太極源于中華傳統文化的土壤，它獨特的技擊、健身魅力感染著(zhù)不同文化背景的人們，受到全世界人民的喜愛(ài)和歡迎。體育部門(mén)一次調查結果表明，太極拳是中國練習人數最多的一項健身運動(dòng)。國際武聯(lián)人士介紹，五大洲的１５０多個(gè)國家和地區都有太極拳愛(ài)好者。太極拳幾乎已在世界的每個(gè)角落扎根，最少有１億人練習。但在過(guò)億的習練者中又有多少人可以練好太極拳，成為真正的太極高手呢？回答是鳳毛麟角、屈指可數。拳界素有“太極十年不出門(mén)”的說(shuō)法，說(shuō)明練好太極拳并非一朝一夕之功。
如何練好太極，成為一名太極高手呢？縱觀(guān)武術(shù)界現狀，可以把高手定義為兩類(lèi)，一類(lèi)是學(xué)院派，也叫競賽派；一類(lèi)是民間傳統派，也叫技擊派. 兩派各有自己發(fā)展的道路，又各有其理論高手。造成這樣分類(lèi)的原因是現行的太極拳比賽造成的，是特定的太極拳比賽規則造成了這樣的分類(lèi)。目前太極競賽中主要是根據運動(dòng)員形體和動(dòng)作上的表現實(shí)施評分制度。另一方面，在競賽套路編排中又過(guò)度強調太極的表演性,過(guò)分的追求高、難、美、新。這就忽視了太極作為武術(shù)靈魂的技擊性。民間派又過(guò)于保守，剛愎自用，在傳授上一味采用“這樣做，那樣做”的教授，拳師故有一身功夫，但苦于組織表達不出來(lái)，加上缺乏科學(xué)的理論與訓練，不能根據學(xué)生的身心水平特征給與科學(xué)訓練，使學(xué)生不知其然，更談不上知其所以然。太極這樣的分類(lèi)就導致了太極習練者從一開(kāi)始就進(jìn)入了一個(gè)不健康的學(xué)習環(huán)境之中，都不足以培養出合格的太極高手。要成為一名太極高手需要經(jīng)過(guò)一個(gè)科學(xué)、系統的多年訓練大周期。但僅通過(guò)訓練還是不夠的，人之所以成為萬(wàn)物之靈，是靠腦子、智慧戰勝了兇猛的野獸，武力不能解決所有問(wèn)題，一名真正的高手不僅要技藝超群，而且要在思維上更勝一籌。太極不僅是一門(mén)武術(shù)，更是中國傳統文化的象征。太極拳形成的過(guò)程就是中國優(yōu)秀傳統文化的匯集，它以儒家思想、道家養生理論、中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)、兵法和其它武學(xué)豐富的理論與經(jīng)驗為基石，并加以創(chuàng )新，經(jīng)過(guò)歷代大師們的嘔心瀝血和無(wú)數英銳心血的灌溉，它才能在武林中獨樹(shù)一幟。所以一名太極高手不僅要在技擊上精益求精、不斷超越，還要在文化理論方面博學(xué)廣讀，充實(shí)提高。歷代太極高手中成大家的無(wú)不熟讀精思，陳長(cháng)興、楊露禪、武禹襄、孫祿堂、陳發(fā)科等前輩都是學(xué)博德厚，文武雙全的大家。學(xué)拳講究悟性,悟性從哪里來(lái)？不僅要靠興趣愛(ài)好和天賦，還要靠博覽群書(shū)，獲取知識，這樣才可以更好的理解太極真諦！這樣不僅有助于更好的理解太極的文化底蘊，練好太極拳，而且還可以陶冶性情，加強武德修養。
