí)際上就是三個(gè)：一是“讀書(shū)”與“思維”（學(xué)思），二是“讀書(shū)”與“情感”（尊德性與道問(wèn)學(xué)），三是“讀書(shū)”與“行動(dòng)”（知行）。而中國古代的教學(xué)改革，幾乎都在“思”“情”（或“德”）“行”三個(gè)主題上發(fā)出呼聲。孟子、陸九淵等人認為這些比讀書(shū)更重要，所以要“先立乎其大者”。
中國近現代教學(xué)改革大體上也沿著(zhù)“思”“情”（或“德”）“行”三個(gè)主題展開(kāi)，但其話(huà)語(yǔ)體系有所改變：
一是“主動(dòng)探究”，接近“思”的教學(xué)傳統。如20世紀前半期的“自學(xué)輔導主義”教學(xué)實(shí)驗、“分團教學(xué)”實(shí)驗、“設計教學(xué)法”實(shí)驗、“道爾頓制”實(shí)驗、“文納特卡制”實(shí)驗；20世紀后半期的“自學(xué)輔導教學(xué)”實(shí)驗、“八字教學(xué)法”實(shí)驗、“異步教學(xué)法”實(shí)驗、“嘗試教學(xué)法”實(shí)驗、“嘗試指導，效果回授”教學(xué)實(shí)驗，等等。
二是“美感教育”以及“人生觀(guān)教育”，接近“情”（或“德”）的教學(xué)傳統。如“美感教育思潮”與“科玄論戰”中的“玄學(xué)派”。
三是“生活實(shí)踐”，接近“行”的教學(xué)傳統。如“生活教育思潮”、“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合”實(shí)驗、活動(dòng)課程實(shí)驗、“綜合實(shí)踐活動(dòng)”（含“研究性學(xué)習”）實(shí)驗，等等。
也就是說(shuō)，從中國教學(xué)的源流以及中國近現代教學(xué)改革的經(jīng)驗來(lái)看，大致可以獲得三個(gè)關(guān)鍵詞：主動(dòng)探究、情感意志、生活實(shí)踐。
2．有效教學(xué)的含義。
當一個(gè)概念大家耳熟能詳時(shí)，往往無(wú)法說(shuō)清它的準確含義。
目前，國內外學(xué)者對有效教學(xué)研究的視角主要是：
第一種視角：從教師教學(xué)行為的角度看質(zhì)量的高低。比如，曹瓊認為，教師為實(shí)現預期教學(xué)目標，以心理學(xué)和社會(huì )學(xué)理論為基礎，在師生互動(dòng)中通過(guò)教師的常規教學(xué)行為影響學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生獲得滿(mǎn)意的學(xué)習結果、學(xué)會(huì )學(xué)習的過(guò)程，這就是有效教學(xué)。（曹瓊《有效教學(xué)研究》）
第二種視角：從學(xué)生所得的角度看效果的有效性。代表性的觀(guān)點(diǎn)有：有效教學(xué)即促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習，教學(xué)的目標就是使學(xué)生學(xué)好；有效教學(xué)是指成功實(shí)現了明確目的——學(xué)生愿意學(xué)習和在教學(xué)后能夠從事教學(xué)所不能從事的學(xué)習的教學(xué)。上述劉良華研究的有效教學(xué)三個(gè)關(guān)鍵詞的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)際上也是從這個(gè)角度思考的。
第三種視角：從教學(xué)投入（或教學(xué)所耗）與教學(xué)產(chǎn)出（或教學(xué)所得）的關(guān)系來(lái)界定有效教學(xué)。如張璐用“三段論”來(lái)描述“有效教學(xué)”：（1）有效果：指對教學(xué)活動(dòng)結果與預期目標的吻合程度的評價(jià)；（2）有效率：教學(xué)效率=教學(xué)產(chǎn)出（效果）/教學(xué)投入，或教學(xué)效率=有效教學(xué)時(shí)間/實(shí)際教學(xué)時(shí)間；（3）有效益：指教學(xué)活動(dòng)收益和教學(xué)活動(dòng)價(jià)值的實(shí)現，即指對教學(xué)目標與特定的社會(huì )個(gè)人的教育需求是否吻合程度的評價(jià)。（張璐《有效教學(xué)的定義》)
