薦者按：這篇文章是我看到過(guò)的對“自由主義”人生態(tài)度最完整的表達
自由主義者首先是個(gè)人主義者，少數極端的還可能是自我中心主義者，但他們并不完全排斥所謂的集體利益或公共利益，只是不能容忍“集體”、“公益”這些聽(tīng)起來(lái)很高尚的詞匯成為扼殺個(gè)人權利的理由或專(zhuān)制統治的借口，而他們的擔心恰恰會(huì )成為殘酷的現實(shí)。
自由主義者先認定自己是一個(gè)普遍意義上的人，然后才意識到自己的國籍，而不是相反。因此，當國家權力能充分保障人民的權利時(shí)，自由主義者也會(huì )是一個(gè)民族主義者。相反的情況下，自由主義者與所謂的愛(ài)國者拉開(kāi)了距離，有時(shí)還要擔上賣(mài)國的罵名。其實(shí)，在專(zhuān)制主義國家，包括自由主義者在內的所有人都一無(wú)所有，國家只是一個(gè)不屬于他們的抽象概念，他們怎么可以出賣(mài)自己所沒(méi)有的東西？毫不夸張地說(shuō)，自由主義者才是真正的愛(ài)國者，他們愛(ài)的是整個(gè)民族而不是獨裁政府。
說(shuō)到底，自由主義是關(guān)于政府和人民之間關(guān)系的一種政治哲學(xué)。自由主義者相信人民是國家的真正主人，當國家權力嚴重危害到人民的權利時(shí)，自由主義者寧愿選擇無(wú)政府狀態(tài)，因為專(zhuān)制暴政的強大和殘忍使人民失去了任何伸張正義的手段。
自由主義者極其重視個(gè)人的私有財產(chǎn)權，這往往導致人們的誤解，認為他們罔顧窮人的利益并缺乏同情心。事實(shí)上，自由主義者不僅不富有，還可能很窮，他們之所以有這樣的信念，是因為他們堅信，財產(chǎn)權是其它一切權利的基礎。
自由主義者常把“民主”掛在嘴邊，可他們在訴說(shuō)民主時(shí)，并不完全指全國范圍的普選，更多的是指憲政、法治，核心仍然是個(gè)人的自由權利。指責自由主義者多少帶有一些精英意識應該沒(méi)什么大錯，自由主義者可以在一個(gè)無(wú)民主而有自由的社會(huì )里(比如過(guò)去的香港)愉快地生活.
自由主義者崇尚法治(rule of law)而反對德治，這并不表明他們不重視道德的作用或道德敗壞。任何社會(huì )的正常運轉，必得有各種規范。之所以要區分作為強制性規范的法律和非強制性規范的道德，就是要劃定公域和私域的界限。一旦以倫理代替法律，不僅使道德失去了本來(lái)應有的作用，也為國家權力滲入公民的私人領(lǐng)域提供了借口。
自由主義者能夠容忍和接受不同的甚至與自己信仰截然相反的意見(jiàn)，這是一個(gè)自由主義者起碼的素養，也是自由主義理念的基本要求，盡管自由主義者在內心深處認為，他們所信仰的價(jià)值具有普世性。自由主義者無(wú)法回避這樣的的兩難困境，相反，在這一點(diǎn)上，共產(chǎn)主義者和法西斯主義者倒來(lái)得單純。
自由主義者不怕甚至喜歡競爭，因為他們自認為是強者。雖然經(jīng)驗表明他們常常高估自己的能力，但他們能夠坦然面對競爭失敗的結果，前提要求競爭必須是Fair Play.自由主義者不甘心接受一個(gè)優(yōu)汰劣勝（注意：不是優(yōu)勝劣汰）的局面，更憎恨造成這一局面的制度。
自由主義者是善良的，他們不會(huì )有傷害別人的念頭。他們這樣要求自己，相應地也希望別人用同樣的態(tài)度對待他們，而自由主義者的悲劇在于:在一個(gè)史官文化盛行的國度，自由主義者出于良知對專(zhuān)制主義毫不妥協(xié)的批判精神，使得他們領(lǐng)受的指責謾罵多于對他們的理解?！九ⅰ孔杂芍髁x者也可能偶有惡念。但他們不會(huì )在傷害他人的時(shí)候因為任何理由而理直氣壯。
自由主義者是誠實(shí)的，不善于掩飾，更不會(huì )說(shuō)謊，他們在表達真實(shí)想法的同時(shí)，也把自己的錯誤暴露在對手面前，攻擊他們的人很容易找到批判的靶子.【批注】自由主義者也可能時(shí)常說(shuō)謊。他們常常高估自己的堅強。外界的壓力可以隨時(shí)把他們打回“犬儒主義”的原形。自由主義是一朵柔弱的、需要善意滋養的花朵。
最后但并非最不重要的一點(diǎn)，每個(gè)人都是天生的自由主義者。雖然，總會(huì )有人走入迷途。之所以有人覺(jué)得后天的教育或自身的經(jīng)歷使自己轉變?yōu)橐粋€(gè)自由主義者，其實(shí)是因為他們身體里早已孕育了渴望自由的基因并流淌著(zhù)追求自由的血液。
