淡泊以明志
在蕓蕓眾生中，過(guò)多的嘈雜與浮躁會(huì )不斷褪去生命的本色，自然本是簡(jiǎn)單明快，多了銅臭與虛榮，少了哲思與淡泊，自然便不再清新脫俗，世界便缺少生機。天高云淡，烏雀南飛，這是多么向往的草堂夜色，只有在這種寧靜的夜里才會(huì )誕生真正的真理，洗去塵世的煩雜，抖落一地的浮沉。黑森林邊的小木屋創(chuàng )造出海德格爾的現象學(xué)大觀(guān)，瓦爾登湖畔的簡(jiǎn)易房間催生了出了別樣桃花源。無(wú)論是梭羅的明智，叔本華的睿智，胡塞爾的聰慧，凡有所成者屆源于淡泊，行于淡泊，縱身于淡泊，最后溶于淡泊。
然而認識到這點(diǎn)的人不乏為少數，但是真正能夠切身于實(shí)際的又會(huì )有幾人，過(guò)多對名利欲望的關(guān)注讓我們忘記了人類(lèi)精神的追求，或許浪跡天涯抵擋不過(guò)物欲橫流，多少紅塵女子放棄尊嚴只為享受奢靡的現世生活?？v身欲望的海潮無(wú)法自拔，或許我們應該靜靜地反思，究竟是選擇沉淪還是脫離苦海。佛經(jīng)曾說(shuō)四大皆空，不論是東方的哲學(xué)還是西方的哲學(xué)無(wú)不體現了故意自然的宗旨，人是赤裸裸的來(lái)，沒(méi)有虛榮與名利的羈絆，人終歸還是赤裸裸的離開(kāi)，依然沒(méi)有物質(zhì)的困擾，然而這一切看似如此簡(jiǎn)單，為何卻有那么多的人為財而死，為了虛無(wú)縹緲的虛榮而放棄人的本性。無(wú)論人是性本善還是性本惡，我們終究是要前進(jìn)，懂得超越肉體的真諦，淡淡的冥思勝過(guò)享盡千年的榮光。
我們似乎都忘記了苦行僧的漂泊，一路漂泊忘卻天涯路，少去了虛榮與妄作，世間多了很多恬靜與自然，然后這么簡(jiǎn)單的生活準則我們現代人卻忘記了，過(guò)著(zhù)過(guò)多的奢靡，穿著(zhù)綾羅綢緞，享受著(zhù)生活上的豪奢忘記了生命本質(zhì)的道法自然。同樣是物質(zhì)上的需求，現代人與遠古人都可以滿(mǎn)足基本的生活需求，然而現代人卻把大部分時(shí)間用來(lái)進(jìn)行膚淺的裝飾來(lái)滿(mǎn)足自己日益膨脹的虛榮心。
穿越欲望的沼澤似乎需要太大的勇氣與毅力，很多人開(kāi)始時(shí)信心滿(mǎn)滿(mǎn)，然而還是被卷入其中不能自拔。真正能夠克服欲望的算是賢者，真正能夠利用欲望的是智者，真正能夠將欲望踩在腳下仰天大笑者是圣人。古來(lái)多少賢人智者將名利拋在耳后，然而與之相反的是多少人為了滿(mǎn)足欲望不顧自己的生死。
淡泊的不僅是名利，更是一種心態(tài)，一種與世無(wú)爭，看破塵世的高尚節操。一種忘我融于自然的道化法則，道可道，非常道。當你看到紅塵女子的風(fēng)塵瑣事，看到男子的利欲權貴，不禁打幾個(gè)寒蟬。
想穿越利欲的羈絆，必須恪守信念的準則，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以志遠
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