議論文知識點(diǎn)
【課標要求】 理清思路，理解主要內容；閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區分觀(guān)點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數據、圖表等），發(fā)現觀(guān)點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考。作出判斷；具體考查學(xué)生在詞句理解、文意把握、要點(diǎn)概括、內容探究、作品感受等方面的表現。
【答題指導】應對議論文閱讀題，要運用一定的文體知識與表達技能，準確而簡(jiǎn)潔地解答好如下五個(gè)方面的最為基礎的內容，如：1．對論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納；2．對論據類(lèi)型的認識、分析；3、對論證方法的辨識、理解；4、對論證結構的清理劃分；5．對文或段的結構進(jìn)行理解或劃分，快速辨識文或段的中心句、關(guān)鍵句。
難點(diǎn)之一是對文或段的思想內容的分析、概括。此時(shí)要對全文或全段進(jìn)行整體理解，找出其關(guān)鍵性的語(yǔ)句或帶有明顯情感傾向的語(yǔ)句，然后根據自己的理解簡(jiǎn)明地答題。難點(diǎn)之二是對文或段的一些表達手法的理解，如語(yǔ)言特色，如比喻論證、正反論證等。此時(shí)要調動(dòng)知識積累，結合具體的語(yǔ)境進(jìn)行解答。難點(diǎn)之三是要求結合文章內容談自己的看法或感想，此時(shí)要緊密結合自己對文章思想內容的理解與分析，帶著(zhù)對文章表達意圖的準確理解答題，答題時(shí)要特別注意有層次地、清晰地進(jìn)行語(yǔ)言表達。
今年的考生備考議論文的閱讀時(shí)，就要充分理解新教材的編寫(xiě)意圖，重視能力的培養，提倡創(chuàng )新精神；要改革以往議論文閱讀復習中只注重議論文的三要素——論點(diǎn)、論據、論證老套路的復習方式，在有關(guān)議論文的訓練過(guò)程中，要在感受、體驗、理解原文，在體會(huì )作者的價(jià)值取向、掌握閱讀方法、學(xué)習篩選材料，尤其是有創(chuàng )意的閱讀方面下功夫。要認真體會(huì )作者在議論過(guò)程中的態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)、感情，理解議論文的內容和思路，領(lǐng)會(huì )詞句在具體的語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。
【考點(diǎn)講解】考點(diǎn)1 提煉或概括文章的論點(diǎn)
閱讀時(shí)應注意：第一，要區分中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系。一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補充或證明中心論點(diǎn)的，它們從屬于中心論點(diǎn)，是作者闡明中心論點(diǎn)的幾不方面，同時(shí)也是該部分的論點(diǎn)。如《談?wù)Z(yǔ)言》一文論點(diǎn)是“書(shū)面語(yǔ)應當是口語(yǔ)的規范化”，它有兩個(gè)分論點(diǎn)：一是“書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)”，一是“書(shū)面語(yǔ)應當是規范的”。第二，要明確論點(diǎn)的表述形式。論點(diǎn)是一個(gè)明確的判斷或陳述，有明顯的傾向性，在形式上論點(diǎn)應是一個(gè)完整的句子，論點(diǎn)不能是疑問(wèn)句，不能只有一個(gè)短語(yǔ)，不能使用比喻。第三，要把握論點(diǎn)的位置。中心論點(diǎn)一般在文章的標題、開(kāi)頭、結尾處，如《世上沒(méi)有傻問(wèn)題》《為人民服務(wù)》兩文題目就是論點(diǎn)。
考點(diǎn)2 掌握論據的類(lèi)型及作用
事實(shí)論據是指有代表性的事例、史實(shí)以及科學(xué)的統計數據圖表，它的特點(diǎn)是概括簡(jiǎn)潔，緊扣論點(diǎn)邊敘邊議。
道理論據是指經(jīng)過(guò)長(cháng)期實(shí)踐檢驗的，為人們所熟悉的、所公認的名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、自然科學(xué)道理、公式定律等。道理論據可以直接引用也可以部分引用，還可以間接或概括引述，這些引用方式要注意從標點(diǎn)符號的使用中認真加以辨認。
考點(diǎn)3 辨析論證方法及作用
常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證（例證法或擺事實(shí)）、道理論證（講道理）、對比論證、比喻論證。
舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例或史實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)的方法。因為“事實(shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)會(huì )增強文章的說(shuō)服力。如《懶惰的智慧》第2段舉職業(yè)勞動(dòng)中的例子，論證沒(méi)有懶漢的思想，人們將因面對單調的勞作而疲憊不堪。
道理論證是用經(jīng)過(guò)驗證的真理，自然科學(xué)的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來(lái)證明論點(diǎn)的方法。如《紀念白求恩》一文中將白求恩同志和少數人的做法進(jìn)行對比，突出了白求恩精神的偉大及向白求恩學(xué)習的必要性。
比喻論證就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種論證方法，可以把道理講得通俗形象，容易被人接受。
另外，關(guān)于駁論文的反駁方法通常有三種：一是駁論點(diǎn)，二是駁論據，三是駁論證。駁論點(diǎn)就是確定被反駁論點(diǎn)的虛假性，駁論據就是通過(guò)確定對方論據的虛假來(lái)確定其論題不能成立，駁論證方式就是通過(guò)指出對方的論據與論點(diǎn)之間沒(méi)有必然聯(lián)系來(lái)確定對方的論點(diǎn)不能成立。不管哪一種方法，最終都是為了駁倒對方的論點(diǎn)，從而證明自己的觀(guān)點(diǎn)是正確的。如魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》一文，就批駁了對方的錯誤觀(guān)點(diǎn)，頗有說(shuō)服力。
