很多人經(jīng)常把道教和道家混為一談，認為道教和道家是同一種東西。其實(shí)不然。甚至可以說(shuō)有聯(lián)系的地方不多，這兩種東西根本不是一回事。
那么，道教和道家的區別到底在哪呢？讓我們一一道來(lái)。
道家思想產(chǎn)生于春秋時(shí)期。老子吸取了上古先賢的智慧，總結了關(guān)于“道”的思想精華，最后以《道德經(jīng)》五千言的形式，把自己的思想流傳下來(lái)?！兜赖陆?jīng)》里有一整套的道家哲學(xué)體系。道德經(jīng)的出現，標志著(zhù)中國古老哲學(xué)思想的成熟，這對中國幾千年來(lái)的科學(xué)，文化，音樂(lè )，養生，宗教等都產(chǎn)生了很大的影響。
道家在戰國時(shí)期雖然不是“顯學(xué)”（在春秋戰國時(shí)期，儒家和墨家的學(xué)問(wèn)被稱(chēng)
為“顯學(xué)”），但是自秦漢以來(lái)，尤其是秦始皇尋長(cháng)生之道和漢武帝“巫蠱之禍”，導致了黃老之術(shù)的盛行，在這一時(shí)期，道家的地位到達了頂峰。
老子
簡(jiǎn)而言之，道家是一種學(xué)問(wèn)。道家以“道”為核心，認為大道無(wú)為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔并濟等政治、經(jīng)濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門(mén)極為重要的哲學(xué)流派，存在于中華各文化領(lǐng)域，對中國乃至世界的文化都產(chǎn)生了巨大的影響。
那么道教呢？
教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀(guān)念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來(lái)的神仙方術(shù)衍化形成。
在東漢末年的時(shí)候，產(chǎn)生了大量的道教早期組織。如太平道、五斗米道。道教是多神崇拜，道教所信仰的神仙，將道教對“道”之信仰人格化體現。
道教發(fā)源于春秋戰國時(shí)期的方仙道。是一個(gè)崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長(cháng)生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中占有重要地位，在現代世界的也積極發(fā)展。道家雖然從戰國時(shí)代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學(xué)家神化了。直到漢朝后期才有教團產(chǎn)生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時(shí)道教宗教形式逐漸完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕圣祖太上玄元皇帝。道教以“道”為最高信仰，認為“道”是化生萬(wàn)物的本原。在中華傳統文化中，道教是與儒學(xué)和佛教一起的一種占據著(zhù)主導地位的理論學(xué)說(shuō)和尋求有關(guān)實(shí)踐練成神仙的方法。
道教三清
所以在根本上道家和道家不是一回事。道家是一門(mén)研究“道”的學(xué)問(wèn)。而道教是依托于“道”，繼承了春秋戰國時(shí)的方仙道，融合而成的一種宗教。不管道家還是道家都可以說(shuō)是中華文化的主流，值得我們研究。
聯(lián)系客服
