怎樣欣賞書(shū)法？
這是個(gè)比較寬泛的問(wèn)題，其實(shí)許多人都探討過(guò)，卻很少有能說(shuō)明白的，看完他人的問(wèn)題分析方法結果還是一片空白一頭霧水，當面對一幅書(shū)法作品時(shí)還是茫然無(wú)措，有時(shí)候覺(jué)得一幅法書(shū)非常不錯，但真要道出個(gè)一二三來(lái)卻還是說(shuō)不出到底好在哪里，如果是壞又壞在哪里，今天讓我們盡量以專(zhuān)業(yè)角度共同探討這一問(wèn)題，力圖闡明怎么欣賞書(shū)法，怎么樣判別一幅書(shū)法作品的優(yōu)劣。
眾所周知，藝術(shù)美的欣賞是一個(gè)心理過(guò)程，有時(shí)候真的是只可意會(huì )不可言傳，心理感受這東西本身就很抽象，本身也帶有很大的主觀(guān)性，書(shū)法欣賞也是如此，而書(shū)法欣賞又是一種高雅的情趣，真正會(huì )欣賞書(shū)法不僅能享受到藝術(shù)的美提高精神境界，也顯得一個(gè)人很有涵養。
那么，我們應該怎么才能更好地欣賞書(shū)法，感受書(shū)法的美妙呢？
對此，我們需要掌握一些書(shū)法基礎知識。否則，當面對一幅書(shū)法作品時(shí)便不知從哪些方面去感受分析它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。比如說(shuō)書(shū)體（如甲金篆隸草楷行諸體）、點(diǎn)畫(huà)筆法（如中鋒、側鋒、藏鋒、露鋒，方、圓，轉、折，提、按，駐、行，徐、疾等，如永字八法）、墨法、間架結構（如筆劃的長(cháng)短、粗細、俯仰、伸縮等，偏旁的寬窄、高低、側正等，主筆，楷書(shū)九十二法等）以及章法布白（結字大小，主次分明，疏密聚散，行列布白、落款鈐印等）等這些都是書(shū)法最基本也是最核心的東西。然后才可以上升到更高層次層面的賞析，比如書(shū)法的法度、風(fēng)格，意韻以及書(shū)法作品傳達出來(lái)的思想感情等。下面展開(kāi)闡述：
第一，筆法，也即常說(shuō)的用筆，主要體現在筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，注意其中點(diǎn)畫(huà)是否合乎法度，有無(wú)敗筆紕繆，欣賞時(shí)注意每個(gè)字筆畫(huà)的起筆、行筆、收筆，是否符合書(shū)寫(xiě)法則，是否有力度力量，行筆用力是否均勻流暢，變化多端，是不是合乎行筆法則，這些行筆法則都是歷朝歷代的書(shū)家長(cháng)期實(shí)踐創(chuàng )作總結出來(lái)的。元代大書(shū)法家趙孟頫說(shuō)：“書(shū)法以用筆為上，而結字亦須工，蓋結字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！敝v的就是這個(gè)意思，故又有“楷法無(wú)欺”之說(shuō)，都是筆法的重要體現，從這個(gè)意義上講，筆法也是書(shū)法的根本上所在。每個(gè)書(shū)家風(fēng)格都有所不同，但萬(wàn)變不離其宗的是其寫(xiě)的每一筆劃都合乎法度，都顯示出功力，都具有書(shū)法的美感。關(guān)于用筆的論述也有很多，比如永字八法，歐陽(yáng)詢(xún)三十六法中關(guān)于點(diǎn)畫(huà)的論述等等，可資參考借鑒。
另關(guān)于書(shū)體這個(gè)問(wèn)題我不想多加闡述，稍有一些文史常識的都知道公認的五大主要成熟書(shū)體：篆隸楷行草。甚者，今人有以所謂燕書(shū)為漢字第六體者，竊以為不可取，且深不以為然，故對此不述。
