【MOOC注】下文是“MOOC”微信公號號主為喬納森.哈伯（Jonathan Haber）所著(zhù)《慕課——人人都能上大學(xué)》一書(shū)寫(xiě)的推薦序。
中國人民大學(xué)出版社送來(lái)喬納森.哈伯（Jonathan Haber）著(zhù)、劉春園譯的《慕課——人人都能上大學(xué)》一書(shū)，讓我先讀為快，并囑我寫(xiě)序推薦。這于我真是一項“甜蜜的勞作”，因為研讀這本書(shū)，仿佛又讓我穿越回MOOC起步發(fā)展的時(shí)間點(diǎn)，那個(gè)激蕩人心、大夢(mèng)涌現、被稱(chēng)為“慕課元年”的2012；讓我重溫自己這兩年黎明即起、風(fēng)雨無(wú)阻地緊盯MOOC發(fā)展動(dòng)態(tài)，并披沙撿金，選擇有價(jià)值的文章或消息發(fā)布在微信公號MOOC上與大家分享的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；也讓我對慕課漸次呈現的宏大變革圖景有新的感知，“我認出風(fēng)暴而激動(dòng)如大?！?。
一
哈伯先生與慕課結緣的經(jīng)歷非常有意思。他20世紀80年代畢業(yè)于衛斯理大學(xué)，學(xué)的是化學(xué)專(zhuān)業(yè)，然而畢業(yè)后卻發(fā)現自己對歷史與人文學(xué)科越來(lái)越有興趣。2012年，一年偶然的機會(huì )，推特上介紹的杜克大學(xué)通過(guò)Coursera慕課平臺向全球免費提供的一門(mén)優(yōu)質(zhì)課程資源《再思考：如何推理與論證》引起了他的注意，抱著(zhù)試試看的心態(tài)，他注冊了該課程，并完成了整個(gè)學(xué)習過(guò)程，從此喜歡上了慕課這一嶄新的、極富潛力的變革項目，并成為它堅定的支持者和積極的傳播者。
他的這一經(jīng)歷，正應了他為本書(shū)中文版寫(xiě)的序言中所說(shuō)的話(huà)：慕課出現之前，教育技術(shù)的創(chuàng )新與變革其實(shí)已經(jīng)完成了對整個(gè)教育生態(tài)系統的滲透，并呈現出多樣化與多層次化的特征，如我們熟知的學(xué)習管理系統、基于互聯(lián)網(wǎng)的遠程教育項目等。在某些具有特殊性的課程中（如駕駛技術(shù)）已經(jīng)完全取代了傳統教育方式，甚至占據了主流教育的地位。這些新興教學(xué)技術(shù)確實(shí)對于傳統教育領(lǐng)域造成了很大的沖擊，改變了教育生態(tài)的景觀(guān)。然而，此前，只有專(zhuān)業(yè)人士才會(huì )關(guān)心新興教學(xué)技術(shù)如何運用于教育領(lǐng)域。但慕課不同：它的橫空出世令包括教育領(lǐng)域專(zhuān)家在內的所有人大吃一驚。對慕課現象關(guān)注的群體徹底打破了專(zhuān)業(yè)的藩籬，慕課所采用的新穎而頗具挑戰性的教學(xué)方式，不僅僅在教育學(xué)學(xué)者范圍內，而且在全球公眾中也引起了極大的興趣與共鳴。
還有一個(gè)具體而微的例子也證明著(zhù)這種興趣與共鳴的廣泛。原本純粹出于個(gè)人專(zhuān)業(yè)技術(shù)方向和興趣，我獨自創(chuàng )建了一個(gè)MOOC微信公號，將我在研究和開(kāi)發(fā)工作中收集到的認為有價(jià)值的資料發(fā)布上去，與少量業(yè)內朋友分享。在創(chuàng )建之初，絕對沒(méi)有奢望，因此也就不存在規劃大的發(fā)展。但兩年下來(lái)，在沒(méi)有任何宣傳、推介的情況下，在這“娛樂(lè )才是王道”的時(shí)代，這個(gè)以MOOC專(zhuān)業(yè)資訊為主的微信公號，居然已有近10萬(wàn)多專(zhuān)家用戶(hù)――有教育技術(shù)開(kāi)發(fā)者、教師、學(xué)生、教育理論研究專(zhuān)家，也有教育政策制訂者，都是通過(guò)朋友之間口口相傳介紹來(lái)的。在這個(gè)平臺上，大家探討、交流對于慕課的理解和認知。這說(shuō)明有很多人都在積極關(guān)注慕課現象，看風(fēng)起于青蘋(píng)之末，聆聽(tīng)它由弱而變強的足音。
