文科的學(xué)生都學(xué)過(guò)“語(yǔ)言學(xué)概論”，在中國的學(xué)生學(xué)的是中文的語(yǔ)言學(xué)概論，在英國的學(xué)生學(xué)的是英文的語(yǔ)言學(xué)概論，在德國的學(xué)生學(xué)的是德文的語(yǔ)言學(xué)概論。如果我們問(wèn)，這些使用不同文字寫(xiě)出的語(yǔ)言學(xué)概論，它們的內容有多少是一樣的？答案就是，除了一些基本的語(yǔ)法，大部分都不相同。這完全不像數理化等學(xué)科，不論使用哪種文字，數理化的原理和內容都是一樣的。
由于世界學(xué)術(shù)界對“語(yǔ)言是什么”還不明確，在語(yǔ)言是什么都還不清楚的時(shí)候，德國人使用德語(yǔ)，英國人使用英語(yǔ)，中國人使用中文，各自寫(xiě)了一本“語(yǔ)言學(xué)概論”，可這些基于各自地域語(yǔ)言的“語(yǔ)言學(xué)概論”，真的就解釋了能包容世界上所有語(yǔ)言的思維特點(diǎn)嗎？當然沒(méi)有！中國北大有一個(gè)胡壯麟教授，分別使用英語(yǔ)和中文寫(xiě)了“語(yǔ)言學(xué)概論”，那只不過(guò)還是從西方引進(jìn)的語(yǔ)言理論，根本沒(méi)有說(shuō)清楚語(yǔ)言是什么。
這種對語(yǔ)言的描述，就像兔子專(zhuān)家基于兔子寫(xiě)了“動(dòng)物學(xué)概論”，猴專(zhuān)家也基于猴寫(xiě)了“動(dòng)物學(xué)概論”，鳥(niǎo)專(zhuān)家基于鳥(niǎo)寫(xiě)了“動(dòng)物學(xué)概論”。這些專(zhuān)家們寫(xiě)的確實(shí)與動(dòng)物有關(guān)，但都沒(méi)有說(shuō)清楚什么是動(dòng)物。這就說(shuō)明，現在的語(yǔ)言學(xué)家們完全不知道真正的語(yǔ)言是什么，他們只是看到了語(yǔ)言狹小的局部，就把它們當作了全部的語(yǔ)言。
中國文科考研的學(xué)習資料中，有“語(yǔ)言是什么？”的可笑的標準答案：“從語(yǔ)言學(xué)的角度看，我們主要側重于從語(yǔ)言的社會(huì )功能角度來(lái)認識考察語(yǔ)言。從語(yǔ)言的社會(huì )功能看，人類(lèi)語(yǔ)言雖然多種多樣，但歸結起來(lái)功能都是相同的，即作為交際工具和思維工具。按照我們的教材給語(yǔ)言下一個(gè)定義就是；語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，也是思維的工具?！?/font>
還有一些是這樣說(shuō)的：“語(yǔ)言就廣義而言，是一套溝通的符號以及表達方式與處理規則。符號通常稱(chēng)為文字會(huì )以視覺(jué)、聲音或者觸覺(jué)方式來(lái)進(jìn)行傳遞。嚴格來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是指人類(lèi)溝通所使用的語(yǔ)言－自然語(yǔ)言。在一個(gè)先進(jìn)的社會(huì )中一般人都必須通過(guò)學(xué)習才能獲得語(yǔ)言能力。語(yǔ)言的目的是交流觀(guān)念、意見(jiàn)、思想等。語(yǔ)言學(xué)就是從人類(lèi)研究語(yǔ)言分類(lèi)與規則而發(fā)展出來(lái)的。研究語(yǔ)言的專(zhuān)家被稱(chēng)呼為語(yǔ)言學(xué)家。當人類(lèi)發(fā)現了某些動(dòng)物如海豚能夠以某種方式溝通，就誕生了動(dòng)物語(yǔ)言的概念。到20世紀,由于電腦的誕生,人類(lèi)需要給予電腦指令。這種對機器的“單向溝通”就成了電腦語(yǔ)言?！?/font>
