巴黎的憂(yōu)郁
尋找外星人的64億外星人(探討人類(lèi)起源)
1，人類(lèi)就是外星人
多年以后，人類(lèi)進(jìn)步或將發(fā)現，20～21世紀最滑稽可笑的事件之一就是：在這個(gè)地球上，那些四處尋找外星人的家伙----人類(lèi)，原來(lái)就是外星人。這不僅僅是滑稽可笑而已，還顯得有些詭異。
如果你還未曾體會(huì )過(guò)所謂“詭異”的感覺(jué)，不如就從你身旁找一點(diǎn)詭異的證據吧。雖然你(是的，我說(shuō)的就是正在看這著(zhù)這篇文字的你)的65%由這種詭異的東西組成，但我希望你看看這件詭異的東東。
不用賣(mài)關(guān)子了，我說(shuō)的就是水。我想你身邊應該能夠很非常方便地找到一點(diǎn)水，如果沒(méi)有，吐一點(diǎn)唾沫放在手心里看看，口水也是水，對吧。注視你眼前的水，覺(jué)得它詭異嗎？如果沒(méi)有，那我們來(lái)看看水的詭異之處。
我們已經(jīng)知道，在這個(gè)叫做地球的星球上，70%左右的面積是海洋，也就是水(和我們身體的含水比例65%差不多，另外，我們忽略掉了海洋里除去水以外的少量物質(zhì)，如鹽份)。這樣說(shuō)來(lái)，我們這顆叫地球的行星，稱(chēng)為水球而非地球可能還更加確切一些。
地球上如此之多的水并不是我所謂詭異的事情，我要說(shuō)的是，幾乎所有液體變成固體的時(shí)候，體積都會(huì )冷縮10%左右。但是---相當古怪、有悖常理、不可思議的是(放心，科學(xué)家也是這樣形容的)-----水變成冰居然會(huì )膨脹10%。如果不是水具有這種相當詭異的特性的話(huà)，冰將不可能浮在水面上，這太他媽要命地重要了。你想啊，冰不斷地沉入海底，海水再不斷地結冰....壞啦，在這個(gè)大冰球上，是無(wú)法孕育任何生命的。
所以，當你喝一杯可樂(lè )加冰時(shí)，看著(zhù)浮在杯沿的冰塊，請明白：這個(gè)叫做水的東東是非常詭異的，而且你喝下肚的東東是標準的古董(水的年齡基本和地球一樣古老，這杯水至少有38億年的歷史啦)。
雖然這個(gè)牛逼而詭異的水足以寫(xiě)一本書(shū)來(lái)討論(十本書(shū)都未必夠)，但本文并不是要討論水。我只是預先提供一點(diǎn)所謂“詭異”的感覺(jué)作為鋪墊，也就是說(shuō)，所謂詭異的東東往往就在我們眼皮底下，你得有思考的習慣。
我們來(lái)觀(guān)察并且思考一下人這個(gè)詭異的東東，找一面鏡子吧。
看看鏡子里這個(gè)人---跡象非常之明顯，證據是如此之繁多----你應該能夠確認，鏡子里這個(gè)叫做人的生物和地球上其他生物太他媽不一樣了。
如果說(shuō)人類(lèi)是按照達爾文的進(jìn)化理論發(fā)展起來(lái)話(huà)，那么在自然淘汰的進(jìn)化過(guò)程中，人類(lèi)肯定他媽的是大量服用了興奮劑，所以才能在賽跑中一路絕塵而去，將其他物種遠遠拋在后面。請你看看面對的這個(gè)鏡子，要組成一面鏡子，人必需制造出玻璃、水銀、木頭金屬或者塑料鏡框，這些證據還不夠明顯嗎？除了人類(lèi)，其他任何物種甚至都還不能在木頭上刻出一條整齊的凸槽來(lái)。而人類(lèi)，這個(gè)制造出電燈電話(huà)飛機大炮的人類(lèi)的歷史，往死里說(shuō)最多也就500萬(wàn)年。如果將地球的歷史縮短為一天的話(huà)，人類(lèi)最多在這天幾乎快要結束的23點(diǎn)58分才開(kāi)始姍姍來(lái)遲，并且赤條條地跑來(lái)跑去，也沒(méi)有婚姻法(啊，美好的時(shí)代)。
---如果人類(lèi)是按照達爾文的理論進(jìn)化的，那么在這個(gè)進(jìn)化過(guò)程中沒(méi)有服用興奮劑卻跑出了今天這個(gè)匪夷所思的成績(jì)，那才怪呢。
反證一下：你認為大猩猩---或者說(shuō)地球上除了人類(lèi)以外的任何生物---要發(fā)展到可以制造出一枚釘子，還需要多少年？我們可以明確地下結論說(shuō)：不發(fā)生意外的話(huà)，永遠不可能。
好了，我們可以得到本文的第1點(diǎn)結論了：上面這段話(huà)的言外之意即是說(shuō)，在人類(lèi)的發(fā)展史上，發(fā)生了意外，所以人類(lèi)才發(fā)展到今天的樣子。也就是說(shuō)，地球上其他生物也許是按照達爾文的進(jìn)化論發(fā)展的，但人類(lèi)除外。人類(lèi)并非完全按照達爾文的進(jìn)化論發(fā)展的。
下面第2點(diǎn)我們要討論的是什么叫“發(fā)生了意外”，人類(lèi)發(fā)生了什么意外，“非完全達爾文進(jìn)化”是什么意思。
2，導致人類(lèi)智慧的基因來(lái)自外星球
恐怕當前最搞笑的情況就是當所有的證據都都指向這一點(diǎn)(導致人類(lèi)智慧的基因來(lái)自外星球)時(shí)，卻沒(méi)有人簡(jiǎn)潔明了地看出這一點(diǎn)。
如果我告訴你這種情況曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次，你可能會(huì )收起你還沒(méi)來(lái)得及發(fā)出的嘲笑聲：當T·H·赫胥黎讀到達爾文的《物種起源》時(shí)，大哭著(zhù)說(shuō)，我怎么這么愚蠢，竟然沒(méi)有想到這一點(diǎn)!-----那么，請認真想想，當你讀到本文的時(shí)候，該不該把赫胥黎從地下挖出來(lái)再哭一次，因為他也錯過(guò)了不亞于達爾文進(jìn)化論的更驚人的發(fā)現：人類(lèi)恰恰不完全符合達爾文的進(jìn)化論。精確地說(shuō)，人類(lèi)的最關(guān)鍵部分不符合達爾文的進(jìn)化理論。再明確一點(diǎn)說(shuō)，這個(gè)所謂“最關(guān)鍵的部分”就是指導致人類(lèi)智慧的基因。
------在隨著(zhù)“貝格爾”號航海船在世界各地搜集數萬(wàn)件標本的五年光陰中，達爾文有沒(méi)有想過(guò)到他天天面對的這些生物，人，和他見(jiàn)過(guò)的所有動(dòng)植物有著(zhù)本質(zhì)上差別？比如，會(huì )取火，會(huì )思考？My God,如果現在告訴達爾文這一點(diǎn)，恐怕他也會(huì )象赫胥黎看到《物種起源》時(shí)一樣大哭起來(lái)。
將證據稍微羅列一下(請注意這些證據都基于科學(xué)探索發(fā)現，并非杜撰)：
a,在考古上，找不到從猿演變?yōu)槿说闹虚g過(guò)程的化石，即達爾文證據鏈缺少關(guān)鍵必要的環(huán)節。一般認為，從猿演變?yōu)槿祟?lèi)短則20萬(wàn)年，長(cháng)則400萬(wàn)年。
我們明確一點(diǎn)說(shuō)就是：找不到這個(gè)人和猿的標準中間狀態(tài)的所謂“猿人”的任何化石，我再說(shuō)一遍：是真的找不到，這真夠奇怪的。在考古學(xué)上，要么我們找到的是猿的化石，要么我們找到的是人的化石。所以你要明白，不存在“北京猿人”這個(gè)東東，它要么是“北京猿”，要么是“北京人”。
如果能夠找到所謂即是人又是猿的中間狀態(tài)的“猿人”化石，那這世界肯定會(huì )以瘋狂的騷動(dòng)通知你。什么騷動(dòng)？壞啦，上帝死掉了，基督是騙子，所有的宗教都他媽偃旗息火了。凡蒂岡教會(huì )可能會(huì )集體自殺以謝人類(lèi)?？茖W(xué)取得了絕對勝利。----你已經(jīng)明白，沒(méi)有這回事，科學(xué)和宗教現在還在旗鼓相當地鏖戰著(zhù)呢。
對考古界來(lái)說(shuō)，這恐怕是最他媽惱火的事情之一，怎么會(huì )找不到進(jìn)化到中間狀態(tài)的“猿人”的化石呢？在長(cháng)達20萬(wàn)年的時(shí)間里，這些“猿人”都死到哪里去了？難道都沒(méi)死在地里，死后化成空氣了？
明白了以上情況，我們就會(huì )知道神農架野人的嚴重意義了。據我了解，找到神農架野人的獎勵是50萬(wàn)人民幣。笑話(huà)，應該獎勵500億人民幣才對!因為這個(gè)野人填補了從猿演變成人的中間狀態(tài)，它居然還是個(gè)活的。kao,化石都找不到，居然還能找到個(gè)活的。我看不管是5塊錢(qián)還是500億，都別費那功夫去找了，因為找不到(當然，如果你要抓大猩猩是可以抓到的)。