如此眾說(shuō)紛紜，實(shí)難給予準確界定。肖成全等在《有效教學(xué)》一書(shū)中認為，界定有效教學(xué)，以下兩方面是必備的：（1）它應該有理想的教學(xué)效率，強烈反對低效、無(wú)效和負效的教學(xué)效果，相對于教學(xué)投入而言，教學(xué)產(chǎn)出的“質(zhì)”和“量”都達到了一定的預期目標；（2）它有理想的教學(xué)效益，價(jià)值取向符合時(shí)代和個(gè)體的積極而進(jìn)步的需求。
我們認為，不必太過(guò)糾纏所謂概念或內涵，不妨堅持這樣的立場(chǎng)：堅決不實(shí)施負效教學(xué)，努力避免無(wú)效教學(xué)，革除低效教學(xué)，讓教學(xué)必須有效，并力求達到高效教學(xué)。在我們看來(lái)，有效教學(xué)是一種教學(xué)理念，是一種教學(xué)追求，更是一套教學(xué)方法與教學(xué)技藝。我們贊同劉良華的主張，從寬廣浩瀚的“有效教學(xué)”領(lǐng)域中，更多地關(guān)注學(xué)生學(xué)習、學(xué)有所得，抓住其中的關(guān)鍵詞，探索其要義，努力尋求達成的路徑與措施。
有效教學(xué)的實(shí)現，需要教師以豐厚的學(xué)識積淀為基礎，以功力操練為過(guò)程，在教學(xué)實(shí)現的各環(huán)節上下工夫，講究——
教學(xué)設計的有效性；
教學(xué)組織的有效性；
學(xué)習指導的有效性；
練習鞏固的有效性；
作業(yè)批改與輔導的有效性；
教學(xué)管理的有效性；
教師教學(xué)反思的有效性；
…………
三、有效教學(xué)下的有效課堂
有效課堂是有效教學(xué)研究的一個(gè)重要角度，它是實(shí)現有效教學(xué)最基本的最重要的途徑。有效課堂對于有效教學(xué)來(lái)說(shuō)，它是在“課堂”這個(gè)特定的時(shí)空，教學(xué)是否具有有效性、高效性。
判別一堂課是否有效、是否高效，考察的維度可能是多方面的。但我們主張，將視點(diǎn)集中于“課堂”這個(gè)“動(dòng)態(tài)定格”，排除隱含在背后的相關(guān)因素，如教學(xué)管理宏觀(guān)層面的所謂促進(jìn)有效教學(xué)的機制建設等，課前的所謂“有效預設”“有效準備”等，教師基本功的所謂“有效組織”“有效引導”“有效提問(wèn)”等，課后的所謂“有效教學(xué)評價(jià)”“教師有效反思”等。從課堂的結果形態(tài)去考察“有效性、高效性”，再去探究達成取得優(yōu)異教學(xué)效果的路徑與方法，有利于改善教學(xué)。這樣更能鎖定課堂，研究的“有效課堂”更名副其實(shí)。
即便如此，在衡定課堂有效性（高效性）的標尺上，指標內容也是多維度的，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這顯然也不能強求一致。
對此，楊東先生認為有“十度”：活動(dòng)度，參與度，合作度，興趣度，生活度，開(kāi)放度，生成度，掌握度，整合度，親和度。（楊東《新課程教學(xué)基本策略》）
在有效課堂眾多的要素中，有沒(méi)有最基本、最關(guān)鍵的要素？我們的想法是，抓住關(guān)鍵問(wèn)題，提煉關(guān)鍵詞，從關(guān)鍵詞出發(fā)探尋有效課堂的核心內涵，再反觀(guān)達成路徑與方法，這樣更容易把握住有效課堂最重要的東西。
那么有效課堂最基本、最關(guān)鍵的要素是哪些？
筆者綜合了各方面的研討成果，并按自己對建構性課堂教學(xué)的理解，提出衡量任何一堂課是“有效課堂”（狀態(tài)達成），其核心五度是：
1．情境誘人度。
建構性教學(xué)強調情境創(chuàng )設，強調構筑一種真實(shí)而復雜的問(wèn)題情境，并要求把所有的學(xué)習任務(wù)放置于這樣的情境中。反對將情境簡(jiǎn)化的教學(xué)設計，因為這使學(xué)生脫離了產(chǎn)生問(wèn)題的具體背景和環(huán)境，即無(wú)法使學(xué)習者深刻理解在特定背景下形成的概念與原理，也無(wú)法在學(xué)習后有效地遷移到現實(shí)生活問(wèn)題的解決上，因為現實(shí)生活中的問(wèn)題總是與特定的背景與條件緊密聯(lián)系的，總是真實(shí)而復雜的。