考點(diǎn)4 理清文章的結構
一般來(lái)說(shuō)，議論文最基本的結構是提出問(wèn)題（引論）—分析問(wèn)題（本論）—解決問(wèn)題（結論）。如《吳漢何嘗殺妻》一文開(kāi)頭提出論點(diǎn)“歷史的真實(shí)和舞臺藝術(shù)的真實(shí)，有時(shí)距離很大，誰(shuí)要是把看戲當成讀歷史，那就不免要上當”，接著(zhù)以《后漢書(shū)》和《東觀(guān)記》中的四則史料展開(kāi)論述，最后歸納出結論“假若要把吳漢的故事編成戲劇，雖然不必要完全照《后漢書(shū)》記載的史實(shí)，原封不動(dòng)地搬上舞臺；但是也不應該捏造情節，胡亂編出像《吳漢殺妻》這樣的劇本”。有“總論一分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證；有“分論一總論”式，先從幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結論。分析議論文的結構，先要弄明白各段落層次向的內在聯(lián)系，還要注意文章中起著(zhù)承上啟下作用的過(guò)渡段、過(guò)渡句及過(guò)渡詞語(yǔ)，以便整體把握，理清思路，更好地理解議論文的內容。
考點(diǎn)5 品析議論的語(yǔ)言特點(diǎn)
閱讀分析議論文的語(yǔ)言，要注意理解富有概括力的句子和關(guān)鍵性的詞語(yǔ)，它們內涵豐富，意義深刻，要反復琢磨。還要留意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，理清句子之間形成的邏輯關(guān)系，注意修飾語(yǔ)在句子中的作用。文章中的舉例論證，應認真分析概括性敘述語(yǔ)言以及事例之后的闡述。好的議論文，不僅能以理服人，而且能以情感人，具有強烈的感情色彩，應細加體味。此外，有些議論文語(yǔ)言具體生動(dòng)，如運用比喻、排比、反問(wèn)、設問(wèn)、反語(yǔ)等修辭手法，也應仔細地體味它們的生動(dòng)性和深刻性。
考點(diǎn)6 拓展知識的遷移能力
創(chuàng )新精神與實(shí)踐能力的培養是課程改革的重要任務(wù)。拓展知識不是考查文本的知識，而是在理解文本的基礎上把閱讀體驗引向理性的思考中，讓學(xué)生參與作者的文思，補充概括事例，最后要求說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解·這一類(lèi)試題能夠充分發(fā)揮各自的長(cháng)處，激發(fā)創(chuàng )造的欲望，顯示出思維和能力水平上的層次性。解此類(lèi)試題應緊扣選文的中心和材料，并能聯(lián)系自己的知識積累談出感受或看法，不要泛泛而論，要有創(chuàng )新意識，有自己獨特的見(jiàn)解。
總之，掌握了這些基本知識，我們就可以區分出一篇文章的觀(guān)點(diǎn)與材料，探究出材料與觀(guān)點(diǎn)之間的證明與被證明的關(guān)系，通過(guò)探究分析文章的觀(guān)點(diǎn)是否正確，材料是否翔實(shí)，說(shuō)理是否透徹。
案例剖析【考題1】最苦與最樂(lè ) 梁?jiǎn)⒊?/span>
人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著(zhù)一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死乃是人生難免的事，達觀(guān)的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有應該做的事。該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過(guò)，要逃躲也無(wú)處逃躲呀！
答應人做一件事沒(méi)有辦，欠了人家的錢(qián)沒(méi)有還，受了人家的恩惠沒(méi)有報答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)他；縱然不見(jiàn)他的面，睡在夢(mèng)里，都像有他的影子來(lái)纏著(zhù)我。為什么呢？因為覺(jué)得對不住他呀！因為自己對他的責任，還沒(méi)有解除呀！不獨是對于一個(gè)人如此，就是對于家庭、對于社會(huì )、對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對于他便有了貴任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我時(shí)于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任，有了這責任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監督在后頭。一日應盡的責任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子；一生應盡的責任沒(méi)有盡，便死也帶著(zhù)苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達觀(guān)排解得來(lái)。所以我說(shuō)人生沒(méi)有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒(méi)有比這個(gè)更重的了。翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè )呢？自然責任完了，算是人生第一件樂(lè )事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負”；俗語(yǔ)亦說(shuō)，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，真是不可以言語(yǔ)形容。責任越重大負貴的日子越久長(cháng)，到責任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè )還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來(lái)的樂(lè )才算真樂(lè )，人生須知道有負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂(lè )處。這種苦樂(lè )循環(huán)，便是這有活力的人間一種趁味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái)，處處盡責任，便處處快樂(lè )；時(shí)時(shí)盡責任，便時(shí)時(shí)快樂(lè )?？鞓?lè )之極，操之在己?？鬃铀哉f(shuō)，“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。