b,考古既然找不到，那么從我們的身體里邊找吧?！渡顣r(shí)報》2000年報道，美國斯坦福大學(xué)的研究人員選擇了來(lái)自世界上22個(gè)不同地區的1000多名男性，對其Y染色體進(jìn)行分析，同時(shí)還對來(lái)自母系的遺傳物質(zhì)也進(jìn)行了排序。結果發(fā)現，不同人種有一位共同的女性始祖，這一女性生活在距今14.3萬(wàn)年前，男性始祖則生活在5.9萬(wàn)年前。人類(lèi)大約在4.4萬(wàn)年前走出非洲，向全世界邁進(jìn)。面對這一最新科學(xué)研究成果，考古學(xué)家卻宣稱(chēng)，基因研究的成果只是一種可能，它不能作為否定考古結論的證據，只有考古學(xué)成果才具有最終證據的意義。
----在這一點(diǎn)上，考古學(xué)界太他媽搞笑了：考古學(xué)填補不了達爾文證據鏈的關(guān)鍵環(huán)節，卻認為只有考古才具有最終證據意義。
重復一下證據b的意思：所有人類(lèi)的女性基因有同一來(lái)源，所有人類(lèi)的男性基因有同一來(lái)源，但時(shí)間上有早晚，女性基因起源比男性基因起源早一倍。
其實(shí)要不了那么多研究，我們就憑一個(gè)單詞就可以大致判斷這一點(diǎn)(人類(lèi)有同一來(lái)源)了：媽媽的發(fā)音在世界各地都一樣(人生下來(lái)肯定會(huì )接觸的第一個(gè)人肯定是媽媽嘍)。這也就證明了人類(lèi)最開(kāi)始是由少數幾個(gè)人繁殖而來(lái)的(少數到可能是一男一女，兩個(gè)人)。
c,達爾文并沒(méi)有論證人是由猿進(jìn)化而來(lái)的。引用《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》中一句話(huà)：一般人眼里，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的觀(guān)點(diǎn)是達爾文學(xué)說(shuō)的重要特點(diǎn)，實(shí)際上根本不是，這一觀(guān)點(diǎn)只是在達爾文的學(xué)說(shuō)中順便提了提。
因此，需要提醒的是，本文中說(shuō)“達爾文的進(jìn)化論說(shuō)人是由猿進(jìn)化而來(lái)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)針對的是大眾的認識，我們不可以將達爾文沒(méi)確認過(guò)的事情強加到達爾文身上。但是，既然達爾文沒(méi)有確認過(guò)，那么“人是由猿進(jìn)化而來(lái)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)有誰(shuí)嚴曾經(jīng)嚴肅的提出并論證過(guò)嗎？哎呀，大家都說(shuō)是達爾文提出來(lái)的，并且考古學(xué)家已經(jīng)在屁顛顛地找化石證據了， 但是大家都對“達爾文只是隨便說(shuō)說(shuō)”這一情況視而不見(jiàn)，暈死~~
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證據太多了，跡象太明顯了。我們不想羅列太多，就從以上兩個(gè)證據說(shuō)起吧?？偨Y一下上面的論述：
其一：找不到從猿演變?yōu)槿祟?lèi)的中間過(guò)程的化石。如果確實(shí)有這個(gè)進(jìn)化過(guò)程，那么找不到化石是不可能的，唯一的解釋是：根本就沒(méi)有這個(gè)演變過(guò)程。猿是突然就變成人的，這個(gè)突然可能是一夜之間甚至幾小時(shí)之類(lèi)。
-----是不是有點(diǎn)詭異？想象一下，一個(gè)母猿在黑非洲的荒原上奔跑，一個(gè)閃電打下來(lái)，這母猿就變成了人。這不單是詭異，還簡(jiǎn)直有點(diǎn)令人毛骨悚然，這簡(jiǎn)直是靈異事件。是的，你說(shuō)的對，這就是靈異事件，在本文3中我們會(huì )分析這一令人毛骨悚然的靈異事件。
其二：人類(lèi)的基因有同一來(lái)源。請注意本文的說(shuō)法比較嚴肅：本文沒(méi)有象美國斯坦福大學(xué)的研究人員那樣，說(shuō)人類(lèi)的祖先來(lái)自一位共同的女性和男性，而是說(shuō)基因來(lái)自同一個(gè)人。
----本文的這個(gè)說(shuō)法有其根本性的意義：那就是把人分為兩個(gè)部分，一個(gè)部分是人的載體部分，這個(gè)載體來(lái)自猿人；另一個(gè)部分是人之成為人的關(guān)鍵部分，也就是導致人類(lèi)智慧的基因。人的載體部分(猿)沒(méi)有什么好說(shuō)的，它和地球上其他生物一樣符合達爾文的進(jìn)化理論。本文要探討并下結論的是人之成為人的關(guān)鍵基因(人類(lèi)智慧基因)來(lái)自何處。如本文第2點(diǎn)的標題已經(jīng)說(shuō)得很清楚了：導致人類(lèi)智慧的基因來(lái)自外星球。
------結合“其一”，我們總結陳述一下：人類(lèi)是以猿為載體(作為載體的猿符合達爾文的進(jìn)化理論)，并且接種了人類(lèi)智慧基因而發(fā)展起來(lái)的，這個(gè)人類(lèi)智慧基因來(lái)自外星球。而且猿接種了智慧基因從而變成人的過(guò)程，是在非常短的時(shí)間內完成的，所以在考古學(xué)上找不到中間狀態(tài)的化石，而只能找到要么是人要么是猿的化石。
ok，本文第2部分了結束了。下面第3部分我們要討論的是猿接種智慧基因的細節問(wèn)題，并且探討外星文明存在的可能性。
-----當然你可以知道，本文認為外星文明是肯定存在的，否則本文也就失去立論依據了。另外請不要強求我細化那個(gè)讓人之成為人的“智慧基因”是什么東東，請看看你身邊的一切人創(chuàng )造的東西就可以確認，這個(gè)讓人之區別于其他地球生物的智慧基因確實(shí)存在，否則你不會(huì )坐在電腦前面。至于要說(shuō)清楚這個(gè)“智慧基因”是什么，需要涉及到細胞生物學(xué)，那和本文宏旨無(wú)關(guān)，也并非是個(gè)很難的問(wèn)題，本文僅以“智慧基因”代稱(chēng)之，而略去這個(gè)細節。
尋找外星人的64億外星人(探討人類(lèi)起源)之三：造物主是否存在
本部分要論證的是，科學(xué)的進(jìn)展可能會(huì )推出第三種選擇，那就是造物主的存在。
不得不說(shuō)，可能由于兩分法世界觀(guān)的教育結果，許多人的世界觀(guān)是非科學(xué)即宗教的。而在現有宗教里，恐怕只有基督教一直在企圖用用科學(xué)的證據來(lái)證明上帝的存在。這是一個(gè)奇異的局面。
可笑的是，雖然基督教認為科學(xué)進(jìn)步最終也將證明上帝的存在，但是回顧基督教的歷史，我們不得不說(shuō)，基督教在歷史上留下了太多被確認為反科學(xué)的污點(diǎn)，比如對布魯諾伽利略等人的迫害。這也是許多人不相信基督教的原因。
應該承認，在本文之二“2，導致人類(lèi)智慧的基因來(lái)自外星球”里，引用了一些證據卻未加仔細分析，從而會(huì )被人以為是替宗教說(shuō)法。這些證據已經(jīng)被許多人加以了詳細批判。但我要說(shuō)的是，對任何批判都要詳加考證及思考才可能得出正確的結論。比如，對于考古倒底是否找到了人和猿的中間狀態(tài)化石的問(wèn)題，有許多人撰文說(shuō)找到了，并舉出例子說(shuō)明，如尼安德特人之類(lèi)，我在之四里會(huì )繼續討論人類(lèi)來(lái)源的問(wèn)題，但這里我只是引用“萬(wàn)物簡(jiǎn)史”這本書(shū)（這本書(shū)是在美國出版于2003年）里一句話(huà)來(lái)說(shuō)明這些所謂中間狀態(tài)的化石并不可靠，“萬(wàn)物簡(jiǎn)史”里在討論了大堆可能是中間狀態(tài)化石的考古發(fā)現以后說(shuō)：由于化石提供的幫助不大，科學(xué)家們越來(lái)越轉向基因研究......
