早期古希臘哲學(xué)(古代自然派)
【閱讀】大約在公元前600~公元前460年間.哲學(xué)家們討論的主題是大自然和它的循環(huán)變化問(wèn)題.——萬(wàn)物源于何物？世界是變化的還是靜止的？
公元前570~公元前480年，巴門(mén)尼德（Parmeinides）主張萬(wàn)物一直都存在，世界上根本沒(méi)有真正的變化，人類(lèi)理智是世間所有知識的源泉.巴門(mén)尼德有一個(gè)學(xué)生叫芝諾（Zeno，前490—前425），他極力證明運動(dòng)不可能.正是他的證明向世人提出了運動(dòng)的本質(zhì)問(wèn)題：運動(dòng)就是矛盾.與巴門(mén)尼德同時(shí)代的一位哲學(xué)家赫拉克里特（Heraclitus）則提出相反的觀(guān)點(diǎn)：世界上的萬(wàn)物都是變化的.他在大自然的不斷變遷與對比的現象中看到了一個(gè)“一致性”.他認為這“一致性”就是萬(wàn)物的起源，他稱(chēng)之為“上帝”或“理性”.巴門(mén)尼德和赫拉克里特的爭論，由一個(gè)名叫恩培竇克里斯（Empedocles）的哲學(xué)家解決.他認為巴門(mén)尼德和赫拉克里特各對了一部分.其結論是：大自然是由四種元素所組成的，它們是：土、氣、火、水，并且大自然的變化是因為這四種元素聚散之故.他稱(chēng)“愛(ài)”使物聚，“恨”使物散.這首次將力與物分開(kāi).
公元前460~公元前370年，一位來(lái)自愛(ài)琴海北岸的原子唯物主義哲學(xué)家，名叫德謨克里特（Demokritos），他認為萬(wàn)物皆變，但變化的背后有永恒不變的東西，他稱(chēng)之為原子.原子可聚可散.他不相信有任何“力量”或“靈魂”介入大自然變化過(guò)程.每一件事之所以發(fā)生都有一個(gè)自然原因，它存在于事物本身，即“自然法則”.
雅典的哲學(xué)（前470~前384）
蘇格拉底生于雅典.在他之前的哲學(xué)家叫自然派哲學(xué)家，而蘇格拉底則代表了一個(gè)新時(shí)代.這個(gè)時(shí)代的主題是：每個(gè)人本身與每個(gè)人在社會(huì )的地位怎樣？新興的民主國家如何開(kāi)啟民智？“蘇格拉底將哲學(xué)從天上召喚下來(lái)，使它在各地落腳生根，并進(jìn)入各個(gè)家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡.” ……我們之所以犯錯誤是因為我們不知道何者是對的，這也是為何必須不斷學(xué)習的原因.他說(shuō)：“我只知道一件事，就是我一無(wú)所知.”他相信辨別是非的能力就存在于人的理性中，并不存在于社會(huì )中.蘇格拉底認為世間有所謂的永恒的、絕對的是非觀(guān)念存在.
理念唯心主義哲學(xué)家柏拉圖曾受教于蘇格拉底門(mén)下，在他29歲那年，蘇格拉底服毒身亡. 柏拉圖寫(xiě)過(guò)一本《對話(huà)錄》，因他創(chuàng )立了柏拉圖學(xué)院而留存至今.人們從中了解到，他試圖掌握有關(guān)個(gè)人永恒不變的“真理”.他創(chuàng )立了二元論，認為在“物質(zhì)世界” 的背后必定有一個(gè)實(shí)在存在，稱(chēng)這個(gè)實(shí)在為“理型世界”，其中包含存在于自然界各種現象背后的永恒不變的模式.他認為在感官世界中的每一件事物都是變化的，而理型世界可用來(lái)確實(shí)認識這個(gè)世界，這些理型是永恒不變的.我們對于感官所受到的事物，只能有模糊的、不精確的概念.但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物.他強調先理型存在而后感官存在，比如，他認為“雞”的理型要先于雞本身.
亞里士多德是馬其頓國王亞歷山大大帝幼年時(shí)的老師，在柏拉圖61歲時(shí)進(jìn)修于柏拉圖學(xué)院.他是一位希望澄清我們的觀(guān)念的嚴謹的邏輯學(xué)家，是歐洲的一位生物學(xué)家，也是集古希臘哲學(xué)之大成者.亞里士多德是向柏拉圖觀(guān)點(diǎn)第一個(gè)提出批評的人.他說(shuō)過(guò)“我愛(ài)我師，我更愛(ài)真理.”他認為“沒(méi)有天生的概念”，柏拉圖將整個(gè)觀(guān)念弄反了，應該先物質(zhì)而后精神，人類(lèi)靈魂中存在事物碎片只是自然事物的影子.我們對自己感官未曾經(jīng)驗過(guò)的事物就不可能有意識，自然才是真實(shí)世界.亞里士多德認為自然界的每一種變化，都是物質(zhì)從“潛能”轉變?yōu)椤皩?shí)現”的結果.
下面的故事可以說(shuō)明這一點(diǎn)：有一位雕刻家正在雕琢一塊大花崗石.他每天一斧一斧地雕琢著(zhù)這塊沒(méi)有什么特別形狀的巖石.有一天，一個(gè)小男孩走過(guò)來(lái)問(wèn)他：“你在尋找什么？”雕刻家答道：“你等著(zhù)瞧吧！”幾天后小男孩又回來(lái)了，看到雕刻家已經(jīng)將花崗巖雕成了一匹駿馬.小男孩驚異地注視著(zhù)這只馬，然后轉向雕刻家問(wèn)道：“你怎么知道馬在里面呢？”的確，雕刻家確實(shí)在那塊花崗巖里看到了馬的形式，因為這塊花崗巖具有變成一匹馬的潛能.雞蛋有成為一只雞的潛能，這并不表示每一個(gè)雞蛋都會(huì )變成雞.但是雞蛋顯然不能變成一只鵝，因為雞蛋沒(méi)有這樣的潛能.
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