有人說(shuō)：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒(méi)有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來(lái)沒(méi)有責任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(cháng)成，責任自然壓在你的肩頭上，如何能逃躲？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂(lè )；盡得小的責任，就得小快樂(lè )。你若是要逃躲，反而是自投苦海，永遠不能解除了。
(1)根據提示用原文填空。
在作者筆下，貧而不苦的原因是________，失意不苦的原因是___________，老、病、死不苦的原因是___________。作者認為真正的痛苦源自___________________。
(2)請從最后一段中找出與“快樂(lè )之權，操之在己”內涵相符的一句。
(3)你認為，文章最后所說(shuō)的“卸卻”責任與“解除”責任有何不同？
①“卸卻”責任指：（10字以?xún)龋?/span> ②“解除”責任指：(10字以?xún)?/span>)
(4)用精煉的語(yǔ)言概括出本文的中心論點(diǎn)。(10字以?xún)?/span>)
(5)本文以“最苦與最樂(lè )”為題，而不以“苦與樂(lè )”為題，為什么？
(6)讀完全文后，你是怎樣看待“責任”的？
【考題2】
①“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
②我們從古以來(lái)，就有理頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
③這一類(lèi)的人們，擾是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑．
④要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆編，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。（選自魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》）
(1)在選文中，作者要證明的觀(guān)點(diǎn)是什么？
(2)選文運用了哪些論證方法？
(3)第②段中“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”這句話(huà)在文中有什么作用？
(4)如何理解第④段畫(huà)線(xiàn)句子的含義。
(5)結合所學(xué)的歷史知識，請你舉出一個(gè)“舍身求法”或“埋頭苦干”的歷史人物，并對其作簡(jiǎn)要評價(jià)。（不超過(guò)30個(gè)字）
典型試題 (一) 閱讀下面的文章，回答1—5題。
讀書(shū)人是幸福人
謝 冕
我常想讀書(shū)人是世間幸福人，因為他除了擁有現實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書(shū)人所獨有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補償的。世間有諸多的不平等，如財富的不平等，權力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現為精神的不平等。
一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他多識了草木蟲(chóng)魚(yú)之名，而且可以上溯遠古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。
更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著(zhù)述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得奮斗的執著(zhù)，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫?托爾斯泰學(xué)得道德的執著(zhù)。歌德的詩(shī)句刻寫(xiě)著(zhù)睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著(zhù)奮斗的熱情。一個(gè)讀書(shū)人，是一個(gè)有機會(huì )擁有超乎個(gè)人生命體驗的幸運人。
一個(gè)人一旦與書(shū)本結緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說(shuō)“極大的可能”，指的是不排除讀書(shū)人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書(shū)皆好，在流傳的書(shū)籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負面效果的。但我們所指讀書(shū)，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類(lèi)，這類(lèi)書(shū)對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書(shū)幸福，是從喜愛(ài)文學(xué)書(shū)的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結緣，人多半因而向往于崇高一類(lèi)，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗?；虿?ài)、或溫情、或抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著(zhù)人間的美好境界前行。笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)?！边@就是讀書(shū)使人向善；雨果說(shuō)：“各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化?！边@就是讀書(shū)使人避惡。
所以，我說(shuō)，讀書(shū)人是幸福人。
1．讀完全文，你認為作者在文中提出的觀(guān)點(diǎn)是什么?