下面我們來(lái)通過(guò)現有科學(xué)的進(jìn)展說(shuō)明造物主的存在，其中有一些結論來(lái)自筆者個(gè)人的思考，在現在科學(xué)研究方面還沒(méi)有結論。
一個(gè)滑稽的情況是（基督教也引證這一點(diǎn)說(shuō)明上帝的存在），隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，研究者發(fā)現宇宙正在陷入虛無(wú)。我們用科學(xué)研究的成果來(lái)說(shuō)明：科學(xué)認為宇宙起始于無(wú)窮小的一點(diǎn)，從大爆炸創(chuàng )始。我們單只從“無(wú)窮小”這三個(gè)字就能嗅到非常明顯的虛無(wú)的味道(所謂直線(xiàn)、無(wú)窮大、無(wú)窮小這些概念都來(lái)自些假設，實(shí)際世界中并不存在)，更加虛無(wú)的是，科學(xué)認為：如果廣義相對論是正確的，則我們這個(gè)膨脹著(zhù)的宇宙過(guò)去必須存在著(zhù)一個(gè)大爆炸奇點(diǎn)。時(shí)間自大爆炸開(kāi)始(根據霍金的看法，時(shí)間大約開(kāi)始于150億到200億年前)，發(fā)生在大爆炸之前的事件不可能有后果，所以并不構成們現在宇宙模型的一部分。另外，宇宙是有限的，但無(wú)邊際(象個(gè)圓球一樣)。另外，在奇點(diǎn)，相對論失效，因為時(shí)間還未開(kāi)始。
那么，大爆炸時(shí)的這個(gè)無(wú)窮小點(diǎn)存在于什么之中？我們可以肯定它不在宇宙中，因為它本身即宇宙全部物質(zhì)的起源，那么這一點(diǎn)(以及由它所創(chuàng )始的宇宙)外面是什么？什么啟動(dòng)了大爆炸？后來(lái)的宇宙既然也是有限的，那么宇宙外面是什么？
科學(xué)是這樣回答的：奇點(diǎn)之外沒(méi)有任何地方，當宇宙開(kāi)始膨脹時(shí)，它不會(huì )向外擴展，充滿(mǎn)一個(gè)更大的空間，因為僅有的空間是它一面擴展一面創(chuàng )造的空間。而因為時(shí)間自大爆炸才開(kāi)始，所以在大爆炸以前的事件不可知。
------看到?jīng)]有，如此重大的問(wèn)題用如此簡(jiǎn)單而奇怪的一句話(huà)就打發(fā)了。這句話(huà)更象是一種沒(méi)有解釋的解釋?zhuān)淠康目磥?lái)只是為了避免讓物理學(xué)家顯得無(wú)知的尷尬場(chǎng)面。我們可以說(shuō)，在現有科學(xué)無(wú)法解釋的這點(diǎn)上，霍金等物理學(xué)家更象在?；^。本來(lái)物理學(xué)家可以在這些奇怪的話(huà)前加個(gè)定語(yǔ)：在現在的科學(xué)水平下，大爆炸以前的事件不可知。但霍金等物理學(xué)家直接下判斷說(shuō)“大爆炸以前的事件不可知”，也即霍金認為以后的科學(xué)發(fā)展也無(wú)法使大爆炸以前的事件可知。這使得霍金等物理學(xué)家的大爆炸理論更象是為了顯示自己無(wú)所不知的一種宗教。
我們先來(lái)探討一個(gè)問(wèn)題：導致我們對宇宙最大認識的兩人，牛頓和愛(ài)因斯坦，他們相信上帝的存在嗎？再換一種選擇，他們相信造物主的存在嗎？
通過(guò)查資料我們可以知道，牛頓晚年的四十年時(shí)間幾乎全部用于研究神，他篤信上帝的存在。牛頓的墓碑上刻著(zhù)：......他以哲學(xué)證明了神的偉大。他流傳較廣的一句話(huà)其實(shí)是這么說(shuō)的：我的工作和神的偉大創(chuàng )造相比，我只是一個(gè)在海邊拾取小石和貝殼的小孩子......”。我們在轉述牛頓的這句話(huà)時(shí)，往往把“我的工作和神的偉大創(chuàng )造相比”這半句丟棄了。所以我們結論說(shuō)：牛頓是篤信上帝存在的。許多信奉科學(xué)者用一句“牛頓晚年昏庸”甚至“牛頓晚年有精神病”就把晚年牛頓打發(fā)了，實(shí)在是沒(méi)有領(lǐng)悟出：在牛頓篤信上帝這個(gè)情況里，至少暗藏有一個(gè)信息：牛頓至少相信有造物主的存在。
另一個(gè)偉大的科學(xué)家，愛(ài)因斯坦，倒是不相信上帝，他是這樣說(shuō)的：我不相信人格化的上帝。但是，必須指出，愛(ài)因斯坦相信造物主的存在。
(知名物理學(xué)家、也是英國國教派牧師鮑金霍恩（John Polkinghorne）說(shuō)，愛(ài)因斯坦堅持有造物主的存在，是因為他相信宇宙間自然和美的法則時(shí)都表示，「透過(guò)優(yōu)美的數學(xué)」可說(shuō)明，確實(shí)有這樣東西存在。 )
另外我們知道，上帝不擲骰子這句話(huà)也是愛(ài)因斯坦說(shuō)的。
從上面的探討我們可以得結論說(shuō)：基督教所稱(chēng)的人格化的上帝確實(shí)不存在，但科學(xué)的進(jìn)展越來(lái)越指出，可能真的存在一個(gè)造物主。
現在科學(xué)在回答這些終極問(wèn)題時(shí)實(shí)在更象一種將事件弄得復雜從而當成一種解釋的表演而非探討，比如霍金。我這里可以提出一個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)明這種滑稽狀態(tài)：現有宇宙物理學(xué)說(shuō)在奇點(diǎn)處因為時(shí)間尚未開(kāi)始，廣義相對論無(wú)效。那么，如果時(shí)間開(kāi)始了，廣義相對論就應該開(kāi)始生效了對吧？ok，物理學(xué)家們研究出來(lái)說(shuō)在宇宙大爆炸開(kāi)始后的一分鐘內，宇宙的直徑已經(jīng)有1600萬(wàn)億公里。注意這時(shí) 時(shí)間 已經(jīng)開(kāi)始了，但宇宙膨脹的速度是多少？可以算一下，是26.66...萬(wàn)億公里/秒，光速我們知道是30萬(wàn)公里/秒，那么宇宙膨脹時(shí)物質(zhì)擴散的速度將是光速的86666666倍。
