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一、傲，敗亡之道

李自成，陜西米脂縣人，初名鴻基，明末農民起義領(lǐng)袖。稱(chēng)帝時(shí)以李繼遷為太祖。

李自成出身貧苦，童年時(shí)給地主放羊。崇禎二年(1629年)起義，后為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識略。崇禎八年滎陽(yáng)大會(huì )時(shí)，提出分兵定向、四路攻戰的方案，受到各部首領(lǐng)的贊同，聲望日高。次年高迎祥犧牲后，他繼稱(chēng)闖王。十一年在潼關(guān)戰敗，僅率劉宗敏等十余人，隱伏商雒叢山中(在豫陜邊區)。次年出山再起。十三年又在巴西魚(yú)腹山(腹一作復)被困，以五十騎突圍，進(jìn)入河南。

其時(shí)中原災荒嚴重，階級矛盾極度尖銳。李巖提出“均田免賦”等口號。李自成在滎陽(yáng)斬露頭角。他在艱難困苦的推翻王朝的戰爭歲月中，絕不向任何敵人屈服，與戰士同甘苦、共患難，提出了有利于百姓的“均田免糧”口號。當時(shí)的歌謠說(shuō)：“吃他娘、著(zhù)他娘，吃著(zhù)不盡有闖王，不當差，不納糧?！碑敃r(shí)遠近傳播，深得人心。部隊發(fā)展到百萬(wàn)之眾，成為農民戰爭中的主力軍。崇禎十六年(1643年) 李自成在襄陽(yáng)稱(chēng)新順王。同年，在 河南汝州(今臨汝)殲滅明陜西總督孫傳庭的主力，旋乘勝進(jìn)占西安。次年正月，建立大順政權，年號永昌。

1644年，李自成的起義軍占領(lǐng)北京，推翻了統治276年之久的朱明王朝。李自成進(jìn)京后，軍紀嚴明，基本保持了農民軍的本色，但是在勝利之中，滋生了驕傲情緒。不僅對復雜多變的東北邊關(guān)形勢沒(méi)有清醒的認識，更沒(méi)有想到如何對付清軍，對于部下、士兵的日益腐化也沒(méi)有采取必要的防范措施，武將忙于“追贓助餉”，文官忙于開(kāi)科取士、登極大典，士兵沉溺于勝利之中，認為戰斗已經(jīng)結束，可以高枕無(wú)憂(yōu)了。

這樣一來(lái)，起義軍喪失了斗志。由于清軍對吳三桂的支持，迫使李自成起義軍撤回北京，而清軍直逼京城。李自成的山海關(guān)戰役失利，使形勢發(fā)生了重大的變化，原來(lái)投降起義軍的明朝官吏紛紛出來(lái)對抗起義軍。比如牛金星，原來(lái)是明朝的一個(gè)舉人，為了避禍加入李自成的起義軍，早期為起義軍的擴建作出了很大的貢獻，為此被冊封為天佑殿大學(xué)士。

但他卻以開(kāi)國功臣自居，私下對人說(shuō)像李自成這樣的農民政權，一定會(huì )失敗。在起義軍形勢不利的情況下，他開(kāi)始設計捕殺起義軍將領(lǐng)李巖兄弟。劉宗敏得到這一消息后，怒斥牛金星。牛金星不久離開(kāi)了李自成，前往河南，這樣大順政權的內部出現了分裂。最終在清軍的追擊下，李自成被迫離京出走，退到西安。順治元年（1644年）十二月，清軍出擊潼關(guān)，大順軍列陣迎戰，清軍因主力及大炮尚未到達，堅守不戰。順治二年（1645年）清軍以紅衣大炮攻破潼關(guān)，李自成戰敗向南潰退，經(jīng)襄陽(yáng)入湖北，試圖與武昌的明朝總兵左良玉聯(lián)合抗清。左良玉東進(jìn)南京，去南明朝廷“清君側”，在征討馬士英病死途中。四月李自成入武昌，但被清軍一擊即潰。最后，死于湖北通山縣九宮山。

李自成本人“不貪財，不好色，光明磊落”，但卻“犯了勝利時(shí)驕傲的錯誤”，值得記取歷史教訓。

二、多言，貽害無(wú)窮

曾國藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經(jīng)常批評自己“每日言語(yǔ)之失，真是鬼蜮情狀!”也經(jīng)常反問(wèn)自己“言多諧謔，又不出自心中之誠”，這種言語(yǔ)習慣、個(gè)性缺點(diǎn)，“何時(shí)能拔此根株?”他不僅對自己有這個(gè)“戒多言”的要求，還把它當成家訓智慧中非常重要的一條內容，尤其是對他的兩個(gè)兒子和幾個(gè)弟弟反復灌輸、強調這一點(diǎn)。

曾國藩認為，如果想用言語(yǔ)超過(guò)壓制別人，即使勝了，別人也不會(huì )服氣，為人處世上，還是應當謙遜一些為好。爭吵往往沒(méi)有是非可言，結果常常會(huì )意氣用事。一個(gè)人牢騷太多，結局必然抑塞，無(wú)故而怨天，天必不許，無(wú)故而尤人，人必不服。抑郁不平之氣，往往傷人害己。

“戒多言”的本質(zhì)是在面臨人和事的時(shí)候，要做到自我控制，避免禍從口出、亂從口出，在本質(zhì)上，這是一種臨事不糾纏、少爭論的行動(dòng)智慧。