2.文章第一段的結尾說(shuō)“而閱讀能力的擁有或喪失卻體現為精神的不平等”。結合上下文，談?wù)劇熬竦牟黄降取斌w指的是哪些內容。
3.文章第三段作者為了闡明“人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著(zhù)述中學(xué)得他們的人格”這一觀(guān)點(diǎn)，舉了大量的例子，請你結合自己的讀書(shū)經(jīng)歷再舉出兩個(gè)這樣的倒子。
4．文章的結尾說(shuō)“讀書(shū)人是幸福人”，從全文來(lái)看，這里所說(shuō)的“讀書(shū)”“幸?！北憩F在哪些方面?
5．讀了全文，結合自己的讀書(shū)經(jīng)歷，聯(lián)系文中“并非凡書(shū)皆好”的觀(guān)點(diǎn)，談?wù)勗鯓訉Υ白x書(shū)”這一問(wèn)題。
（二）閱讀下文，完成1—4題。
洛克菲勒寫(xiě)給兒子的信
［美］約翰?Ｄ?洛克菲勒
在我真實(shí)的記憶中，沒(méi)有誰(shuí)能比林肯更偉大。他編織了一段合眾國成功而又令人動(dòng)容的歷史，他用不屈不撓的精神與勇氣，以及寬厚仁愛(ài)之心，使四百萬(wàn)最卑下的黑奴獲得解放，同時(shí)擊碎了二千七百萬(wàn)另一膚色的合眾國公民靈魂上的枷鎖，結束了因種族仇恨而使靈魂墮落、扭曲和狹隘的罪惡歷史。他避免了國家被毀滅的災難。將一切不同語(yǔ)言、宗教、膚色和種族組合成為一個(gè)嶄新的國家。合眾國因他獲得了自由，因他而幸運地踏上了正直公平的康莊大道。
在我心中，林肯永遠是不被困難嚇倒、不屈不撓的化身。他生下來(lái)就一貧如洗，曾被趕出家園。他第一次經(jīng)商就失敗了，第二次經(jīng)商敗得更慘，以致用去十幾年的時(shí)間他才還清了債務(wù)。他的從政之路同樣坎坷，他第一次競選州議員就遭失敗，并丟掉了工作。幸運的是，他第二次競選成功了。但接下來(lái)是喪失親人的痛苦和競選州參議員發(fā)言人的失敗在等待著(zhù)他。然而，他依然沒(méi)有灰心，在以后的競選中他曾六度失敗，但每次失敗過(guò)后他仍是力爭上游，直至當選美國總統。
每個(gè)人都有歷盡滄桑和飽受無(wú)情打擊的時(shí)候，卻很少有人能像林肯那樣百折不回。每次競選失敗之后，林肯都會(huì )激勵自己：“這不過(guò)是滑了一跤而已，并不是死了爬不起來(lái)了?！边@些詞匯是克服困難的力量，更是林肯終于享有盛名的利器。
林肯的一生書(shū)寫(xiě)了一個(gè)偉大的真理：除非你放棄，否則你就不會(huì )被打垮。
功成名就是一連串的奮斗。那些偉大的人物，幾乎都受過(guò)一連串的無(wú)情打擊，他們每個(gè)人都險些宣布投降，但是他們因為堅持到底，終于獲得了輝煌的成果。例如偉大的希臘演說(shuō)家德莫森。
他因為口吃，而生性害臊羞怯。他父親死后給他留下一塊土地，希望他能過(guò)上富裕的生活，但當時(shí)希臘的法律規定，他必須在聲明擁有土地權之前，先在公開(kāi)的辯論中贏(yíng)得所有權。很不幸，因為口吃加上害羞使他慘敗，結果喪失了那塊土地。但他沒(méi)有被擊倒，而是發(fā)憤努力戰勝自己，結果他創(chuàng )造了人類(lèi)空前未有的演講高潮。歷史忽略了那位取得他財產(chǎn)的人，但幾個(gè)世紀以來(lái)，整個(gè)歐洲都記得一個(gè)偉大的名字——德莫森。
有太多的人高估他們所欠缺的，卻又低估了他們所擁有的，以至喪失了成為勝利者的機會(huì )。這是個(gè)悲劇。
林肯的一生就是化挫折為勝利的偉大見(jiàn)證。沒(méi)有不經(jīng)失敗的幸運兒，重要的是不要因失敗而變成一位懦夫。如果我們盡了最大努力仍然不達目的，我們所應做的就是汲取教訓，力求在接下來(lái)的努力中表現得更好就行了。
對一般人而言，失敗很難使他們堅持下去，而成功則容易繼續下去。但在林肯那里這是個(gè)例外，他會(huì )利用種種挫折與失敗，來(lái)驅使他更上一層樓。因為他有鋼鐵般的毅力。他有一句話(huà)說(shuō)得好：“你無(wú)法在天鵝絨上磨利剃刀?！?/span>