在廣義相對論有效的情況下，發(fā)生了一個(gè)多少奇怪的現象。
因為要論述清楚這些問(wèn)題需要花費的文字實(shí)在太多，筆者不想再詳細論述了，下面是一大堆的推論，當然，僅代表筆個(gè)人的看法：
1,和愛(ài)因斯坦是對牛頓的提高一樣，愛(ài)因斯坦的相對論也遠遠不足以解釋這個(gè)宇宙。宇宙中的絕大部分(可以說(shuō)99.999999...%)由暗物質(zhì)構成，相對論幾乎完全不能夠用以分析暗物質(zhì)。
2,當研究進(jìn)入到暗物質(zhì)領(lǐng)域，許多現有認識將被打破，比如導致人類(lèi)智慧的基因，可能與暗物質(zhì)的結構相關(guān)，相應也可以解釋諸如靈魂這類(lèi)東西。
3,在暗物質(zhì)領(lǐng)域，將會(huì )出現超光速運動(dòng)的可能性。物質(zhì)也就有可能在瞬間進(jìn)行超長(cháng)距離的旅行。我們尋找外星人的可笑之處在于，認為他們和人一樣是肉體構成，也使用電波(明物質(zhì))作為通訊工具，這種尋找辦法相當尋找第二個(gè)地球。由于宇宙各處發(fā)展情況不一樣，我們可以說(shuō)，我們找到的第二個(gè)有智慧生物存在的星球，要么比地球落后上億年，要么比地球先進(jìn)上億年。
4，大爆炸奇點(diǎn)在我們現有宇宙存在嗎？存在的，黑洞里就是奇點(diǎn)。所以我們知道，大爆炸對我們這個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)可能只有一次，但在宇宙存在的空間里卻無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生。
5，黑洞就是進(jìn)入另一個(gè)宇宙的出入口。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，可能有萬(wàn)億個(gè)宇宙。如果你能通過(guò)黑洞，那么你就可以在不同的宇宙里往返?？上У氖?，由于我們由肉體構成，所以不可能通過(guò)黑洞。如果去除掉肉體這個(gè)拖累了，可以穿過(guò)黑洞嗎？問(wèn)題是去除掉肉體以后，我們能否剩下什么？這好象在談?wù)撚嘘P(guān)靈魂的事情。
6，在黑洞奇點(diǎn)處，物質(zhì)會(huì )變成無(wú)限小的一點(diǎn)，時(shí)間開(kāi)始失效，但是暗物質(zhì)在黑洞里可能會(huì )保持原樣，只有等到我們了解了暗物質(zhì)之后，才能了解黑洞。
7,根據概率，銀河系除了地球，應該可能存在生命的星球大概在100萬(wàn)以上。筆者堅信銀河系就存在智慧星球。若論整個(gè)宇宙，可以說(shuō)智慧星球象天上繁星一樣多。只不過(guò)我們地球的文明發(fā)展實(shí)在太落后，無(wú)法到達和聯(lián)系他們。我們人類(lèi)就象百年孤獨里那個(gè)馬孔多一樣與世隔絕。
8，凡是外星人的形象描述是象人類(lèi)一樣直立行走，有一個(gè)腦袋兩只眼睛...總之，那種人形的外星人，絕對都是假的。因為我前面的文字說(shuō)過(guò)，人是分兩部分，在身體部分是由猿進(jìn)化來(lái)的，在智慧部分是來(lái)自外星文明。所以說(shuō)那些造假者，都沒(méi)領(lǐng)悟人在身體部分是非常落后的，甚至比不上地球上許多動(dòng)物。比如嗅覺(jué)比不過(guò)狗，視覺(jué)比不過(guò)貓，奔跑比不過(guò)馬，也不會(huì )象鳥(niǎo)一樣飛翔等等，人類(lèi)的嬰兒甚至無(wú)法象大多數動(dòng)物一樣生下來(lái)就會(huì )行動(dòng)(人類(lèi)嬰兒都屬于早產(chǎn))。
9，了解了以上各種情況會(huì )讓人非常沮喪，在這樣巨大的世界里，地球和人類(lèi)實(shí)在有點(diǎn)虛無(wú)。請你隨便拿起一件東西，這件東西無(wú)非由原子構成，原子里還可以分為質(zhì)子、中子等，再進(jìn)去原子里，一直往里面去，空間驟然開(kāi)闊------那里也是一個(gè)宇宙。這樣想就會(huì )知道我們這個(gè)宇宙何其渺小。那么即使在了解了所有的宇宙和空間，依然存在造物主的問(wèn)題，就算從這一簡(jiǎn)單的設問(wèn)里，我們也可以知道，牛頓和愛(ài)因斯坦尋找的那個(gè)造物主確實(shí)存在。
2007.3.14 23:08 作者：病人 收藏 | 評論：0
愛(ài)情片斷
分類(lèi):舊日戀人
我清楚地知道,當許多年以后,我一個(gè)人獨自坐在家中的床上,沙發(fā)上或者板凳上,回想起你,不會(huì )用這樣的字句:在我生命中,曾經(jīng)有一個(gè)女人.....我會(huì )在腦中浮現出你那燦爛的毫無(wú)顧忌的笑,你那偏向一側的干凈的臉盤(pán),眼中流露出回憶的憂(yōu)傷和平靜,然后在心中默念你的名字-----瑩瑩,是你讓我這么叫你的.
媽媽看過(guò)你的照片,對你的評價(jià)是很會(huì )說(shuō)話(huà),確是這樣,但,不僅僅是這樣.
現在我發(fā)短信,習慣在結尾加上"免回"兩個(gè)字,這個(gè)是你傳染給我的,也習慣了晚上餓的時(shí)候去羅森吃那個(gè)關(guān)東煮,是你帶著(zhù)我吃過(guò)了生平第一次這種串食,并且喜歡上你推薦的歌曲<六月的雨>,我不知道這首歌的歌詞是不是你那時(shí)剛跟男朋友分手的心情寫(xiě)照......
那一年的暑假,我大二結束,你大四即將開(kāi)始.