筆者根據多年訓練、教學(xué)經(jīng)驗，依據運動(dòng)生理學(xué)人體發(fā)育成長(cháng)規律提出了一套太極高手十年周期訓練計劃，以求彌補兩派的不足之處，真正將競賽與技擊相統一。十年內受訓者不僅可以出去比賽交流，取得成績(jì)，而且通過(guò)國學(xué)的文化熏陶真正掌握太極的真諦，成為一名副其實(shí)的太極高手。本人將周期定為十年，分五個(gè)階段進(jìn)行訓練，并在各階段加之抖桿訓練，不同階段由不同教練訓練，形成一個(gè)教練組，真正做到科學(xué)、具體、系統的訓練。假設一名習練者從十歲起習練太極，以下是此人的訓練周期安排：
一、基礎訓練階段（10---11歲）
本階段可由思想開(kāi)放、在基礎教學(xué)訓練方面有豐富經(jīng)驗的太極教練帶領(lǐng)訓練。十歲時(shí)的兒少處于柔韌、靈敏性高度發(fā)展時(shí)期，這兩年主要是基本功訓練?；竟Πㄏ虏?、壓腿、踢腿、下腰、壓肩等。訓練以游戲、直觀(guān)教學(xué)為主，主要訓練習練者的柔韌、靈敏素質(zhì)。本階段不進(jìn)行力量訓練，因為兒少心肺等機能發(fā)育還不完善，力量訓練容易造成損傷。所以在基本功教學(xué)階段還要進(jìn)行太極內功練氣、養氣、調氣的訓練，這樣不僅可以加快疲勞恢復，而且可以預防損傷，太極內功的修煉要貫徹到每個(gè)學(xué)習訓練階段，從而可以保證受訓者以后的大運動(dòng)量訓練。本階段可以學(xué)習一些簡(jiǎn)易套路，因為神經(jīng)系統是人體發(fā)育最早和最快的系統，兒童具有較優(yōu)越發(fā)展神經(jīng)系統的條件，太極拳套路的學(xué)習可以加強兒童的記憶，鍛煉其靈敏性與穩定性。本階段進(jìn)行太極推手啟蒙教學(xué)，例如可以讓學(xué)生互相推、打，使受訓者從小樹(shù)立起攻防技擊的意識，并鍛煉了大腦反應能力及身體觸覺(jué)感應。慢慢形成攻防技擊的思維，養成了習慣，漸漸就知道對方一出手要打什么動(dòng)作，自己該怎么去應對。該階段可以抖小桿，如1.5公斤重，1.8-2.2米長(cháng)的紅纓槍?zhuān)刻於稐U800次。本階段要讀背三字經(jīng)、百家姓、千字文、唐詩(shī)宋詞、簡(jiǎn)裝四大名著(zhù)。這些著(zhù)作淺顯易懂，讀起來(lái)也朗朗上口，它是國學(xué)的基礎，兒少此階段可以適應此類(lèi)讀物，這樣不僅培養其從小愛(ài)讀書(shū)的習慣，而且自幼受?chē)鴮W(xué)的熏陶，潛移默化加強了愛(ài)國主義思想的培養。
二、發(fā)展訓練階段（12—13歲）
本階段進(jìn)入專(zhuān)業(yè)武術(shù)散打訓練隊，由專(zhuān)業(yè)散打教練指導訓練。此階段訓練者身體發(fā)育處于高峰，在保持其柔韌、靈敏的基礎上加強速度、一般耐力及一般力量訓練，負荷量及強度不易過(guò)大。速度訓練采用變速跑，短距離跑等方法，可以提高訓練者的心肺功能。本階段訓練者正處于發(fā)育期，不應進(jìn)行大強度、大負荷訓練。力量訓練主要采用對抗自身體重訓練，例如俯臥撐等。一般耐力可采用站樁等訓練。本階段是身體素質(zhì)的發(fā)展訓練期。該階段要掌握散打的基本技術(shù)動(dòng)作，通過(guò)前階段推手的啟蒙，使受訓者在技戰思維上能更好的體會(huì )散打動(dòng)作的運用，在實(shí)戰時(shí)能快人一拍，先發(fā)制人。此階段的抖桿訓練要抖3公斤重、3米長(cháng)的桿，每天800次。本階段要讀諸子百家、四書(shū)五經(jīng)、史記等著(zhù)作，樹(shù)立受訓者“忠、義、禮、智、信”的人格情操。培養習武者“尊師重道”的武德修養。
三、加強訓練階段（14—15歲）