世界上沒(méi)有一樣東西可取代毅力。才干也不可以，懷才不遇者比比皆是，一事無(wú)成的天才很普遍；教育也不可以，世上充滿(mǎn)了學(xué)無(wú)所用的人。只有毅力和決心無(wú)往不利。
(選自《洛克菲勒留給兒子的38封信》
1、細讀全文，用自己的話(huà)概括出作者的觀(guān)點(diǎn)？
2、.第二段中劃線(xiàn)句子“他避免了國家被毀滅的災難”中的“國家被毀滅的災難”是指什么？
3、第三段說(shuō)“每個(gè)人都有歷盡滄桑和飽受無(wú)情打擊的時(shí)候”，請根據自己的體驗或所知，再舉出兩個(gè)“歷盡滄桑和飽受無(wú)情打擊”但最終走向成功的例子。
4、作者在文中說(shuō)：“有太多的人高估他們所欠缺的，卻又低估了他們所擁有的，以至喪失了成為勝利者的機會(huì )?！?，你同意這樣的觀(guān)點(diǎn)嗎？請聯(lián)系上下文內容，結合實(shí)際生活談?wù)勀愕目捶ā?/span>
（三）閱讀下文，完成1—4題。
對自己的人生負責
①我們活在世上，免不了要承擔各種責任，小至對家庭、親朋，大至對國家、社會(huì )。這些責任多半是應該承擔的。不過(guò)，不要忘記，除此之外，我們還有一種根本的責任，便是對自己的人生負責。
②生命屬于人只有一次，我們對自己的人生怎能不產(chǎn)生強烈的責任心呢?從某種意義上說(shuō)，人世間其他的責任都是可以分擔或轉讓的，惟有對自己人生的責任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔，一絲一毫依靠不了別人。
⑧不止于此，對自己的人生的責任心還是其余一切責任心的根源。一個(gè)人惟有對自己的人生負責，樹(shù)立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，才能由此出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔起對他人和社會(huì )的責任。正如歌德所說(shuō)：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛(ài)?！币驗橛羞@種愛(ài)，所以盡責任本身就成了生命意義的一種實(shí)現，就能從中獲得心靈的滿(mǎn)足。相反，一個(gè)不愛(ài)自己人生的人怎會(huì )愛(ài)他人、愛(ài)事業(yè)?一個(gè)在生活中隨波逐流的人怎會(huì )堅定地負起人生的責任?這樣的人常常把盡責任看成是純粹的付出而索求回報。
④一個(gè)不知對自己的人生負有什么責任的人，也就無(wú)法弄清他對這個(gè)世界負什么責任?，F實(shí)中，某些人雖然正承擔著(zhù)一些責任，但卻是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責任，不是出于自覺(jué)的選擇，而是由于習慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，(他們把偶然卻又長(cháng)期從事的某一職業(yè)當作了自己的責任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)；他們一發(fā)現社會(huì )上流行什么，就覺(jué)得自己應該緊緊跟上去；他們十分看重別人對自己的評價(jià)，謹小慎微地為這種評價(jià)活著(zhù)。)由于不曾認真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。
⑨一個(gè)人如果能對自己的人生負責，那么在一切社會(huì )活動(dòng)中，就會(huì )對自己的行為持一種負責的態(tài)度。一個(gè)社會(huì )如果由這些對自己的人生負責的成員組成，那么就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì )。
1、本文的主要觀(guān)點(diǎn)是： ，在證明過(guò)程中引用過(guò)的道理論據是： 。
2、第③段除運用道理論證的方法外，還使用了什么論證方法?其作用是什么?
