隋唐五代文學(xué)
源遠流長(cháng)的中國古代文學(xué)，到隋唐五代時(shí)期，發(fā)展到了一個(gè)全面繁榮的新階段，整個(gè)文壇出現了自戰國以來(lái)所未有的百花齊放、萬(wàn)紫千紅的局面。其中詩(shī)歌的發(fā)展，更達到了高度成熟的黃金時(shí)代。唐代不到三百年的時(shí)間中，遺留下來(lái)的詩(shī)歌已將近五萬(wàn)首，比自西周到南北朝遺留下的詩(shī)篇數目還要多，獨具風(fēng)格的著(zhù)名詩(shī)人數量也大大超過(guò)前代總和。
1.隋及初唐詩(shī)壇
隋代詩(shī)歌，總的來(lái)看成就不高，詩(shī)壇彌漫著(zhù)形式主義的宮體詩(shī)風(fēng)。但隋代詩(shī)壇也出現了一些較好的邊塞詩(shī)，寫(xiě)得蒼涼悲壯，初露向初唐詩(shī)歌過(guò)渡的端倪。另外，薛道衡的一些詩(shī)篇，或委婉含蓄，或凝重悲涼，顯示出“貴于清綺”和“重乎氣質(zhì)”這兩種不同的南北文化的合流跡象。隋代這種以齊梁遺風(fēng)為主體又有一些向唐詩(shī)過(guò)渡因素的產(chǎn)生，是初唐詩(shī)歌的起步。
2.陳子昂對唐詩(shī)的貢獻
陳子昂對于唐詩(shī)發(fā)展的貢獻，主要體現在兩個(gè)方面：一是倡導復古革新的理論，批評齊梁詩(shī)風(fēng)的綺靡，明確提倡風(fēng)雅與興寄，主張直接繼承漢魏風(fēng)骨與正始之音；二是以他的創(chuàng )作實(shí)踐，如三十八首《感遇》等詩(shī)作，展示一種深沉的政治思考和內在的骨力，從而為唐詩(shī)的健康發(fā)展端正了方向。尤其是他的《登幽州臺歌》，更是以深邃的歷史目光和高亢的歌喉，開(kāi)啟了盛唐之音。
3.孟浩然的山水詩(shī)
孟浩然的山水詩(shī)主要有兩部分，一部分是游歷南北各地所寫(xiě)畝山水景色，一部分是隱居故鄉襄陽(yáng)所寫(xiě)的自然風(fēng)光。他在漫游途中描摹的山水景物生動(dòng)逼真，而且富于變化，顯示了卓越的藝術(shù)表現力。
孟浩然在這一類(lèi)詩(shī)中追求的是一個(gè)“清”字。他的作品善于運用清淡平和的語(yǔ)言描繪清幽絕俗的意境，出語(yǔ)灑脫，詩(shī)風(fēng)平易，怡然自得，韻致高遠，“誦之有泉流石上、風(fēng)來(lái)松下之音”。
孟浩然的田園詩(shī)數量遠比山水詩(shī)少，但是其風(fēng)格特色卻也很值得稱(chēng)道。膾炙人口的《過(guò)故人莊》一詩(shī)，用口頭語(yǔ)，寫(xiě)眼前景，敘家常事，成功地表現了簡(jiǎn)樸親切的田園生活、真淳動(dòng)人的故人情誼；全篇于自然平淡中蘊藏著(zhù)深厚的情味和濃郁的詩(shī)意。
孟浩然是唐代大量寫(xiě)作山水景色與隱逸生活的第一人。作為初唐詩(shī)歌向盛唐高峰發(fā)展的一座里程碑，他的作品雖然還留有某些過(guò)渡的痕跡，但是卻體現了鮮明的個(gè)性，因而獨標風(fēng)韻，自成境界，成為“盛唐之音”的第一聲。
4.“七絕圣手”王昌齡
王昌齡青年時(shí)期志存高遠，漫游四方，曾西至河隴，遠出玉門(mén)關(guān)，實(shí)際體驗過(guò)邊塞生活，成為一位著(zhù)名的邊塞詩(shī)人。他的邊塞詩(shī)大多沿用樂(lè )府舊題，采取七絕形式，一方面激昂慷慨地抒發(fā)以身許國的壯志豪情，一方面又委婉細膩地訴說(shuō)難以排遣的鄉思邊愁，比較全面、真實(shí)地反映了邊塞戰士的內心世界。代表作《從軍行》一組七首集中地體現出這兩方面思想內容，
5.“五言長(cháng)城”劉長(cháng)卿
樅坎藏（709—‘780年），字文房，宣城人，出生于洛陽(yáng)。天寶進(jìn)士，因性情耿直，得罪權門(mén)，曾被誣入獄，先后兩遭貶謫。最終官任隨州刺史，人稱(chēng)劉隨州。由于多次遭逢戰亂，一再銜冤被貶，劉長(cháng)卿的詩(shī)既有社會(huì )災難的真實(shí)反映，又多身世飄零的深沉感慨。
但劉長(cháng)卿的詩(shī)思想內容比較單一，往往給人意境雷同之感，這也限制了他取得更大的成就。
6.邊塞詩(shī)人高適與岑參
如同山水田園詩(shī)的興盛二樣，盛唐邊塞詩(shī)派的形成也有其社會(huì )歷史的原因和文學(xué)自身的因素。一方面，盛唐時(shí)代國力強盛，內陸與邊疆聯(lián)系加強，各地人民交往廣泛；另一方面，或是反擊騷擾、保境安邊的正義之戰，或是窮兵黷武、擴土開(kāi)邊的不義之舉，當時(shí)邊境戰爭也很頻繁。這種民族之間廣泛交流而又頻繁爭戰的現實(shí)，便是邊塞詩(shī)大量產(chǎn)生的社會(huì )基礎。同時(shí)，盛唐文人大多熱衷功名，渴望為官從政，他們有的以功業(yè)自許而到邊塞施展才干與抱負，有的因仕途失意而在幕府供職以謀求出路，這些人邊塞生活的經(jīng)歷和體驗為邊塞詩(shī)創(chuàng )作提供了豐富的養料，直接促進(jìn)了邊塞詩(shī)創(chuàng )作的繁榮。
