兩潘
兩潘指：晉代文學(xué)家潘岳和潘尼的合稱(chēng)。潘岳長(cháng)于詩(shī)賦，文辭華靡;潘尼詩(shī)注重詞藻，與叔父潘岳以文學(xué)齊名，世稱(chēng)"兩潘"。
潘岳
潘岳
潘岳（247－300），字安仁，后人常稱(chēng)其為潘安，西晉文學(xué)家。祖籍滎陽(yáng)中牟（今屬河南）。但有人認為，從他父親一輩起，他家實(shí)際居住在鞏縣。潘岳的祖父名瑾，曾為安平太守。他的父親名芘，曾為瑯邪內史；從父潘勖在漢獻帝時(shí)為右丞，《冊魏公九錫文》即出自其手筆。潘岳從小受到很好的文學(xué)熏陶，“總角辯惠，摛藻清艷”，被鄉里稱(chēng)為“奇童”，長(cháng)大以后更是高步一時(shí)。美姿儀，《晉書(shū)》本傳載，“少時(shí)常挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿(mǎn)車(chē)而歸。”與夏侯湛友善，常出門(mén)同車(chē)共行，京城謂之“連璧”。
司馬炎建晉后，潘岳被司空荀勖召授司空掾，舉秀才。武帝躬耕藉田，潘岳作《藉田賦》稱(chēng)美其事。才名冠世，招致忌恨，滯官不遷達十年之久。咸寧四年（278年），賈充召潘岳為太尉掾。三十二歲時(shí)已生白發(fā)，寫(xiě)下著(zhù)名的《秋興賦》。后出為河陽(yáng)令，四年后遷懷令，有政績(jì)。后調補尚書(shū)度支郎，遷廷尉評，不久被免職。永熙元年（290年），楊駿輔政，召潘岳為太傅府主簿。楊駿被誅后，他被免職，不久又選為長(cháng)安令。將西行途中見(jiàn)聞所感寫(xiě)成《西征賦》。元康六年（296年）前后，回到洛陽(yáng)。歷任著(zhù)作郎、散騎侍郎、給事黃門(mén)侍郎等職。在這一時(shí)間，他經(jīng)常參與依附賈謐的文人集團“魯公二十四友”之游，是其中的首要人物。與石崇等諂事賈謐，每次賈謐登車(chē)，都與石崇望塵而拜。構陷愍懷太子的文字（“陛下宜自了；不自了，吾當入了之。中宮又宜速自了；不了，吾當手了之。并謝妃共要克期而兩發(fā)，勿疑猶豫，致后患。茹毛飲血于三辰之下，皇天許當掃除患害，立道文為王，蔣為內主。愿成，當三牲祠北君，大赦天下。要疏如律令。”），就出自他之手筆。永康元年，趙王倫擅政，中書(shū)令孫秀因記恨潘岳過(guò)去對自己的撻辱，誣潘岳、石崇、歐陽(yáng)建等陰謀奉淮南王允、齊王冏為政，被殺，夷三族。臨行前與石崇見(jiàn)面，對石崇說(shuō)：“可謂白首同所歸。”潘岳《金谷詩(shī)》云：“投分寄石友，白首同所歸”，應其讖。潘岳在296年曾作《閑居賦》，述說(shuō)退官止足之分，可惜不能淡于榮利，輕于躁進(jìn)，終于被禍。
潘尼（約250~約311年），字正叔，滎陽(yáng)中牟人（在今河南城關(guān)鎮大潘莊），西晉文學(xué)家。祖父潘勖，漢東海相。父親潘滿(mǎn)，平原內史。潘岳之侄，少有才，與潘岳俱以文章知名，并稱(chēng)“兩潘”。潘尼生情穩靜恬淡，不與人爭利，安心研讀，專(zhuān)志著(zhù)述。
早年曾被薦于州官，因父年邁，辭職事親。晉武帝太康六年（285年），舉秀才，任太常博士，太康八年任高陸令，隔年轉任淮
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潘尼