答：
3、結合上下句看，第④段中畫(huà)橫線(xiàn)的三個(gè)分句的順序可否調換？為什么？
答：
4、聯(lián)系生活實(shí)際，你認為怎樣做才能對自己的人生負責？
分析論證方法的作用：作用二個(gè)要點(diǎn)。具體如下：
①、舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。
格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。
②、道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。
格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀(guān)點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。
③、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。
格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀(guān)點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。
④、對比論證：對比論證的作用就是突出強調。
格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀(guān)點(diǎn)。
⑤、引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話(huà)趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說(shuō)服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。
格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用……證明……的觀(guān)點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。（或更有趣味性，吸引讀者下讀）
2、分析論據的類(lèi)型和作用：論據可分為道理論據和事實(shí)論據二種類(lèi)型答題要點(diǎn)二個(gè)方面：（1）、明確論據類(lèi)型；（2）、具體分析作用。這個(gè)題目就其實(shí)質(zhì)是考查論據與論點(diǎn)的關(guān)系，無(wú)論是與中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，所以，規范性答題格式如下：
這是……論據，在文中起著(zhù)證明……（論點(diǎn)，如如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)。）
補充論據作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個(gè)方面：（1）、看清楚要求補充的論據類(lèi)型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）、補充名人事例要注意字數限制。當然，作為應考，可以準備“勤奮”、“處世”等常見(jiàn)主題的名人事例和名言。名言字數要少，事情要熟悉，不要為求新而準備那些較長(cháng)名言或不熟悉的名人事例。
3、文章提出中心論點(diǎn)的方式：
①、文章標題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；
②、文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)；
③、文章結尾歸納出中心論點(diǎn)；
④、文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。
⑤、文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞……展開(kāi)論述。
4、分析文章的論證思路
首先應該了解一般議論文的結構：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結論）。
分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著(zhù)”、“最后”一類(lèi)表承轉啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這個(gè)題目，尤其要注意開(kāi)頭結尾的表述。
開(kāi)頭的內容有：
（1）、提出中心論點(diǎn)；（2）、引出論題；以上二個(gè)方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方試，有的是通過(guò)名人名言、有的是通過(guò)名人佚事、有的是通過(guò)趣聞笑話(huà)等。
結尾的內容：
（1）、深化中心論點(diǎn)，提出……的結論；
（2）、重復或強化……的中心論點(diǎn)；
（3）、發(fā)出……的號召或勸勉人們……；
（4）、補充論證了……。（有時(shí)候會(huì )考查這方面作用，其作用是使論證更嚴密。）