剛認識你沒(méi)多久,第一個(gè)晚上去你公司,我想留下來(lái)"陪"你,你也許還沒(méi)有準備好,堅決不讓,我只好準備回寢室,臨走的時(shí)候,到了門(mén)口,我轉過(guò)身望著(zhù)你,用右手食指指了指自己的臉頰,你從
忘不了你對一個(gè)賣(mài)花的小朋友的評價(jià).那天在外灘,夜色下,夜景中,周?chē)悄銇?lái)我往的游人.你我靜靜地坐在一個(gè)花壇旁,這時(shí)一個(gè)手里拿著(zhù)幾只玫瑰花的小男孩走過(guò)來(lái),"哥哥,買(mǎi)支花送給姐姐吧",你看著(zhù)我笑了笑,我也看著(zhù)你,抱過(guò)你的頭,把嘴唇貼在你柔軟的小嘴上,彼此用舌頭啟開(kāi)對方的牙齒,表達著(zhù)熱烈的愛(ài)意,同時(shí)也故意忽略了那個(gè)拿著(zhù)幾只玫瑰花的不速之客-----他還在堅持著(zhù)"哥哥,有這么漂亮的女朋友,就賣(mài)支花送給她吧."語(yǔ)氣中有著(zhù)一絲哀求,我們繼續放肆地進(jìn)行著(zhù)法式接吻,絲毫沒(méi)有停下來(lái)的意思,小男孩又站了一會(huì )兒,自覺(jué)生意無(wú)望,咕噥地罵了一句,走開(kāi)了.你停了下來(lái),問(wèn)我:"感覺(jué)怎么樣?"我回答"沒(méi)什么感覺(jué)了",你把頭轉了過(guò)去,嘿嘿一笑道"我現在接吻也沒(méi)有什么感覺(jué)"然后話(huà)頭一轉"剛才那個(gè)小男孩兒以后會(huì )有出息的."我表示注意地"嗯"了一聲,把目光投向你,等著(zhù)下文,你臉色平靜而又嚴肅地輕輕說(shuō)道:"他懂得自尊,剛才我們不理會(huì )他是一種侮辱"你的目光仍然自然地投向前方,下論斷的口氣雖輕但卻不容否認,我心中一動(dòng),再次摟過(guò)你的脖子,開(kāi)始了第二次"沒(méi)有什么感覺(jué)"的生津活吞......過(guò)后想想,雖然沒(méi)有聽(tīng)清楚那個(gè)小男孩兒罵的什么,但他應該是在罵我,我比較該挨罵.
還是那個(gè)晚上,你提議吃了幾支煮的串食,然后你前我后地散步在濱江道上,你兩只小手輪流輕輕地拍打著(zhù)肚子,用一種嚀嚶的撒嬌的語(yǔ)氣自言道:"小肚肚吃得好飽哦."我探過(guò)頭去,逗你道"是不是有小孩兒了?"你迅速轉過(guò)身來(lái),頑皮的眼睛向我笑著(zhù):"現在有了小孩兒也是你的."看著(zhù)你嘟起的小嘴兒,還有誘人的目光,我不由一呆,全身仿佛被一種濃濃的暖意包圍著(zhù),極力地有一股想緊緊抱住你的沖動(dòng),卻沒(méi)有伸手,任由沖動(dòng)東沖西撞,融解在血液中,而你的氣息就伴隨在我的左右.......
還記得你說(shuō)過(guò):"冬天的時(shí)候,我喜歡同一個(gè)男人一起睡覺(jué),"頓了一下又吐出兩個(gè)字,"不冷".我猜,你在說(shuō)出這話(huà)的時(shí)候,心中念及的一定是屬于你的那個(gè)冬天,那個(gè)我所不認識的男人,那份暖意.你走后,我經(jīng)常會(huì )想象在上海陰冷的晚上,你我回到一間租賃的小屋-----當然,屋中絕不允許裝空調,也沒(méi)有任何的取暖設備-----當周?chē)磺卸及察o下來(lái),也都漆黑下來(lái),我們都脫光了鉆進(jìn)同一個(gè)被窩,彼此緊緊抱住對方的裸體,用熱烈的愛(ài)意驅走那本就該屬于屋外的寒意,遺憾的是,我們相識在夏天,相愛(ài)在夏天,相別同樣是那個(gè)該死的夏天!在一起的幾次也都欠缺涼爽,你公司那個(gè)破爛空調,讓彼此擁抱不得,身上粘乎乎的,那次我勉強要抱你,還被你推開(kāi),當時(shí)覺(jué)得有點(diǎn)委屈.
還記得有一次晚上約會(huì ),在一個(gè)十字路口,到了分手的時(shí)候,我摟著(zhù)你,說(shuō):"等下一個(gè)綠燈亮了再走."當時(shí)剛亮了綠燈,你望著(zhù)我:"我也是這樣想的."那次,我懂得了什么叫做依依不舍.
感覺(jué)自己對你做得最好的一件事情就是那次晚上送你回學(xué)校的時(shí)候,送給你的兩本書(shū):<<周?chē)秸芾砻牢?/span>>>,<<歲月與性情>>,不知道你會(huì )不會(huì )喜歡,因為后來(lái)已經(jīng)沒(méi)有機會(huì )問(wèn)你了,下面說(shuō)說(shuō)我欺負你的幾件事.
那天我上完口譯課,給你發(fā)短信說(shuō)請你吃西瓜,于是約好了在你校園,我順路在菜市場(chǎng)買(mǎi)了一個(gè)特大的西瓜去找你.兩個(gè)人吃了一半,實(shí)在吃不下去了,你笑著(zhù)責怪我:"誰(shuí)讓你買(mǎi)這么大個(gè)兒的西瓜來(lái)著(zhù),看,浪費了吧,記得下次買(mǎi)小點(diǎn)兒的啊."我就像一個(gè)做了錯事的小孩兒那樣,看著(zhù)你那會(huì )說(shuō)話(huà)的眼睛,卻一言不發(fā),"待會(huì )兒我回寢室用保鮮膜貼上,留著(zhù)明天吃吧."那是我第一次聽(tīng)說(shuō)保鮮膜這個(gè)東西,還有點(diǎn)佩服你比我懂得多.然后你就跑到旁邊的一個(gè)小水池旁,蹲下用小手撩著(zhù)里面的水,邊洗邊笑著(zhù)看著(zhù)我:"這樣洗一洗總比手上粘乎乎的好吧?"我那時(shí)正在發(fā)呆,聽(tīng)你這么一說(shuō),馬上樂(lè )呵呵地跑過(guò)去,同你一起洗去那流到手上的西瓜汁水.過(guò)了沒(méi)多久,我便有了尿意,你告訴我到前面的一棟宿舍樓去,我去了卻無(wú)功而返------那是個(gè)女生宿舍,也不知道是我笨去的不是你說(shuō)的那棟樓,還是你記錯了位置,這時(shí)候你不懷好意地笑了,用手指著(zhù)不遠處一片小樹(shù)林,:"去那里解決吧"我猶豫了一下,徑直走了過(guò)去,爽了一把,回來(lái)又坐了一會(huì )兒,你趴在我耳朵上說(shuō),你也有尿意了,我學(xué)著(zhù)你的樣子,指了指剛才的那片小灌木林,"你也去那里解決吧."你噗哧笑了,打了我一下,"我才不去勒,男的可以,女的不行的."喜歡你的矜持.
還是那個(gè)晚上,剛吃過(guò)西瓜的我們騎在涼凳上,相對而坐,我解下腰帶,掏出已經(jīng)發(fā)硬的寶貝,你對我的猥瑣動(dòng)作無(wú)動(dòng)于衷,面無(wú)表情,又好像在笑的樣子,"穿的是四角褲啊,還帶口子."說(shuō)話(huà)間眼睛向我的兩腿間瞟了一眼,迅速又把目光轉向我的眼睛,我央求著(zhù)要你,你沒(méi)說(shuō)什么,但是我看得出來(lái)你臉上有些不樂(lè )意,我只好老實(shí)地把褲子穿好,摟過(guò)你的脖子,吸吮你的小嘴跟舌頭,過(guò)了一會(huì )兒停下來(lái),雙手捧著(zhù)你那稍微有點(diǎn)下垂的臉,略帶違心地說(shuō):"我愛(ài)你."這時(shí)候你扭過(guò)頭去,眼睛平靜地盯著(zhù)旁邊的碎石小道,毫不客氣地說(shuō):"我們之間不是愛(ài),只是相互喜歡.不要輕易說(shuō)愛(ài),愛(ài)是很偉大的."語(yǔ)氣輕而平靜,仿佛一個(gè)深?lèi)?ài)過(guò)懂得愛(ài)的人對后來(lái)者的囑咐,不是仿佛,本來(lái)事實(shí)就是這樣.被你那么一說(shuō),我突然覺(jué)得有點(diǎn)慚愧,因為說(shuō)出那三個(gè)字的時(shí)候自己有點(diǎn)言不由衷,我恨我比你虛偽.但是,現在回憶起你來(lái),我腦中沒(méi)有那些跟你做愛(ài)的細節,僅有你那略帶憂(yōu)傷夾著(zhù)迷茫的眼神,你那帶有舊愛(ài)傷口的純情心靈,你那燦爛干凈的笑容,還有我心尖上那種真實(shí)的,無(wú)可掩飾的痛,不知道如果這個(gè)時(shí)候我再輕聲喚一句"我愛(ài)你",你會(huì )不會(huì )回報以吻?