把語(yǔ)言側重一面的認識就當做全部語(yǔ)言學(xué)來(lái)介紹，這不就是語(yǔ)言界里的“盲人摸象”嗎？不懂就承認不懂，不要裝懂；有爭議就承認有爭議，不要抹殺爭議，使用一個(gè)側面的描述去代替全面本質(zhì)內容，是中國學(xué)術(shù)界存在的一個(gè)很大問(wèn)題。這是學(xué)術(shù)權威和學(xué)術(shù)面子最壞的結合產(chǎn)物。
正確地認識語(yǔ)言必須從一個(gè)基本事實(shí)開(kāi)始：只有大腦和具有類(lèi)似大腦記憶和思維功能的東西才能學(xué)習語(yǔ)言，形成語(yǔ)言和思維運用語(yǔ)言。從這個(gè)認識出發(fā)，語(yǔ)言就可以定義為：
任何一個(gè)或一組大腦記憶，只要大腦思維能將此大腦記憶與大腦里的其它大腦記憶進(jìn)行思維連接，則通過(guò)大腦的思維連接而組織起來(lái)的大腦記憶總和，叫做大腦語(yǔ)言，簡(jiǎn)稱(chēng)為語(yǔ)言。
這個(gè)語(yǔ)言定義，大家可以將其與至今為止，所有語(yǔ)言學(xué)家所寫(xiě)出的語(yǔ)言定義進(jìn)行比較，就會(huì )發(fā)現，這個(gè)語(yǔ)言定義，不僅包含了語(yǔ)言學(xué)家所說(shuō)的語(yǔ)言定義，而且還包含了啞語(yǔ)，盲文，肢體語(yǔ)言，動(dòng)物語(yǔ)言，等各種形形色色的語(yǔ)言。而語(yǔ)言學(xué)家以語(yǔ)音語(yǔ)言和文字語(yǔ)言為基礎的狹義語(yǔ)言定義，只不過(guò)是這個(gè)廣義語(yǔ)言定義中的一個(gè)特例。難怪語(yǔ)言學(xué)家一直在由語(yǔ)音語(yǔ)言和文字語(yǔ)言形成的語(yǔ)言學(xué)迷宮中出不來(lái)。
而語(yǔ)言學(xué)家在語(yǔ)音語(yǔ)言和文字語(yǔ)言基礎上所制定的語(yǔ)法，實(shí)際上，也是由兩大部分組成：一部分是人為刻意規定的，像怎么寫(xiě)字，怎么發(fā)音，怎么認定一個(gè)詞組等，這部分語(yǔ)法掌握好了才能夠真正使用語(yǔ)言，而且對提高語(yǔ)言的使用水平很有幫助。但還有另一部分語(yǔ)法其本身就是語(yǔ)言特點(diǎn)，不管文字是什么樣，不管發(fā)音是什么樣，不管你知道，你不知道，它都在那里。如果某個(gè)語(yǔ)言利用了某些語(yǔ)言特點(diǎn)，那么這些語(yǔ)言特點(diǎn)也就成為使用某個(gè)語(yǔ)言必須明白掌握的部分，如果像中文這種基本上沒(méi)有利用語(yǔ)言特點(diǎn)的語(yǔ)言，你知道了那些語(yǔ)言特點(diǎn)之后，對提高語(yǔ)言的使用能力一丁點(diǎn)幫助都沒(méi)有。
如，西方的語(yǔ)言利用了詞性、時(shí)態(tài)和情態(tài)這些語(yǔ)言特點(diǎn)，西方文字的寫(xiě)法和語(yǔ)音的發(fā)音，會(huì )根據詞性、時(shí)態(tài)和情態(tài)的不同而改變，西方人在小學(xué)的時(shí)候，就必須開(kāi)始明明白白地學(xué)習詞性、時(shí)態(tài)和情態(tài)?？墒亲鳛槭褂弥形牡娜?，知道了詞性、時(shí)態(tài)和情態(tài)之后有什么用？除了能夠分清詞性、時(shí)態(tài)和情態(tài)這些語(yǔ)言特點(diǎn)之外，對語(yǔ)言的使用提高沒(méi)有一點(diǎn)作用，中國的小學(xué)根本是既無(wú)法又不能對小學(xué)生講解中文的詞性、時(shí)態(tài)和情態(tài)，因為那樣反而不利語(yǔ)言教學(xué)。
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