普通話(huà)，或稱(chēng)國語(yǔ)，是以北京方言為基礎的官話(huà)，是漢語(yǔ)方言之一。一些地域主義者把普通話(huà)稱(chēng)為「胡普」，暗示普通話(huà)是胡人之語(yǔ)，或者說(shuō)是深受北方游牧民族影響的語(yǔ)言，甚至直接高呼「普通話(huà)不是漢語(yǔ)」，「粵語(yǔ)/吳語(yǔ)/閩語(yǔ)/客家話(huà)才是真正的漢語(yǔ)」，其論據是經(jīng)不起推敲的。
普通話(huà)究竟是不是漢語(yǔ)呢？這首先要看對「漢語(yǔ)」的定義。有人認為「漢語(yǔ)」即古漢語(yǔ)，普通話(huà)與古漢語(yǔ)無(wú)論從語(yǔ)音、語(yǔ)法還是詞匯上，都有了顯著(zhù)的差別，所以普通話(huà)已經(jīng)不是漢語(yǔ)。如果按照這種觀(guān)點(diǎn)說(shuō)來(lái)，任何方言都不是「漢語(yǔ)」了，試問(wèn)有哪個(gè)方言和文言中記載的古漢語(yǔ)一樣呢？看來(lái)漢語(yǔ)已經(jīng)滅亡了。
有人認為即使沒(méi)有任何方言和古漢語(yǔ)完全一致，總還是有差異大小的區別，南方話(huà)更「存古」。操持這種觀(guān)點(diǎn)的人普遍覺(jué)得普通話(huà)在形成過(guò)程中，長(cháng)??期受到北方其他民族的影響，已經(jīng)相當程度上「阿爾泰化」了。下面我們就對這些論據一一商榷。
1、普通話(huà)（包括大部分北方話(huà)）無(wú)古漢語(yǔ)中的入聲，這是深受阿爾泰語(yǔ)言影響的結果。
官話(huà)中入聲的消失，普遍的觀(guān)點(diǎn)是從唐宋時(shí)期就開(kāi)始了，至元明徹底消失，《中原音韻》記錄了這一事實(shí)。這正好差不多是中國北方受到游牧民族統治的時(shí)期，是不是可以說(shuō)明入聲就是在這時(shí)候受到阿爾泰語(yǔ)的影響而消失的呢？這種觀(guān)點(diǎn)的核心假設是「胡語(yǔ)比漢語(yǔ)音系簡(jiǎn)單，音素少，尤其是缺乏閉音節，所以胡人學(xué)不會(huì )漢語(yǔ)的入聲，以至于漢語(yǔ)入聲消亡」。然而事實(shí)恰恰相反，阿爾泰語(yǔ)系的各個(gè)語(yǔ)言都有塞音尾閉音節。
朝鮮語(yǔ)有大量的閉音節，日語(yǔ)有促音，都對應了漢語(yǔ)的大量入聲借詞，這是不爭的事實(shí)。即使有人不認同朝鮮語(yǔ)、日語(yǔ)是典型的阿爾泰語(yǔ)，那蒙古語(yǔ)、突厥語(yǔ)總是了。舉例說(shuō)明：「博士」，蒙古語(yǔ)借入后，讀作「baksi」，意指老師、先生。滿(mǎn)語(yǔ)從蒙古語(yǔ)借入后仍為「baksi」，意指「學(xué)問(wèn)淵博的人」。蒙古語(yǔ)和滿(mǎn)語(yǔ)借入時(shí)，既沒(méi)有丟失-k，也沒(méi)有將「bak」分裂為兩個(gè)音節，恰恰印證了閉音節是符合阿爾泰語(yǔ)的音系結構的。再如「歷日」，古突厥語(yǔ)借作「likzir」。「甲」，古突厥語(yǔ)借作「qap」。「法師」，古突厥語(yǔ)借作「wap??」，可以看出閉音節是保持不變的。
其實(shí)上古漢語(yǔ)本身就有大量阿爾泰語(yǔ)系的成分，很多入聲字就是來(lái)自阿爾泰語(yǔ)的。阿爾泰語(yǔ)的字根很多是以gdb(ktp)結尾的，這些字就變成漢語(yǔ)古入聲字和去聲字的一部分。如「懿」和維吾爾語(yǔ)的「亞克西」就是同源詞或上古借詞。漢語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程是非常復雜的，其中包含了藏緬語(yǔ)、侗臺語(yǔ)、阿爾泰語(yǔ)、南島語(yǔ)的成分。入聲的消亡根本原因是漢語(yǔ)的內部因素，而非受到某一語(yǔ)言影響所致。