情境創(chuàng )設怎樣才會(huì )有效？一般來(lái)說(shuō)，所創(chuàng )設的情境著(zhù)力體現出真實(shí)性、問(wèn)題性、挑戰性、開(kāi)放性、浸潤性等，就會(huì )是有效的。但我們也可以簡(jiǎn)單地說(shuō)，創(chuàng )設的情境能夠激發(fā)學(xué)生的興趣、點(diǎn)燃學(xué)生的激情，讓學(xué)生不由自主地融入到情境中，參與到相應的學(xué)習活動(dòng)之中，那么“誘人度”就高，那就是有效的。
2．活動(dòng)刺激度。
建構性教學(xué)注重以活動(dòng)承載學(xué)習內容，以活動(dòng)推進(jìn)學(xué)習過(guò)程。這是區別于傳統課堂教學(xué)的顯著(zhù)特征。既然是“學(xué)習”，就必須有學(xué)習主體的凸現，有學(xué)習者的交往和實(shí)踐，有學(xué)習內容的理論操作和學(xué)習意義的物化凝固；既然是“活動(dòng)”就必然涉及到活動(dòng)情境、活動(dòng)運作、活動(dòng)效果和活動(dòng)體驗。學(xué)習活動(dòng)的構建，就應該是這些教學(xué)基本事項在課堂教學(xué)情境中的整合。對于教者來(lái)說(shuō)，建構學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)最重要的是活動(dòng)的合理籌劃與開(kāi)發(fā)性組織?；顒?dòng)設計，應堅持以問(wèn)題為紐帶，以知識的再發(fā)現過(guò)程和學(xué)生思維發(fā)現過(guò)程為主線(xiàn)，以師生合作互動(dòng)、多向信息傳遞、多種感官協(xié)調活動(dòng)為基本方式。
至于學(xué)習活動(dòng)的構建是否有效，從活動(dòng)的質(zhì)上考察，要有利于語(yǔ)文學(xué)習，使學(xué)生在語(yǔ)言文字的學(xué)習與運用上獲得最大的效益。如果活動(dòng)雖然好玩，但游離了語(yǔ)文學(xué)習，或“語(yǔ)文含量”太低，那有效性是要受到質(zhì)疑的。從活動(dòng)的量上考察，我們同意這樣的定量標準：一堂課中，學(xué)生自主活動(dòng)（含全班活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)體活動(dòng)）應該在50%以上。從活動(dòng)的效度上考察，每一個(gè)活動(dòng)展開(kāi)后，要力爭最大限度地將每一個(gè)學(xué)生充分地吸引到活動(dòng)之中，使之保持興趣與注意力，使學(xué)習達成度最高，這就是教師設計活動(dòng)、展開(kāi)活動(dòng)必須考慮的一個(gè)問(wèn)題：活動(dòng)刺激度。所謂刺激度是指情境展開(kāi)、活動(dòng)推進(jìn)對學(xué)生注意力的吸引、保持，各種感官的調動(dòng)，思維的激發(fā)，情緒的煽動(dòng)等所構成的綜合強度，這樣的綜合強度越高，學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)參與度就越高，學(xué)習的效度就越高。反之，這種綜合強度越低，則學(xué)生的活動(dòng)參與度和學(xué)習效度就越低。
3．自主參與度。
“學(xué)生是學(xué)習的主人”體現在教學(xué)過(guò)程中，那就是充分彰顯學(xué)生學(xué)習的自主性。而學(xué)生積極、有效地參與教學(xué)活動(dòng)，是實(shí)現自主性的最主要的指標。