做這個(gè)題目，就是把文章的引論、本論、結論具體化地陳述出來(lái)。如《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的蘆葦”提出中心論點(diǎn)“人的高貴在于靈魂”，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了“珍惜內在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富”，最后舉一個(gè)火車(chē)上讀書(shū)的少女為例向人們發(fā)出“人應該保持純正的精神追求”的勸勉。
5、議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析：
議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析的角度比較固定，只有二個(gè)角度：（1）語(yǔ)言特點(diǎn)；（2）語(yǔ)體特點(diǎn)。做這類(lèi)題目，要掌握語(yǔ)言風(fēng)格一些關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)明平實(shí)、形象生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等）。而語(yǔ)體特點(diǎn)，就是抓信邏輯嚴密四個(gè)字做文章就可以了。一個(gè)應特別注意的事項就是做這類(lèi)的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。
6、議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析
議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫(xiě)作手法等
（1）、修辭：如比喻，可結合比喻特點(diǎn)談，那就是形象生動(dòng)；如排比，增強了文章論證的氣勢；如引用古詩(shī)文，使文章富有文采等。
（2）、論證方法：參考論證方法的作用談。
（3）、寫(xiě)作手法比較固定，常見(jiàn)的就是：（1）、舉例論證與道理論證相結合（夾敘夾議）；（2）、以……論證方法為主。同樣，做這類(lèi)的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。
7、文段結構作用：
（1）、引出（全）下文；（2）、總結前（全）文；（3）承上啟下。
作為議論文段的作用，必須結合文體特征具體加答。
如開(kāi)頭段作用往往起著(zhù)引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可以參考下面的二個(gè)具體答題規范格式的例子使用或變通使用：
①、開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)……的事例，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。
②、開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。
③開(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事（或……的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強了論述的趣味性。
結尾段的作用，請參照4：“結尾的內容”回答。
【答案和點(diǎn)撥】
答案：1 (1)知足 安分 達觀(guān) 應盡的責任沒(méi)有盡 點(diǎn)撥：此題考查理解文章語(yǔ)母內容的能力。解答時(shí)應著(zhù)眼于對原文的認真閱讀，依據第一段中“人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死乃是人生難免的事，達觀(guān)的人看得很平常，也不算什么苦”，就會(huì )準確填出前三個(gè)空，第四個(gè)空可在第二段的末尾尋找答案。 (2)盡得大的責任，就得大快樂(lè )；盡得小的責任，就得小快樂(lè )。 點(diǎn)撥：此題考查對句子深刻含義的理解與把握。解答時(shí)可結合文中前一句來(lái)理解，再到最后一段找出與其內涵相符的句子。 (3)①未盡責任，丟開(kāi)不管。②盡了責任，再無(wú)負擔。 點(diǎn)撥：此題考查語(yǔ)言的準確性。理解詞語(yǔ)的意思應結合語(yǔ)言環(huán)境去體會(huì )其獨特的內涵。只有讀懂原文，才能正確答題。 (4)人人必須盡責任（或人必須對生活負責；盡責雖苦卻樂(lè )）。 點(diǎn)撥：此題考查概括中心論點(diǎn)的能力。解答時(shí)應很好地把握全文的內容，選文先論述人生最苦的事是“應盡責任沒(méi)有盡”，進(jìn)而論述人生最快樂(lè )的事是“盡了責任”，最后強調責任只能“解除”不能“卸卻”的道理。 (5)本文是從“最苦”與“最樂(lè )”兩個(gè)側面來(lái)談“人要盡責任”的道理，“苦與樂(lè )”與本文的主要內容“談責任”關(guān)系不大，所以不以“苦與樂(lè )”為題。 點(diǎn)撥：此題考查對全文思想內容的感知能力。解答時(shí)必須結合文章的主旨和內容來(lái)分析。 (6)答案要點(diǎn)：①每一個(gè)人都有責任；②盡責任是我們生活的全部?jì)热?；③盡貴任，就會(huì )快樂(lè )，否則，就會(huì )陷人痛苦。 點(diǎn)拔：此題考查拓展知識的遷移能力。答案是開(kāi)放性的，引導我們每個(gè)人都深深思考：你的責任是什么？你將怎樣盡自己的責任？