第二，結字，也稱(chēng)為“結體”或“間架”，主要是指每個(gè)字的點(diǎn)畫(huà)結構安排與形式布置。對每個(gè)字筆畫(huà)的長(cháng)短、粗細、俯仰、伸縮等和偏旁的寬窄、高低、側正等的處理安排，構成字的不同形態(tài)，這些字形態(tài)是否穩妥，主筆是否突出，結構比例夠不夠完美，通俗講就是夠不夠好看，能否經(jīng)得住審視的眼光，這就是好壞的一個(gè)界定要素，書(shū)法作品的美與丑就可以分辨了，在當今名人權人名氣影響下的丑書(shū)怪字泛濫成災橫行無(wú)忌的時(shí)代，大家千萬(wàn)不要被那些所謂的頭銜，名頭給忽悠了，真正的書(shū)法精髓是經(jīng)得住時(shí)間的考驗的，而不是一時(shí)的趨炎附勢的無(wú)知眼光所能遮蓋的。話(huà)說(shuō)回來(lái)，對于不同書(shū)體有不同的間架結構，鑒于楷書(shū)法則較多，此文主要以楷書(shū)規則分析對象加以闡述。有關(guān)間架結構方面可以參照黃自元的九十二法，另外多看多欣賞古代大家的名碑名帖，如歐陽(yáng)詢(xún)的九成宮、柳公權的玄秘塔，懷素的自敘帖等等，不斷潛移默化的提高自己的書(shū)法欣賞和審美水平。
另外，要注意一個(gè)問(wèn)題就是簡(jiǎn)繁體，一篇作品中一繁皆繁，一簡(jiǎn)則皆簡(jiǎn)為好，最好不要簡(jiǎn)繁摻雜。
第三，章法，章法是對一件書(shū)法作品全局的安排，即為謀篇布局。這一部分相當之重要，我認為章法最能體現一幅書(shū)法作品的精氣神以及書(shū)家的情感。通篇每個(gè)字每行每列字怎樣排列、怎樣落款、落款用什么字體、字體大小、落款時(shí)間規則、怎樣蓋章、蓋幾個(gè)章，這些都是章法所要表現的內容。通篇結構，前后呼應，首尾顧盼，主次有序，層次分明，大小相宜，參差疏密錯落有致，不能刻意，一以貫之，一氣呵成，意態(tài)流動(dòng)，精氣神現，寓情寄意，融自然于書(shū)作，才是上乘之品。當然說(shuō)到關(guān)于正文行列的有行有列、有行無(wú)列、有列無(wú)行、無(wú)列無(wú)行，要做到自然流露，渾然天成。落款就要說(shuō)明作品的作者、書(shū)寫(xiě)時(shí)間、地點(diǎn)等?？钍桨撮L(cháng)短分為長(cháng)款和窮款；按位置分為上款和下款。題款所用字體按照傳統慣例，原則上遵守“今不越古”、“動(dòng)不越靜”的規矩，如以大小篆為正文者，落款就用隸書(shū)、章草書(shū)寫(xiě)；以隸書(shū)、魏碑為正文者，落款就用行楷、草書(shū)書(shū)寫(xiě)；以楷書(shū)為正文者，落款就用行書(shū)、楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，這叫“文古款今”、“文正款活”。 書(shū)法作品的題款一般不用俗稱(chēng)而用別稱(chēng)（也叫雅稱(chēng)），如：“書(shū)于二O一七年”是俗稱(chēng)，應該為“書(shū)于丁酉”。等等。當然其中有關(guān)別稱(chēng)，敬稱(chēng)或雅稱(chēng)的詞語(yǔ)大家自可查閱相關(guān)資料。而關(guān)于鈐?。ㄒ布瓷w章）則又分姓名印、肖形印、閑印等。形有方、長(cháng)、圓、橢圓等。文有白、朱（即陰文、陽(yáng)文），除姓名印外都可做引首印。即蓋章在第一行第一字下外側為多。姓名印可分姓印與名印，視作品情況而用。至于印的大小視款字大小而定，宜小不宜大，不要超過(guò)款字大小。這些都熟悉了也就大致掌握了書(shū)法章法的欣賞尺度。
另關(guān)于墨法簡(jiǎn)單說(shuō)下，墨法也為歷代書(shū)法家所重視，一般用磨墨， 墨法基本和章法配合著(zhù)來(lái)的，融合與章法。用墨的方法有：濃墨、淡墨、干墨、渴墨、濕墨、枯墨、漲墨等。一字之中，濃淡相宜，筆畫(huà)之間，彼此滲透產(chǎn)生豐富的意趣。有時(shí)所選紙張也會(huì )影響用墨的效果，有所謂“紙墨相發(fā)”之說(shuō)，說(shuō)的就是墨的濃淡要與選紙相宜。
若將這些基礎素質(zhì)融入到書(shū)法的欣賞中去領(lǐng)略能分辨不出書(shū)法作品的優(yōu)劣，能體會(huì )不到優(yōu)秀書(shū)法作品之美感，能感受不到書(shū)法文化的博大精深，能不留戀書(shū)法藝術(shù)的美不勝收嗎？
綜上，這些只是對書(shū)法的基礎性的了解及其認知基礎上的初步欣賞書(shū)法和審美要求，如此，已可領(lǐng)略書(shū)法形質(zhì)之美，愉悅明目爽心之作品了。后續我們將繼續探討書(shū)法神質(zhì)之美，來(lái)把握感受其意境，情感，精氣神帶來(lái)的美的享受。
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