本階段為加強訓練階段，由思想開(kāi)放、在太極推手訓練方面卓有成就的教練執教，可輔助一名體能教練加以訓練。該階段在習練太極拳的同時(shí)進(jìn)行對抗性推手訓練。此階段以發(fā)展習練者的力量、速度、耐力的體能訓練為主。此階段身體素質(zhì)已經(jīng)得到比較充分的鍛煉，前期主要加強模擬實(shí)戰訓練，使受訓者完善對抗性推手及搏擊的技戰術(shù)，并加強訓練，使這些動(dòng)作規范、自動(dòng)化。在掌握技術(shù)的同時(shí)，要進(jìn)行對抗練習，起初先可由教練“喂手”使受訓者對動(dòng)作的使用更加具體化，以加強其自信及應用能力。另外還要進(jìn)行“空手奪白刃”的訓練，因為搏擊格斗不是約定俗成的規則，要讓受訓者轉變思維，不論對手是拿刀拿棍，都可以從容應對，訓練初始可由纏布條的木棍代替，逐漸過(guò)度到真刀真槍。真正將戚繼光《紀效新書(shū)》中“舊力已死，新力未生”的思想貫徹到練習訓練中，使受訓者能避實(shí)就虛、引進(jìn)落空，進(jìn)而制服對手。該階段要參加各類(lèi)推手比賽，以檢驗訓練成果，從而更好的指導訓練。此階段要抖4公斤重、3-4米長(cháng)的大桿，每天800-1000次。本階段要讀古文觀(guān)止、漢書(shū)、戰國策等一些正史類(lèi)著(zhù)作，另外，孫子兵法、紀效新書(shū)等兵家著(zhù)作是必須要讀的。讀史可以明智，兵書(shū)則是武術(shù)理論的一個(gè)淵源。
四、提高訓練（16—17歲）
進(jìn)入專(zhuān)業(yè)散打隊訓練，該階段由技術(shù)全面、經(jīng)驗豐富的散打教練執教。本階段受訓者已經(jīng)有扎實(shí)的身體素質(zhì)做基礎，而且大腦發(fā)育趨于完善，在保持前階段技戰術(shù)水平的基礎上，要進(jìn)行一些高難技戰術(shù)的掌握。從而使之全面而特長(cháng)。此階段受訓者心肺功能、身體素質(zhì)都已經(jīng)達到一定水平，從而可以適應激烈的對抗練習。本階段除了要進(jìn)行技戰術(shù)方面訓練，還要加強技戰思維的訓練。訓練的目的不僅是要讓受訓者熟能生巧、積累經(jīng)驗，更重要是將技戰思維定型。本階段要參加一些大型國內、國際比賽。進(jìn)步完善受訓者賽場(chǎng)技戰術(shù)發(fā)揮水平。此階段要讀大量太極拳譜、拳經(jīng)等著(zhù)作，如陳鑫著(zhù)《陳氏太極拳圖說(shuō)》、孫祿堂著(zhù)《太極拳學(xué)》等。以求更好的理解太極，掌握太極拳技擊真諦。
五、自如階段（18—19歲）
此階段為一名太極高手的運用自如階段，即做到周身上下處處是拳。其意不僅是指各種技戰術(shù)運用自如，隨即而發(fā)。更重要的是太極的思維定型，不單是聽(tīng)勁走化（聽(tīng)勁，其實(shí)是耳聽(tīng)、眼觀(guān)及周身肌膚觸覺(jué)，覺(jué)察和心靈、神經(jīng)系統的感知，走化是在聽(tīng)勁、懂勁的基礎上感知對方來(lái)力，從而松卸掉對方的來(lái)力），還要做到主動(dòng)出擊、先發(fā)制人。在對方還不及進(jìn)攻之時(shí)已將對手擊敗。做到寧靜致遠，神志專(zhuān)一。此時(shí)攻防技擊已經(jīng)成為一種良好習慣和潛意識的本能動(dòng)作，真正做到了“人不知我，我獨知人”。要做到這一步，不僅要反應快，速度力量到位，還要把握好戰機。真正做到“以小勝大，以弱勝強、以快打慢、以柔克剛”。此乃“引進(jìn)落空、四兩撥千斤”，是為太極高手之所在也。本階段除了參加大型比賽外，還要多進(jìn)行交流學(xué)習。