夠了,這些已經(jīng)夠了,有些畫(huà)面在心中還會(huì )不時(shí)浮現,怎么也抹不去,有些話(huà)語(yǔ)總會(huì )再次在耳邊響起,但說(shuō)話(huà)的人已遠在異國他鄉.你用你愛(ài)情的余熱就已經(jīng)輕易把我那一顆驕傲的心給灼傷.用文字記錄下來(lái)片斷是為了在腦中將它遺忘,希望如此.
2007.3.12 21:17 作者：病人 收藏 | 評論：0
往事的珍寶--轉自周?chē)讲┛?/span>
分類(lèi):觀(guān)點(diǎn)
往事的珍寶
http://blog.sina.com.cn/u/471d
1
人生中一切美好的時(shí)刻，我們都無(wú)法留住。人人都生活在流變中，人人的生活都是流變。那么，一個(gè)人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍寶，而在于他有過(guò)多少想留而留不住的美好的時(shí)刻，正是這些時(shí)刻組成了他的生活中的流動(dòng)的盛宴。留不住當然是悲哀，從來(lái)沒(méi)有想留住的珍寶卻是更大的悲哀。
2
既然一切美好的價(jià)值都會(huì )成為過(guò)去，我們就必須承認過(guò)去的權利，過(guò)去不是空無(wú)，而是一切美好價(jià)值存在的唯一可能的形式。
3
人在世界上行走，在時(shí)間中行走，無(wú)可奈何地迷失在自己的行走之中。他無(wú)法把家鄉的泉井帶到異鄉，把童年的彩霞帶到今天，把十八歲生日的燭光帶到四十歲的生日。不過(guò)，那不能帶走的東西未必就永遠丟失了。也許他所珍惜的所有往事都藏在某個(gè)人跡不至的地方，在一個(gè)意想不到的時(shí)刻，其中一件或另一件會(huì )突然向他顯現，就像從前的某一片燭光突然在記憶的夜空中閃亮。
4
人生有千百種滋味，品嘗到最后，都只留下了一種滋味，就是無(wú)奈。生命中的一切花朵都會(huì )凋謝，一切凋謝都不可挽回，對此我們只好接受。我們不得不把人生的一切缺憾隨同人生一起接受下來(lái)，認識到了這一點(diǎn)，我們心中就會(huì )產(chǎn)生一種坦然。無(wú)奈本身包含不甘心的成分，可是，當我們甘心于不甘心，坦然于無(wú)奈，對無(wú)能為力的事情學(xué)會(huì )了無(wú)所謂，無(wú)奈就成了一種境界。
5
世上事了猶未了，又何必了。這種心境，完全不是看破紅塵式的超脫，而更像是一種對人生悲歡的和解和包容。
6
人心中應該有一些有分量的東西，使人沉重的往事是不會(huì )流失的。
7
人生中有些事情很小，但可能給我們造成很大的煩惱，因為離得太近。人生中有些經(jīng)歷很重大，但我們當時(shí)并不覺(jué)得，也因為離得太近。距離太近時(shí)，小事也會(huì )顯得很大，使得大事反而顯不出大了。隔開(kāi)一定距離，事物的大小就顯出來(lái)了。
我們走在人生的路上，遇到的事情是無(wú)數的，其中多數非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著(zhù)我們每一時(shí)刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事過(guò)境遷，當我們回頭看走過(guò)的路時(shí)便會(huì )發(fā)現，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之路的基本走向，而其余的事情不過(guò)是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。
2007.3.12 21:08 作者：病人 收藏 | 評論：0
抽煙的女人
分類(lèi):舊日戀人
沒(méi)有傷痕的女孩是不會(huì )愛(ài)上吸煙的.
沒(méi)有受過(guò)傷害的女人，是不會(huì )愛(ài)上傷口的。
我想一個(gè)沒(méi)有受過(guò)傷害的女人也是不會(huì )愛(ài)上煙的。
煙是對那些美好細節的緬懷。一個(gè)神情憂(yōu)郁的女子，坐在冬天憂(yōu)郁的場(chǎng)景里吸煙的姿勢，總是讓她有一種說(shuō)不出的酸澀。
我猜想此時(shí)此刻，她內心的疼痛，正象藍玫瑰一樣綻放。
煙是短暫的，所有銷(xiāo)魂的東西，都是短暫的，而美麗也因為短暫而更加美麗。受一點(diǎn)點(diǎn)傷，就會(huì )哭泣，那是單純的少女，但是吸煙的女人卻不會(huì )輕易哭泣，選擇了煙，也就選擇了一種絕美。
2007.3.9 10:17 作者：病人 收藏 | 評論：0
社會(huì )生活中的十二條著(zhù)名法則（精典）...ZT
分類(lèi):觀(guān)點(diǎn)
社會(huì )生活中的十二條著(zhù)名法則（精典）...
一、馬太效應
《新約?馬太福音》中有這樣一個(gè)故事，一個(gè)國王遠行前，交給三個(gè)仆人每人一錠銀子，吩咐他們：“你們去做生意，等我回來(lái)時(shí)，再來(lái)見(jiàn)我。”國王回來(lái)時(shí)，第一個(gè)仆人說(shuō)：“主人，你交給我們的一錠銀子，我已賺了10錠。”于是國王獎勵他10座城邑。第二個(gè)仆人報告說(shuō)：“主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠。”于是國王例獎勵了他5座城邑。第三個(gè)仆人報告說(shuō)：“主人，你給我的一錠銀子，我一直包在手巾里存著(zhù)，我怕丟失，一直沒(méi)有拿出來(lái)。”于是國王命令將第三個(gè)仆人的一錠銀子也賞給第一個(gè)仆人，并且說(shuō)：“凡是少的，就連他所有的也要奪過(guò)來(lái)。凡是多的，還要給他，叫他多多益善。”這就是馬太效應?？纯次覀冎?chē)?，就可以發(fā)現許多馬太效應的例子。朋友多的人會(huì )借助頻繁的交往得到更多的朋友；缺少朋友的人會(huì )一直孤獨下去。金錢(qián)方面更是如此，即使投資回報率相同，一個(gè)比別人投資多10倍的人，收益也多10倍。
這是個(gè)贏(yíng)家通吃的社會(huì )，善用馬太效應，贏(yíng)家就是你。
對企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展而言，馬太效應則告訴我們，要想在某一個(gè)領(lǐng)域保持優(yōu)勢，就必須在此領(lǐng)域迅速做大。當你成為某個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊的時(shí)候，即使投資回報率相同，你也能更輕易的獲得比弱小的同行更大的收益。而若沒(méi)有實(shí)力迅速在某個(gè)領(lǐng)域做大，就要不停地尋找新的發(fā)展領(lǐng)域，才能保證獲得較好的回報。
二、手表定理
手表定理是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現在是幾點(diǎn)鐘，而當他同時(shí)擁有兩只表時(shí)卻無(wú)法確定。兩只表并不能告訴一個(gè)人更準確的時(shí)間，反而會(huì )讓看表的人失去對準確時(shí)間的信心。你要做的就是選擇其中較信賴(lài)的一只，盡力校準它，并以此作為你的標準，聽(tīng)從它的指引行事。記住尼采的話(huà)：“兄弟，如果你是幸運的，你只需有一種道德而不要貪多，這樣，你過(guò)橋更容易些。”