南王司馬允鎮東參軍。晉惠帝元康二年（292年），任太子舍人（太子詹事府屬官），外調宛（南陽(yáng)）令。元康八年，升尚書(shū)郎（負責朝廷文書(shū)詔令等事務(wù)），二年后轉著(zhù)作郎（編修國史）。趙王司馬倫篡位，奸臣孫秀當權，潘尼借病乞假歸里。齊王司馬冏起兵伐趙王，至許昌，潘尼前往，任參軍兼管書(shū)記，深得信任。趙王之亂平后被封為安昌公?；莸厶苍辏?/span>302年）任黃門(mén)侍郎（掌管詔令等事）。后連年升遷，先后任散騎常侍（隨從皇帝出入）、侍中（主管機要）、秘書(shū)監（承辦朝廷案卷、詔令等）、中書(shū)令（相當于丞相）。晉懷帝永嘉三年（309年），轉太常寺卿（主管朝廷祭祀大典）。永嘉五年，劉聰作亂，危及洛陽(yáng)，潘尼攜眷東歸原籍中牟，行至成皋，被亂軍所阻，病死于塢壁（豪強聚集宗族鄉黨，依山筑壘，平地建塢，據以自守的防御建筑）。
氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠。照燭三才，暉麗萬(wàn)有，靈祇待之以致饗，幽微藉之以昭告，動(dòng)天地，感鬼神，莫近於詩(shī)。昔《南風(fēng)》之詞，《卿云》之頌，厥義夐矣。夏歌曰：“陶乎予心?！敝{曰：“名予曰正則?！彪m詩(shī)體未全，然是五言之濫觴也。逮漢李陵，始著(zhù)五言之目矣。古詩(shī)眇邈，人世難詳，推其文體，固是炎漢之制，非衰周之倡也。自王、揚、枚、馬之徒，詞賦競爽，而吟詠靡聞。從李都尉迄班婕妤，將百年間，有婦人焉，一人而已。詩(shī)人之風(fēng)，頓已缺喪。東京二百載中，惟有班固《詠史》，質(zhì)木無(wú)文。降及建安，曹公父子篤好斯文，平原兄弟郁為文棟，劉楨、王粲為其羽翼?！ 〈斡信数埻续P，自致於屬車(chē)者，蓋將百計。彬彬之盛，大備於時(shí)矣?！ 栣崃赀t衰微，迄於有晉。太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復興，踵武前王，風(fēng)流未沫，亦文章之中興也。永嘉時(shí)，貴黃、老，稍尚虛談。於時(shí)篇什，理過(guò)其辭，淡乎寡味。爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢(xún)、桓、庾諸公詩(shī)，皆平典似《道德論》，建安風(fēng)力盡矣。
——作者: 鍾嶸 【 詩(shī)品 】
鐘嶸《詩(shī)品》中有“太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復興，踵武前王，風(fēng)流未沫，亦文章之中興也”之說(shuō)，表明了太康詩(shī)人在當時(shí)的地位和影響。其中“三張”是指張載和其弟張協(xié)、張亢；“二陸”是指陸機和其弟 陸云；“兩潘”是指潘岳、潘尼；“一左”是指左思。太康詩(shī)人中左思的文學(xué) 成就最高，其名篇是《詠史》八首。
“三張、二陸、兩潘、一左”是西晉太康時(shí)期的詩(shī)人，也是“太康體”的 代表詩(shī)人?！疤刁w”是指太康時(shí)期以左思、潘岳等為代表的詩(shī)體。這時(shí)期詩(shī)人的詩(shī)歌比較注重對詩(shī)歌藝術(shù)形式的追求，講究辭藻華美和對偶工整，正是 “縟旨星稠、繁文綺合”。其詩(shī)歌技巧雖臻精美，但有時(shí)過(guò)分追求形式，往往 失于雕琢，流于拙滯，而筆力稍嫌平弱。劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)》中對這一時(shí)期詩(shī)歌的整體風(fēng)格作出了中肯的評價(jià)：“采縟于正始，力柔于建安，或析文以為妙，或流靡以自妍?！?/span>
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