為什么會(huì )如此？本書(shū)給出了一個(gè)答案：慕課的出現，促使高等教育機構一夜之間解禁了其全部知識儲備庫，改變了高等教育資源數十年甚至上百年以來(lái)被特定機構壟斷的局面，使得這些寶貴的資源得以在全球范圍內被平等分享。這將刺激并引致數目龐大的被壓抑已久的教育需求，無(wú)異于一曲教育的“歡樂(lè )頌”。托馬斯·弗里德曼說(shuō)，“沒(méi)有哪樣事有這么大的潛力，能讓我們重新構想高等教育” 。
當然，從慕課誕生的那天起，就不乏質(zhì)疑者和反對者。憤世嫉俗者們認為慕課項目只是借助某些噱頭來(lái)嘩眾取寵，不過(guò)是之前很多教育技術(shù)，如e-learning等的改頭換面的包裝再現，終將曇花一現，難成氣候。而兩年來(lái)的實(shí)踐也表明，高輟學(xué)率、學(xué)分認定、評測標準、學(xué)術(shù)誠信、知識產(chǎn)權等問(wèn)題一直困擾著(zhù)MOOC的發(fā)展。甚至那些MOOC剛剛誕生時(shí)以極大的激情投入其中的一批教師和專(zhuān)家，也開(kāi)始感覺(jué)氣妥：沒(méi)想到制作MOOC課程的工作量這么大，交互效果、視頻課程質(zhì)量卻不夠理想，同時(shí)還遭受意想不到的負面壓力（開(kāi)放的評價(jià)環(huán)境，釋放了肆意評價(jià)的魔鬼，侮辱性的評價(jià)語(yǔ)言并不少見(jiàn)）。這似乎昭示著(zhù)慕課烏托邦的破產(chǎn)。
不過(guò)，哈珀先生并未因此動(dòng)搖信心。他在這本書(shū)里，以嚴謹負責的態(tài)度，對慕課進(jìn)化過(guò)程中所遭遇的各種爭議、慕課本身具有的缺陷以及瓶頸發(fā)展期做出了客觀(guān)回應。
二
古人云：“觀(guān)千劍而識器，操千曲而知音”。作為一個(gè)兩年來(lái)翻閱了中國世面上可見(jiàn)的大多數關(guān)于慕課的專(zhuān)著(zhù)，并選編了超過(guò)3000篇慕課研究報告、文章或新聞的MOOC公共微信號主，我很愿意談?wù)勯喿x哈伯先生這本新作的獨特感受。
很多評論者，無(wú)論是慕課的贊美者還是批評者，實(shí)際上從來(lái)沒(méi)有真正地參加過(guò)某項課程的完整運作過(guò)程，無(wú)論是作為授課者還是學(xué)習者。但哈珀先生卻不同。他選修并完成是斯坦福大學(xué)Coursera平臺推出的一年制哲學(xué)專(zhuān)業(yè)課程，親身體驗了困惑自己已久的問(wèn)題――包括慕課在內的所有自主學(xué)習模式的教學(xué)質(zhì)量究竟如何呢？它向學(xué)習者提供的教學(xué)服務(wù)是否與傳統住宿制大學(xué)所提供的服務(wù)具有同樣的水準？……并風(fēng)趣地以一個(gè)即將獲得一年制哲學(xué)學(xué)士學(xué)位者的身份，分析了當前圍繞慕課引發(fā)的各種爭議，最典型的對慕課的批評包括將四年制學(xué)位課程壓縮至一年是否可能――任何傳統大學(xué)都認為這不可能，但慕課項目卻已經(jīng)如此設計。在經(jīng)過(guò)了這種包括學(xué)習、寫(xiě)作、討論環(huán)節在內的高強度、高負荷的完整學(xué)習過(guò)程后，他揭開(kāi)了慕課的面紗，一睹其真容，并經(jīng)過(guò)比較分析，指出：傳統大學(xué)以課程數量、作業(yè)負荷、測試難度來(lái)評價(jià)學(xué)習效果的思維定勢是非?；闹嚨?。他自稱(chēng)不是一個(gè)沖動(dòng)瘋狂的鼓動(dòng)者，但仍然認為，慕課將引發(fā)對從廣泛意義上的傳統高等教育的可替代模式的思考。
概而言之，他認為慕課既非拯救傳統教育危機的“靈丹妙藥”，也非投向傳統教育領(lǐng)域的“潘多拉盒子”。事實(shí)上，它僅是某種非常規現象的典型代表，并沿著(zhù)亙古不變的新鮮事物萌芽與發(fā)展的軌跡――最初受到質(zhì)疑與抵制（或者遭遇夸大其辭的鼓動(dòng)與吹捧），然后促進(jìn)自身內部的變革與完善，最終尋找到某種可供其持續發(fā)展的平臺；借助這種平臺，它們緩慢而堅定地完成其變革過(guò)程，繼而演變?yōu)轭嵏矀鹘y價(jià)值的工具。
基于這種親身體驗和深入思考，哈伯先生撰寫(xiě)了此書(shū)。全書(shū)共分６章：慕課元年；慕課的前世今生，慕課的構成要素；問(wèn)題與爭論；一種實(shí)驗性文化的拓展；慕課發(fā)展之前景。以五個(gè)章節的內容，深入探討究竟是何種因素在慕課教學(xué)中起著(zhù)決定性因素，從而尋找推動(dòng)慕課發(fā)展的方式方法。