總結提示：選文從最苦和最樂(lè )兩方面來(lái)談人生的責任，告誡我們：人生在世，必須要對家庭、社會(huì )、國家以及自己盡到應盡的責任，這樣才能得到真正的快樂(lè )。從設題來(lái)看，既考查了議論文閱讀的基本知識和技能，又考查了拓展知識的遷移能力。答題時(shí)要整體把握文本內容，發(fā)揮自己的創(chuàng )新思維能力。
【答案和點(diǎn)撥】
(1)我們有并不失掉自信力的中國人在 點(diǎn)撥：此題考查提煉論點(diǎn)的能力。解答時(shí)可結合文中的論據是為了證明什么，來(lái)提煉作者的觀(guān)點(diǎn)。(2)舉例論證 道理論證 比喻論證 點(diǎn)撥：此題考查對論證方法的辨析。其中“有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”是舉例論證；第④段是道理論證；“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是比喻論證。(3)列舉事例證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，論據充分，說(shuō)服力強。 點(diǎn)撥：此題考查論據的作用。題干中列出的這句話(huà)是事實(shí)論據。(4)提醒人們反動(dòng)統治階級及其輿論不可靠，要自己去工農群眾中了解真實(shí)情況，相信依靠人民，走自己救國的道路。點(diǎn)撥：此題考查品析語(yǔ)言的能力。理解句子的深層含義應把握文章的主旨，結合全文的內容去作答。(5)示例：①人物：司馬遷②評價(jià)：忍受宮刑的屈辱，埋頭著(zhù)《史記》，留下了千古絕唱。點(diǎn)撥：此題考查拓展知識的遷移能力。解答時(shí)應體現與歷史所學(xué)知識的滲透能力，答案是開(kāi)放的，只要能列舉出相關(guān)人物并作出正確評價(jià)即可。
總結提示：這是一篇駁論文，以深刻的思想和犀利的語(yǔ)言，駁斥了“中國人失掉自信力了”的錯誤論調，指出“我們有并不失掉自信力的中國人在?！遍喿x駁論文時(shí)，提煉論點(diǎn)，分析論據及論證方法與立論文是一致的，試題充分體現了這一原則。
參考答案：
1．答案：讀書(shū)人是(世間)幸福人。
2．答案；是指擁有閱讀能力的人能夠了解現實(shí)世界以外的更為浩瀚也更為豐富的世界；能夠了解關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(超越有限生命的無(wú)限可能性)。而喪失閱讀能力的人則無(wú)法擁有，這便是文中所說(shuō)的“精神的不平等”。
3．答案舉例：①從《鋼鐵是怎樣煉成的》學(xué)得艱苦奮斗的精神；從居里夫人學(xué)得科學(xué)探究。 ②從《繁星?春水》學(xué)得對母愛(ài)、童真的謳歌，從張海迪學(xué)得志強不息。等等。
4．答案：讀書(shū)可以使人們增廣知識；受到精神的感化與陶冶(讀書(shū)可以使人獲得崇高的追求和高尚情趣，還可以使人趨善避惡)。
5．答案要點(diǎn)：一定要好讀書(shū)，讀好書(shū)；讀古今中外流傳下來(lái)的名著(zhù)，讀專(zhuān)家、學(xué)者、老師推薦的書(shū)。博覽才能廣收。
參考答案：
1、答案：只有放棄才會(huì )失?。ɑ虺悄惴艞?，否則你就不會(huì )被打垮；或不放棄就能成功）
2、答案：解放黑奴，結束了種族仇恨，合眾國獲得了自由，國家踏上了正直公平的康莊大道。
3、答案示例：①文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃賦《離騷》。左丘失明，厥有《國語(yǔ)》。孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》。②美國著(zhù)名的女作家海倫?凱勒幼時(shí)患病，兩耳失聰，雙目失明。但自強不息，成為一名著(zhù)名作家、教育家。
4、答案舉例：①同意，因為一般人，會(huì )高估了生活中的困難而又低估了自己的潛能，所以被困難嚇倒而失敗。②不同意，因為一般人，會(huì )估計不到生活中的困難而盲目自大會(huì )導致失敗。
參考答案：
1、對自己的人生負責 歌德的話(huà)
2、對比論證 突出強調對自己的人生負責是一切之源。
3、不可以。(1分)因為這二句話(huà)分別同“習慣、時(shí)尚、輿論”的順序相照應。(或答：可以。只要將上句中的“習慣、時(shí)尚、輿論”三個(gè)詞也調換一下，使之與調換后的句子對應即可。4、示例：樹(shù)立對自己人生的 責任心，樹(shù)立真正屬于自己的人生目標和生活信念，自覺(jué)承擔起對他人和社會(huì )的責任，愛(ài)他人，愛(ài)事業(yè)，追求適合自己的事業(yè)……這樣，才能對自己的人生負責。(能聯(lián)系實(shí)際，抓住“愛(ài)心”、“責任”、“追求”等關(guān)鍵詞語(yǔ)，有理而不悖于原文觀(guān)點(diǎn)即可得分。)
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