本階段的抖桿訓練要抖3-4米長(cháng)、5公斤加1.5-2.5公斤槍頭的大桿，每天600次。此階段還要學(xué)習中醫，中醫是和太極一脈相連的，都是以中華傳統思想為基礎。中醫的經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)、道家的養生理論的學(xué)習能使受訓者更深層次的了解太極文化。另外還要看大量近現代的文學(xué)著(zhù)作，以豐富受訓者的文藝造詣，從而可以將自身的經(jīng)驗體會(huì )整理成冊，書(shū)寫(xiě)表達。
雖然經(jīng)過(guò)十年訓練后，受訓者在技藝、理論、武德方面都會(huì )有很高造詣，但是此時(shí)的高手并非一輩子的高手，他需要國學(xué)更深層次的歷練，國學(xué)是什么？一國所有之學(xué)也。中華文化博大精深，要成為終身的太極高手需要繼續進(jìn)步，不斷學(xué)習。受訓者需要進(jìn)大學(xué)，以及往研究生方向繼續深造，這樣才能真正做到傳承與發(fā)展。有許多習武人，秉承祖業(yè)，自幼習武，但當而立之年卻又該行換業(yè)、半途而廢，這種現象對太極的傳承和發(fā)揚都是很不利的。真正的太極高手是文精武杰，德厚學(xué)博的大家，需要窮盡一生去追求實(shí)現。太極的發(fā)揚還要注入新的血液，更需要跨學(xué)科，多方位發(fā)掘研究?，F在我們的國家欣欣向榮、國力富強，黨中央又提出要積極構建和諧社會(huì )，“和諧”正是太極文化的核心。和平發(fā)展的環(huán)境給了太極發(fā)展空前的契機，面對機遇與挑戰，需要同仁們?yōu)橹畩^斗，通過(guò)我們的努力，越來(lái)越多的太極高手會(huì )出現，太極的明天也會(huì )更加美好！
陳思坦42式太極拳第一段分解教學(xué)
陳思坦42式太極拳第二段分解教學(xué)
陳思坦42式太極拳第三段分解教學(xué)
陳思坦42式太極拳第四段分解教學(xué)
陳思坦42式太極劍 第1段分解教學(xué)
第1段要點(diǎn)提示
陳思坦42式太極劍 第2段分解教學(xué)
陳思坦42式太極劍 第3段分解教學(xué)
第3段要點(diǎn)提示
陳思坦42式太極劍 第4段分解教學(xué)
太極推手十五法
太極拳屬于武術(shù)范疇，具有武術(shù)的基本屬性。雖然它有獨特的技擊方法，但在武術(shù)的大前提下，共性遠遠大于特性，因而，太極拳不排斥任何必要的武術(shù)基本功法。太極拳架(亦稱(chēng)拳套)是什么?
練習拳架，習慣上稱(chēng)作“走架”。拳架，由一個(gè)個(gè)拳勢組合而成。無(wú)論哪一流派太極拳，不在于拳架套路的多少，而在于拳架習練方法是否合乎拳理。以技擊為目的太極拳修煉初期，本無(wú)拳架套路可言，只強調單勢訓練法，套路是隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展、太極拳功能的衍變而產(chǎn)生的。武禹襄(1812年一1880年)所創(chuàng )之武派(式)太極拳有“學(xué)會(huì )一個(gè)懶扎衣，可以走遍天”之說(shuō)。郝為真(1849年一1920年)師從李亦畬(1832年一1892年)學(xué)拳，至夜深時(shí)，便走“懶扎衣”勢，左右交替，循環(huán)往復，回轉家門(mén)。他于晚年感嘆道：“學(xué)拳近一生，就會(huì )一勢懶扎衣?！笨梢?jiàn)單勢訓練的重要性。
太極推手是什么?