如果每個(gè)人都“選擇你所愛(ài)，愛(ài)你所選擇”，無(wú)論成敗都可以心安理得。然而，困擾很多人的是：他們被“兩只表”弄得無(wú)所，心身交瘁，不知自己該信仰哪一個(gè)，還有人在環(huán)境、他人的壓力下，違心選擇了自己并不喜歡的道路，為此而郁郁終生，即使取得了受人矚目的成就，也體會(huì )不到成功的快樂(lè )。
手表定理在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面給我們一種非常直觀(guān)的啟發(fā)，就是對同一個(gè)人或同一個(gè)組織的管理不能同時(shí)采用兩種不同的方法，不能同時(shí)設置兩個(gè)不同的目標。甚至每一個(gè)人不能由兩個(gè)人來(lái)同時(shí)指揮，否則將使這個(gè)企業(yè)或這個(gè)人無(wú)所適從。手表定理所指的另一層含義在于每個(gè)人都不能同時(shí)挑選兩種不同的價(jià)值觀(guān)，否則，你的行為將陷于混亂。
三、不值得定律
不值得定律最直觀(guān)的表述是：不值得做的事情，就不值得做好，這個(gè)定律似乎再簡(jiǎn)單不過(guò)了，但它的重要性卻時(shí)時(shí)被人們疏忘。不值得定律反映出人們的一種心理，一個(gè)人如果從事的是一份自認為不值得做的事情，往往會(huì )保持冷嘲熱諷，敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，而且即使成功，也不會(huì )覺(jué)得有多大的成就感。
哪些事值得做呢？一般而言，這取決于三個(gè)因素。
1、價(jià)值觀(guān)。關(guān)于價(jià)值觀(guān)我們已經(jīng)談了很多，只有符合我們價(jià)值觀(guān)的事，我們才會(huì )滿(mǎn)懷熱情去做。
2、個(gè)性和氣質(zhì)。一個(gè)人如果做一份與他的個(gè)性氣質(zhì)完全背離的工作，他是很難做好的，如一個(gè)好交往的人成了檔案員，或一個(gè)害羞者不得不每天和不同的人打交道。
3、現實(shí)的處境。同樣一份工作，在不同的處境下去做，給我們的感受也是不同的。例如，在一家大公司，如果你最初做的是打雜跑腿的工作，你很可能認為是不值得的，可是，一旦你被提升為領(lǐng)班或部門(mén)經(jīng)理，你就不會(huì )這樣認為了。
總結一下，值得做的工作是：符合我們的價(jià)值觀(guān)，適合我們的個(gè)性與氣質(zhì)，并能讓我們看到期望。如果你的工作不具備這三個(gè)因素，你就要考慮換一個(gè)更合適的工作，并努力做好它。
因此，對個(gè)人來(lái)說(shuō)，應在多種可供選擇的奮斗目標及價(jià)值觀(guān)中挑選一種，然后為之而奮斗。“選擇你所愛(ài)的，愛(ài)你所選擇的”，才可能激發(fā)我們的奮斗毅力，也才可以心安理得。而對一個(gè)企業(yè)或組織來(lái)說(shuō)，則要很好地分析員工的性格特性，合理分配工作，如讓成就欲較強的職工單獨或牽頭來(lái)完成具有一定風(fēng)險和難度的工作，并在其完成時(shí)給予定時(shí)的肯定和贊揚；讓依附欲較強的職工更多地參加到某個(gè)團體中共同工作；讓權力欲較強的職工擔任一個(gè)與之能力相適應的主管。同時(shí)要加強員工對企業(yè)目標的認同感，讓員工感覺(jué)到自己所做的工作是值得的，這樣才能激發(fā)職工的熱情。
四、彼得原理
彼得原理是美國學(xué)者勞倫斯?彼得在對組織中人員晉升的相關(guān)現象研究后得出的一個(gè)結論；在各種組織中，由于習慣于對在某個(gè)等級上稱(chēng)職的人員進(jìn)行晉升提拔，因而雇員總是趨向于晉升到其不稱(chēng)職的地位。彼得原理有時(shí)也被稱(chēng)為“向上爬”原理。這種現象在現實(shí)生活中無(wú)處不在：一名稱(chēng)職的教授被提升為大學(xué)校長(cháng)后無(wú)法勝任；一個(gè)優(yōu)秀的運動(dòng)員被提升為主管體育的官員，而無(wú)所作為。
對一個(gè)組織而言，一旦組織中的相當部分人員被推到了其不稱(chēng)職的級別，就會(huì )造成組織的人浮于事，效率低下，導致平庸者出人頭地，發(fā)展停滯。因此，這就要求改變單純的“根據貢獻決定晉升”的企業(yè)員工晉升機制，不能因某個(gè)人在某一個(gè)崗位級別上干得很出色，就推斷此人一定能夠勝任更高一級的職務(wù)。要建立科學(xué)、合理的人員選聘機制，客觀(guān)評價(jià)每一位職工的能力和水平，將職工安排到其可以勝任的崗位。不要把崗位晉升當成對職工的主要獎勵方式，應建立更有效的獎勵機制，更多地以加薪、休假等方式作為獎勵手段。有時(shí)將一名職工晉升到一個(gè)其無(wú)法很好發(fā)揮才能的崗位，不僅不是對職工的獎勵，反而使職工無(wú)法很好發(fā)揮才能，也給企業(yè)帶來(lái)?yè)p失。
對個(gè)人而言，雖然我們每個(gè)人都期待著(zhù)不停地升職，但不要將往上爬作為自己的惟一動(dòng)力。與其在一個(gè)無(wú)法完全勝任的崗位勉力支撐、無(wú)所適從，還不如找一個(gè)自己能游刃有余的崗位好好發(fā)揮自己的專(zhuān)長(cháng)。
五、零和游戲原理
當你看到兩位對弈者時(shí)，你就可以說(shuō)他們正在玩“零和游戲”。因為在大多數情況下，總會(huì )有一個(gè)贏(yíng)，一個(gè)輸，如果我們把獲勝計算為得1分，而輸棋為-1分，那么，這兩人得分之和就是：1+（-1）=0。
這正是“零和游戲”的基本內容：游戲者有輸有贏(yíng)，一方所贏(yíng)正是另一方所輸，游戲的總成績(jì)永遠是零。
零和游戲原理之所以廣受關(guān)注，主要是因為人們發(fā)現在社會(huì )的方方面面都能發(fā)現與“零和游戲”類(lèi)似的局面，勝利者的光榮后面往往隱藏著(zhù)失敗者的辛酸和苦澀。從個(gè)人到國家，從政治到經(jīng)濟，似乎無(wú)不驗證了世界正是一個(gè)巨大的“零和游戲”場(chǎng)。這種理論認為，世界是一個(gè)封閉的系統，財富、資源、機遇都是有限的，個(gè)別人、個(gè)別地區和個(gè)別國家財富的增加必然意味著(zhù)對其他人、其他地區和國家的掠奪，這是一個(gè)“邪惡進(jìn)化論”式的弱肉強食的世界。
但20世紀人類(lèi)在經(jīng)歷了兩次世界大戰，經(jīng)濟的高速增長(cháng)、科技進(jìn)步、全球化以及日益嚴重的環(huán)境污染之后，“零和游戲”觀(guān)念正逐漸被“雙贏(yíng)”觀(guān)念所取代。人們開(kāi)始認識到“利己”不一定要建立在“損人”的基礎上。通過(guò)有效合作，皆大歡喜的結局是可能出現的。但從“零和游戲”走向“雙贏(yíng)”，要求各方要有真誠合作的精神和勇氣，在合作中不要耍小聰明，不要總想占別人的小便宜，要遵守游戲規則，否則“雙贏(yíng)”的局面就不可能出現，最終吃虧的還是自己。
六、華盛頓合作規律。