“學(xué)生有效的參與不只是行動(dòng)上的呼應，更重要的是思維的同步、情感的共鳴。課堂上，學(xué)生不應該是沒(méi)有感情、沒(méi)有思考的應聲蟲(chóng)。……參與有‘度’。這個(gè)度，不僅僅是學(xué)生個(gè)體參與的深度和有效程度，也是學(xué)生參與的廣度。參與是每個(gè)集體成員的基本權利，不是一個(gè)或者幾個(gè)學(xué)生的‘專(zhuān)利’。教師的任務(wù)是指導他們參與，引導他們參與，為他們的參與服務(wù)。所以，教師應該精心創(chuàng )設情景，精心設計教學(xué)環(huán)節，精心組織教學(xué)內容，努力讓學(xué)生敢于參與、想參與、能參與、會(huì )參與，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中。”（呂謙《“參與”沒(méi)有休止符》）
考察學(xué)生在課堂學(xué)習中的自主參與的有效性，主要是：全員參與——學(xué)生參與學(xué)習活動(dòng)的面達到100%；全程參與——學(xué)生全程介入學(xué)習活動(dòng)；主動(dòng)參與——學(xué)生的興趣被充分激發(fā)、學(xué)習積極性被充分調動(dòng)，參與不是被動(dòng)的、消極的；真實(shí)參與——學(xué)生的身心都投入到學(xué)習活動(dòng)中，動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手，真切地感受知識的獲得、體驗能力的操練。
4．訓練扎實(shí)度。
知識的習得、技能的增長(cháng)，是需要訓練的。有效課堂決不能無(wú)視訓練的落實(shí)?！墩Z(yǔ)文課程標準》指出，要“注重基本技能的訓練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎”。注意“注重”與“扎實(shí)”兩詞，強調的是語(yǔ)文課堂教學(xué)“訓練”的有效性。語(yǔ)文課有哪些“基本技能”是需要訓練，從而打下相應的“語(yǔ)文基礎”的呢？研究《語(yǔ)文課程標準》不難發(fā)現，它包括：漢語(yǔ)拼音技能，識字技能，寫(xiě)字技能，閱讀技能，寫(xiě)作技能，傾聽(tīng)、表達與交流技能，使用語(yǔ)文工具書(shū)的技能等。這些技能顯然是要通過(guò)一堂又一堂的課（當然還有課外學(xué)習活動(dòng)）來(lái)落實(shí)訓練，讓學(xué)生從學(xué)習、學(xué)會(huì )到熟練運用、完全掌握。語(yǔ)文教學(xué)各領(lǐng)域的課，其擔當的訓練各有側重，但同時(shí)又相互兼容，其閱讀教學(xué)擔負訓練的任務(wù)最為綜合，除主要承擔字詞句段篇的閱讀（理解、應用）訓練外，還要適當承擔識字訓練、口語(yǔ)交際訓練和寫(xiě)作（很多時(shí)候是滲透）訓練，以及著(zhù)眼于學(xué)生可持續發(fā)展、培養自學(xué)能力的學(xué)習方法訓練等?？疾旖處熣n堂教學(xué)訓練扎實(shí)度主要看：廣度——訓練內容與學(xué)生參與的面；深度——準確選擇訓練點(diǎn)，層層落實(shí)訓練，不浮光掠影，不淺嘗輒止；效度——語(yǔ)言文字基本功方面的教學(xué)目標兌現與學(xué)生真正掌握的程度。
5．建構生成度。
這一維度是從課堂教學(xué)目標達成上考察。目標達成從表層上看是：三維目標——知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)得以全面實(shí)現。從深層次上看：就是實(shí)現了建構——知識得以生長(cháng)、技能得以提升，這其中舊有經(jīng)驗被激活，新知（包括含新知的技能）被浸養情感態(tài)度，滲入心智，化為生命元素，貫通為智慧、能力與德性。所以這樣的教學(xué)目標達成，總的體現為自主探究性（即使是接受學(xué)習也是有意義的接受學(xué)習），因為融入了個(gè)體情感意志，所以也是體驗式的學(xué)習，由于知識技能已被活化，所以學(xué)習主體感受到所學(xué)與生活實(shí)踐的鏈接——這就是有效建構生成（與前述有效教學(xué)三個(gè)關(guān)鍵詞主張是吻合的）。
從建構生成度的視角出發(fā)，課堂教學(xué)目標、任務(wù)、內容由于精心預設而生成如期達成，是一種“種瓜得瓜，種豆得豆”的生成，是要充分肯定的；同時(shí)，那“不曾預約的精彩”，是生命課堂的靈性之花，創(chuàng )造之花，智慧之花，更要予以充分肯定。