本書(shū)的語(yǔ)調是樸素的，沒(méi)有專(zhuān)家的居高臨下，但由于作者參與了參加過(guò)很多慕課課程的完整學(xué)習和運作過(guò)程，也參與了edX、HarvardX等建設的具體設計，掌握了大量第一手材料，具有豐富的操作經(jīng)驗，字里行間，還處處滲透著(zhù)他作為一個(gè)哲學(xué)愛(ài)好者的辯證思考。所以本書(shū)能使對慕課抱有興趣、并且愿意親身體驗這種嶄新的教育理念與技術(shù)模式的讀者獲得必要的背景知識與資料，并學(xué)會(huì )在涉及慕課的話(huà)題中基于客觀(guān)事實(shí)作出積極的思考、探討與評價(jià)。
三
雖然聲稱(chēng)對慕課的未來(lái)充滿(mǎn)自信，但在全書(shū)的末尾部分，哈珀先生還是不免以近乎悲壯的語(yǔ)調寫(xiě)道：慕課也許仍會(huì )重蹈此前很多在線(xiàn)課程試驗項目的覆轍——但它仍情愿作為教育創(chuàng )新與繁榮的實(shí)驗者屹立于源源不斷的質(zhì)疑與批判聲中……他還不無(wú)憂(yōu)慮地寫(xiě)道：在那些已經(jīng)建立起完善的傳統高等教育體系的國家，更傾向于將慕課演繹為傳統教學(xué)領(lǐng)域的某個(gè)教學(xué)環(huán)節。這樣的話(huà)，慕課超塵拔俗的身份獨立性就可能被翻轉課堂模式所吸收，成為其復合式教學(xué)實(shí)驗的組成部分，而與其他教育技術(shù)項目沒(méi)什么兩樣。那么，慕課的命運又將如何呢？
其實(shí)，如果不把慕課的出現當作一種無(wú)中生有、突出其來(lái)的現象，就可以撥開(kāi)喧囂的迷霧，看清其發(fā)展路向了。不可否認，僅從技術(shù)角度而言，慕課與之前出現的在線(xiàn)學(xué)習模式，如e-learning，甚至MIT等名校轟轟烈烈開(kāi)展的開(kāi)放共享課程運動(dòng)，并無(wú)本質(zhì)區別。但慕課的最獨特之處，在于其生逢其時(shí)，因而具備了之前模式所不具備的優(yōu)勢：一是鮮明的互聯(lián)網(wǎng)基因；二是適合廣域，可實(shí)現跨地域學(xué)習；三是基于社會(huì )關(guān)系網(wǎng)絡(luò )和知識關(guān)系網(wǎng)絡(luò )；四是有可資商業(yè)運營(yíng)的想象空間；五是具有新時(shí)代的基因，天然地契合未來(lái)移動(dòng)學(xué)習的需要。
至于目前的應用效果仍不盡如人意，也極為正常，因為“果實(shí)的成熟需要光明與光陰的雙重培育”，一切皆需依賴(lài)時(shí)間的積累。作為基于互聯(lián)網(wǎng)而建設生長(cháng)的慕課平臺，其成效釋放也必須要等到整個(gè)網(wǎng)絡(luò )學(xué)習生態(tài)形成后，才有可能。大致需要經(jīng)歷四個(gè)進(jìn)化階段：一是單項技術(shù)應用期，表現為技術(shù)和技術(shù)之間的關(guān)系；二是綜合技術(shù)的整合期，主要體現平臺和平臺之間的關(guān)系；三是使用者的連通期，也可稱(chēng)為技術(shù)消隱期，主要體現平臺和人之間的關(guān)系；四是群體的涌現期，體現的是人和人之間的關(guān)系。這一也可稱(chēng)為社會(huì )化期、回歸期。只有到了第四階段，慕課平臺以互動(dòng)與應用為紐帶，把教學(xué)者、學(xué)習者、資源制作者、服務(wù)提供者等各方緊密聯(lián)系在一起，使人與技術(shù)深度融合，并與整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境相互依存共生，呈現出開(kāi)放、自組織等生命特征。在回歸期，慕課與傳統教學(xué)體系將不再是顛覆與被顛覆的對抗關(guān)系，而是相互依存、交融共生關(guān)系，共同塑造人類(lèi)學(xué)習與知識創(chuàng )造的新模式。
到那時(shí)，也許我們已經(jīng)在慕課身上找不到今天慕課反叛與顛覆的影子了。但是誰(shuí)又能說(shuō)，這是慕課的死亡而不是涅磐呢？
讓我們拭目以待吧，其他的一切交給時(shí)間。
是以為序，與讀者共饗。
微信公號“MOOC”（微信號：openonline）號主
王濤
2015年1月9日于北京
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