2、普通話(huà)受胡語(yǔ)影響產(chǎn)生了卷舌音。
從音類(lèi)上說(shuō)，普通話(huà)中的翹舌音（卷舌音）繼承了切韻音系中的知莊章三組聲母，與精組（即平舌音）對立，這顯然不是受到「胡語(yǔ)」的影響產(chǎn)生的分別，相反許多南方方言（如粵語(yǔ)）將知莊章精四組合并，這便是所謂平翹舌音不分。
從音值上說(shuō)，卷舌音是普遍存在于漢藏語(yǔ)系中的。藏緬語(yǔ)系諸多語(yǔ)言中，塞擦音和擦音都有卷舌音（t?）、齦腭音（t?）、齒齦音（ts）三組的對立，相反塞擦音在阿爾泰語(yǔ)系中卻是相當罕見(jiàn)的。與其說(shuō)卷舌音是受北方胡人影響產(chǎn)生的，倒不如說(shuō)是受南方蠻越影響產(chǎn)生的。
此外，卷舌音和翹舌音是一個(gè)意思，即普通話(huà)中的zh, ch, sh, r。嚴格地說(shuō)，卷舌音也有卷舌程度的差異。語(yǔ)音學(xué)中定義的卷舌音（retroflex）要求舌頭的背面抵住上腭，梵語(yǔ)中的? [?]就是標準的卷舌擦音。從音系認定上來(lái)考慮，普通話(huà)的zh, ch, sh, r也是卷舌音，因為發(fā)音的時(shí)候舌頭的卷曲的，與英語(yǔ)的sh[?]不同。
3、普通話(huà)中有大量「兒化音」。
關(guān)于「兒」作為詞綴的產(chǎn)生，和「子」一樣，都是漢語(yǔ)內部發(fā)展的因素產(chǎn)生的。按照王力在《漢語(yǔ)史稿》中所述，「兒」詞綴的出現不晚于唐朝。例如唐詩(shī)《春怨》：「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！惯@里的「黃鶯兒」的「兒」只是一個(gè)單純的詞綴，而且還是一個(gè)韻腳，與「啼」、「西」押韻。真正的兒化是在后世「日」母音變?yōu)榫砩嘁粢院?，產(chǎn)生與前一個(gè)音節合并的現象。
在我的母語(yǔ)晉語(yǔ)與官話(huà)過(guò)渡的安陽(yáng)話(huà)中，日母變成了卷舌的舌邊音[?]，故帶「兒」詞綴的詞，變成了一種和普通話(huà)不同的兒化現象，即保持兩個(gè)完整的音節。這種兒化在許多方言中都很常見(jiàn)，甚至南方方言中也有，跟胡人的語(yǔ)言扯不上半點(diǎn)關(guān)系。
作為一個(gè)單純的詞綴，每個(gè)方言都會(huì )有一些特點(diǎn)，如西南官話(huà)「子」詞綴就遠遠多于其他方言，如「蜂子」、「耳子」、「羊子」、「煙子」。同樣，「阿」作為詞頭則在吳語(yǔ)中非常普遍——普通話(huà)中，表示親屬只有「阿姨」，吳語(yǔ)中則「阿爺」、「阿娘」、「阿哥」、「阿姐」……無(wú)所不「阿」。「兒」詞綴在漢語(yǔ)各個(gè)方言中都普遍存在，只是不如北京話(huà)中用得多而已。普通話(huà)和北京話(huà)比起來(lái)，兒化要少得多，這也是不爭的事實(shí)。
4、普通話(huà)的英文是「Mandarin」，即「滿(mǎn)大人」，說(shuō)明了普通話(huà)是滿(mǎn)清同化的語(yǔ)言。
「Mandarin」是「滿(mǎn)大人」的轉寫(xiě)完全是以訛傳訛。英文文獻在1589年就有了這個(gè)詞，這時(shí)大明王朝尚在，哪來(lái)「滿(mǎn)大人」？