推手，永年舊稱(chēng)“打手”，本文依然沿用“打手”稱(chēng)謂。打手是走架訓練的補充、繼續與深化?！白呒芗词谴蚴?，打手即是走架”。走架是同無(wú)形的人進(jìn)行打手，打手是同有形的人進(jìn)行走架。兩者心態(tài)須保持一致，相輔相成，共同提高。
姚繼祖(1917年一1998年)曾說(shuō)“推手是進(jìn)行太極拳技擊技能實(shí)戰訓練的一種形式，是學(xué)習太極拳法以致應用的中間途徑”。它與實(shí)戰有相當的距離，僅是提高太極拳技擊功夫的一種主要手段。脫離開(kāi)程式束縛的打手應與單勢練習結合進(jìn)行，郝月如(1877年一1935年)總結出“操手十五法”，謹錄于下：
一、以手指敵人中心，手不能用，肩肘指之，肩肘不能用，心意指之。
二、遇剛則柔，而剛要緊在其后。
三、進(jìn)手時(shí)要用螺旋力，靜動(dòng)不離粘連黏隨，追風(fēng)趕月之意。
四、彼螺旋，我亦螺旋而進(jìn)之；進(jìn)時(shí)須墊步。
五、不得已而退時(shí)，須用己手掩護敵手，整身則退之為要，所謂“雀躍”也。
六、兩手用力要平均，如抱球狀；不可此手有力，彼手無(wú)力。
七、如甲手勢失敗時(shí)，則須快進(jìn)乙手為佳。
八、敵手擊來(lái)時(shí)，不必懼他；只須順其勢，借其力而擊之。
九、順敵勁之梢節，直到敵之中節，進(jìn)擊敵之根節要緊。
十、動(dòng)手時(shí)，務(wù)以周身成一家為要，不可用局部力。
十一、敵人取我之中節時(shí)，須用全體變中以應之。
十二、手不得到敵之根節時(shí)，不可發(fā)；周身圓動(dòng)力打去。
十三、全身動(dòng)作，時(shí)時(shí)以劃圓圈為主，然圈越小越佳。
十四、手腕要靈活，如蛇吸食之狀。
十五、腰間要靈活，如蛇纏物之形。
器械練習是什么?
器械練習是走架練習的輔助手段，用以加強提高拳勢的功力水準。它是檢驗習者在手臂加長(cháng)且負重的情況下，如何施展太極拳技法。劍術(shù)練巧，刀法走勇，桿術(shù)看氣勢。走架的一切要領(lǐng)同樣適用于器械練習，即太極拳器械練習方法必須符合太極拳理法準則。
太極拳為何慢練?
慢練是太極拳技擊術(shù)一種特有訓練方式，有章可循，有法可依，未必越慢越好，快慢節奏的掌握依自身功力而定。太極拳主張“打勁”不“打招”，慢練之目的就是體會(huì )無(wú)論在什么狀態(tài)下，都使自身保持一種平衡狀態(tài)，尋找機會(huì )，設法破壞對方的平衡狀態(tài)。因而，拳勢慢練是在悉心感悟自身勁力不斷變化著(zhù)的運行狀態(tài)。
太極拳如何運氣?
太極拳師法自然，不存在有意識的控制呼吸而使腹部充氣如鼓、青筋突暴等。它無(wú)須意念導引，自會(huì )與拳勢的收放、勁力的化發(fā)相協(xié)調。
太極拳如何制敵?
太極拳術(shù)講究以巧制勝、以柔克剛，所謂“牽動(dòng)四兩撥千斤”。雖然如此，也不是不需要強化力量與速度的訓練，只強調純柔，不進(jìn)行力量與速度鍛練是對太極拳的曲解。太極拳技擊主張以盡可能小的力去制服對手，不直接與對手產(chǎn)生力與力的頂撞，也非消極躲避。采用迂回策略，于不丟不頂即粘連黏隨的基礎上化發(fā)制敵，正如武禹襄所言“物將掀起而加以挫之之力，斯其根白斷，乃壞之速而無(wú)疑”。
然而，要修煉出太極功夫并靈活運用于實(shí)踐中，實(shí)非易事。這不僅要有正確方法的引導，而且需要艱苦漫長(cháng)的修煉過(guò)程，正所謂“太極十年不出門(mén)”。在社會(huì )飛速發(fā)展、日新月異的今天，極少有人為此而付出。所以，太極拳似乎變成了只能健身表演的“舞術(shù)”，蓋因太極功夫不易掌握且極難駕馭而少有人問(wèn)津所致。