盛唐邊塞詩(shī)派陣營(yíng)龐大，高適、岑參、王昌齡、王維、李頎、王之渙、王翰、崔顥以及大詩(shī)人李白、杜甫都有邊塞題材的杰作傳世，其中高適、岑參和王昌齡是代表人物。
7.盛唐精神的代表李白
李白(701-762年)是盛唐詩(shī)壇的代表作家，同時(shí)也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人。李白的詩(shī)現存九百多首。這些詩(shī)集中表現了他一生的思想和經(jīng)歷，也表現了盛唐時(shí)代的社會(huì )現實(shí)和精神生活面貌。
8.詩(shī)圣杜甫
杜甫(712-770年)，字子美，自稱(chēng)少陵野老，是唐代與李白齊名的大詩(shī)人，他創(chuàng )作的詩(shī)歌達到了唐代現實(shí)主義詩(shī)歌的頂峰。
杜詩(shī)在語(yǔ)言藝術(shù)方面是有突出成就的。他的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)千錘百煉，用他自己的話(huà)說(shuō)是“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。他喜歡佳句，所以他的語(yǔ)言一定要得到那種驚人的效果，如果達不到這種效果，那么就要繼續地反復地修改，死也不甘心。從詩(shī)歌的體裁方面來(lái)看，杜甫是眾體兼長(cháng)的一名詩(shī)人，五言、七言、古體、律詩(shī)、絕句，他都能夠運用自如，尤其是古體和律體，杜甫寫(xiě)得非常好。其律詩(shī)的成就，首先在于擴大了律詩(shī)的表現范圍。他不僅以律詩(shī)寫(xiě)應酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事。以古體寫(xiě)時(shí)事，受限制較少，杜甫多數寫(xiě)時(shí)事的詩(shī)都是古體。他這部分寫(xiě)時(shí)事的律詩(shī)，較少敘述而較多抒情與議論，如《秋笛》《即事》（聞道花門(mén)破）《王命》《征夫》等。為了擴大律詩(shī)的表現力，他還以組詩(shī)的形式，表現一些較難表現、較寬泛的內容，其五律和七律都有這樣的組詩(shī)。五律中的《秦州雜詩(shī)二十首》是一例。20首詩(shī)集中地表現了他在秦州時(shí)的心境。杜甫以律詩(shī)寫(xiě)組詩(shī)最為成功的是七律，如《秋興八首》，這組詩(shī)寫(xiě)于滯留夔州時(shí)期，夔州山城秋色引發(fā)了杜甫的故園之思，加上暮年多病、知交零落、國事未定，詩(shī)作表達了作者壯志難酬的寂寥心情，意境蒼涼深閎。
9.大歷十才子
大歷十才子是指唐代宗大歷年間(766-779年)的十位詩(shī)人，其所包括的詩(shī)人歷代說(shuō)法略有差異。唐代姚合《極玄集》卷上“李端”名下注：李端與“盧綸、吉中孚、韓翃、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、火湋、夏侯審唱和，號十才子”?！缎绿茣?shū)。盧綸傳》也說(shuō)他們“皆能詩(shī)齊名，號大歷十才子”。但南宋計有功《唐詩(shī)紀事》、嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》所載與之稍有不同。
雖說(shuō)他們的詩(shī)作多應景獻酬，流連光景，粉飾現實(shí)，但從藝術(shù)上看，藝術(shù)造詣較高，多為近體，五律成就尤高。
李益也曾被列入“十才子”，是這一時(shí)期最有獨創(chuàng )性的詩(shī)人。他曾到過(guò)塞外，因而寫(xiě)作了不少邊塞詩(shī)，但這些詩(shī)多反映邊塞的荒涼寂寞、戍邊將士對戰爭的不滿(mǎn)和厭倦，已不再有盛唐邊塞詩(shī)那種高亢樂(lè )觀(guān)的情調，而是于壯烈、慷慨之中帶有傷感和悲涼的情調。這些詩(shī)又多用他極擅長(cháng)的七絕來(lái)寫(xiě)，因而常被譜入管弦，流傳很廣。
10.韓愈與古文運動(dòng)
“古文運動(dòng)”，是現代人的概念。指的是發(fā)生在公元8世紀后期的一次文體革命。它的口號是“文以明道”，就是要求用散文來(lái)闡明儒家古道的宗旨，擺脫駢儷體裁的束縛，使文章的形式為內容服務(wù)。因為參加的人多，目標明確，既有理論指導，又有創(chuàng )作實(shí)踐，形成了規模較大的文學(xué)浪潮，所以被稱(chēng)為文學(xué)史上的一次文體文風(fēng)改革運動(dòng)。
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