實(shí)際上英文「Mandarin」是從葡萄牙文「Mandarim」借來(lái)的，而葡萄牙文的「Mandarim」又是從馬來(lái)文借來(lái)的，馬來(lái)文又是從印地文借來(lái)的。權威的牛津字典《The New Oxford Dictionary of English》指出此詞源于印地語(yǔ)「Mantrī（???????）」，印地語(yǔ)是梵語(yǔ)演變來(lái)的。最早，梵語(yǔ)的這個(gè)詞是顧問(wèn)、會(huì )思考的人的意思。在葡萄牙文和英文里，成了中國所有入流的官員的統稱(chēng)。因此代表「官」的「Mandarin」這個(gè)詞，在西文中又派生了「官話(huà)」的含義。
5、很多唐詩(shī)宋詞用普通話(huà)讀都不押韻，而用粵語(yǔ)、閩語(yǔ)等南方話(huà)讀就押韻了。
這個(gè)現象的產(chǎn)生主要是由于入聲的歸并所致，原因不再贅述。入聲韻的詩(shī)詞用普通話(huà)讀起來(lái)大多捍格不通，試問(wèn)用粵語(yǔ)讀一下「鋤禾日當午，汗滴禾下土」，或者「水調歌頭明月幾時(shí)有」，是不是發(fā)現了不押韻呢？
眾所周知，唐詩(shī)宋詞押韻的依據是平水韻，也就是切韻音系。切韻音系的性質(zhì)目前還在爭論中，一派觀(guān)點(diǎn)認為是隋唐時(shí)期讀書(shū)音或共同語(yǔ)，另一派觀(guān)點(diǎn)認為是一套雜糅南北方音的綜合音系。無(wú)論哪種觀(guān)點(diǎn)，都可以推導出沒(méi)有任何一個(gè)方言可以完全兼容切韻音系的結論。
6、相對于北方話(huà)，南方話(huà)保留更多的古漢語(yǔ)成分。
所謂南方話(huà)保留更多的「古漢語(yǔ)成分」，本身就是相對于「現代漢語(yǔ)」來(lái)講的，而「現代漢語(yǔ)」這個(gè)概念是基于北方話(huà)的，因此南方話(huà)中許多只要跟普通話(huà)不一樣的地方，都可以跟古漢語(yǔ)攀附了，且不說(shuō)其中很多是古越語(yǔ)成分。相較之下普通話(huà)或者現代漢語(yǔ)中跟古漢語(yǔ)相同的成分往往會(huì )被人忽視，因而造成南方話(huà)更接近古漢語(yǔ)的錯覺(jué)。至于量化的統計各個(gè)方言到底哪個(gè)更接近古漢語(yǔ)，幾乎是無(wú)法進(jìn)行的，因為根本沒(méi)有確切的古音作為標準。切韻系統在構擬的過(guò)程中很大程度上依據了現代南方方言，自然與許多南方話(huà)有相似之處了。
不可否認的是，漢語(yǔ)的確受到了阿爾泰遇襲語(yǔ)言的影響，這正是文化交流的結果，就像粵語(yǔ)的底層保留著(zhù)大量的古越語(yǔ)的特征。漢語(yǔ)從古至今一直是一個(gè)混合了各種語(yǔ)素的語(yǔ)言，與周邊各個(gè)語(yǔ)系的交流、相互借詞從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。普通話(huà)作為共同語(yǔ)推廣時(shí)，已經(jīng)從北京話(huà)中剔除了許多「北京土語(yǔ)」，其詞匯和語(yǔ)法結構都是官話(huà)所共有的。因此普通話(huà)是真正的漢語(yǔ)，將普通話(huà)作為漢族的共同語(yǔ)也是合理的。
(2011年6月28日初撰)
(2012年4月12日修訂)
(2012年4月26日修訂)
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