華盛頓合作規律說(shuō)的是：一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無(wú)成事之日。多少有點(diǎn)類(lèi)似于我們“三個(gè)和尚”的故事。人與人的合作不是人力的簡(jiǎn)單相加，而是要復雜和微妙得多。在人與人的合作中，假定每個(gè)人的能力都為1，那么10個(gè)人的合作結果就有時(shí)比10大得多，有時(shí)甚至比1還要小。因為人不是靜止的動(dòng)物，而更像方向各異的能量，相推動(dòng)時(shí)自然事半功倍，相互抵觸時(shí)則一事無(wú)成。我們傳統的管理理論中，對合作研究得并不多，最直觀(guān)的反映就是，目前的大多數管理制度和行業(yè)都是致力于減少人力的無(wú)謂消耗，而非利用組織提高人的效能。換言之，不妨說(shuō)管理的主要目的不是讓每個(gè)人做到最好，而是避免內耗過(guò)多。21世紀將是一個(gè)合作的時(shí)代，值得慶幸的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)認識到真誠合作的重要性，正在努力學(xué)習合作。
邦尼人力定律：一個(gè)人一分鐘可以挖一個(gè)洞，六十個(gè)人一秒種卻挖不了一個(gè)洞。
合作是一個(gè)問(wèn)題，如何合作也是一個(gè)問(wèn)題。
七、酒與污水定律
酒與污水定律是指，如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。幾乎在任何組織里，都存在幾個(gè)難弄的人物，他們存在的目的似乎就是為了把事情搞糟。他們到處搬弄是非，傳播流言、破壞組織內部的和諧。最糟糕的是，他們像果箱里的爛蘋(píng)果，如果你不及時(shí)處理，它會(huì )迅速傳染，把果箱里其它蘋(píng)果也弄爛，“爛蘋(píng)果”的可怕之處在于它那驚人的破壞力。一個(gè)正直能干的人進(jìn)入一個(gè)混亂的部門(mén)可能會(huì )被吞沒(méi)，而一個(gè)人無(wú)德無(wú)才者能很快將一個(gè)高效的部門(mén)變成一盤(pán)散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協(xié)和容忍的基礎上的，它很容易被侵害、被毒化。破壞者能力非凡的另一個(gè)重要原因在于，破壞總比建設容易。一個(gè)能工巧匠花費時(shí)日精心制作的陶瓷器，一頭驢子一秒鐘就能毀壞掉。如果擁有再多的能工巧匠，也不會(huì )有多少像樣的工作成果。如果你的組織里有這樣的一頭驢子，你應該馬上把它清除掉；如果你無(wú)力這樣做，你就應該把它拴起來(lái)。
八、水桶定律
水桶定律是講，一只水桶能裝多少水，完全取決于它最短的那塊木板。這就是說(shuō)任何一個(gè)組織都可能面臨的一個(gè)共同問(wèn)題，即構成組織的各個(gè)部分往往決定了整個(gè)組織的水平。
構成組織的各個(gè)部分往往是優(yōu)劣不齊的，而劣質(zhì)部分往往又決定整個(gè)組織的水平。
“水桶定律”與“酒與污水定律”不同，后者討論的是組織中的破壞力量，而“最短的木板”卻是組織中有用的一個(gè)部分，只不過(guò)比其它部分差一些，你不能把它們當成爛蘋(píng)果扔掉。強弱只是相對而言的，無(wú)法消除。問(wèn)題在于你容忍這種弱點(diǎn)到什么程度。如果它嚴重到成為阻礙工作的瓶頸，就不得不有所動(dòng)作。
如果你在一個(gè)組織中，你應該：
1、確保你不是最薄弱的部分；
2、避免或減少這一薄弱環(huán)節對你成功的影響；
3、如果不幸，你正處在這一環(huán)節中，你還可以采取有效的方法改進(jìn)，或者轉職去謀另一份工作。
九、蘑菇管理
蘑菇管理是許多組織對待初出茅廬者的一種管理方法，初學(xué)者被置于陰暗的角落（不受重視的部門(mén)，或打雜跑腿的工作），澆上一頭大糞（無(wú)端的批評、指責、代人受過(guò)），任其自生自滅（得不到必要的指導和提攜）。相信很多人都有這樣一段“蘑菇”的經(jīng)歷，但這不一定是什么壞事，尤其是當一切都剛剛開(kāi)始的時(shí)候，當上幾天“蘑菇”，能夠消除我們很多不切實(shí)際的幻想，讓我們更加接近現實(shí)，看問(wèn)題也更加實(shí)際，而對一個(gè)組織而言，一般地新進(jìn)的人員都是一視同仁，從起薪到工作都不會(huì )有大的差別。無(wú)論你是多么優(yōu)秀的人才，在剛開(kāi)始的時(shí)候都只能從最簡(jiǎn)單的事情做起，“蘑菇”的經(jīng)歷對于成長(cháng)中的年輕人來(lái)說(shuō)，就像蠶繭，是羽化前必須經(jīng)歷的一步。所以，如何高效率地走過(guò)生命中的這一段，從中盡可能吸取經(jīng)驗，成熟起來(lái)，并樹(shù)立良好的值得信賴(lài)的個(gè)人形象，是每個(gè)剛入社會(huì )的年輕人必須面對的課題。
十、奧卡姆剃刀定律
如果你認為只有焦頭爛額、忙忙碌碌地工作才可能取得成功，那么，你錯了。
事情總是朝著(zhù)復雜的方向發(fā)展，復雜會(huì )造成浪費，而效能則來(lái)自于單純。在你做過(guò)的事情中可能絕大部分是毫無(wú)意義的，真正有效的活動(dòng)只是其中的一小部分，而它們通常隱含于繁雜的事物中。找到關(guān)鍵的部分，去掉多余的活動(dòng)，成功并不那么復雜。
奧卡姆剃刀：如無(wú)發(fā)要，勿增實(shí)體。
12世紀，英國奧卡姆的威廉對無(wú)休無(wú)止的關(guān)于“共相”、“本質(zhì)”之類(lèi)的爭吵感到厭倦，主張唯名論，只承認確實(shí)存在的東西，認為那些空洞無(wú)物的普遍性要領(lǐng)都是無(wú)用的累贅，應當被無(wú)情地“剃除”。他主張，“如無(wú)必要，勿增實(shí)體。”這就是常說(shuō)的“奧卡姆剃刀”。這把剃刀曾使很多人感到威脅，被認為是異端邪說(shuō)，威廉本人也受到傷害。然而，這并未損害這把刀的鋒利，相反，經(jīng)過(guò)數百年越來(lái)越快，并早已超越了原來(lái)狹窄的領(lǐng)域而具有廣泛的、豐富的、深刻的意義。
奧卡姆剃刀定律在企業(yè)管理中可進(jìn)一步深化為簡(jiǎn)單與復雜定律：把事情變復雜很簡(jiǎn)單，把事情變簡(jiǎn)單很復雜。這個(gè)定律要求，我們在處理事情時(shí)，要把握事情的主要實(shí)質(zhì)，把握主流，解決最根本的問(wèn)題。尤其要順應自然，不要把事情人為地復雜化，這樣才能把事情處理好。
十一、二八法則
你所完成的工作里80%的成果，來(lái)自于你20%的付出；而80%的付出，只換來(lái)20%的成果
十二、錢(qián)的問(wèn)題
當某人告訴你：“不是錢(qián)，而是原則問(wèn)題”時(shí)，十有八九就是錢(qián)的問(wèn)題。
照一般的說(shuō)法，金錢(qián)是價(jià)值的尺度，交換的媒介，財富的貯藏。但是這種說(shuō)法忽略了它的另一面，它令人陶醉、令人瘋狂、令人激動(dòng)的一面，也撇開(kāi)了愛(ài)錢(qián)的心理不談。馬克思說(shuō)，金錢(qián)是“人情的離心力”，就是指這一方面而言。
關(guān)于金錢(qián)的本質(zhì)、作用和功過(guò)，從古到今，人們已經(jīng)留下了無(wú)數精辟深刻的格言和妙語(yǔ)。我們常會(huì )看到，人們?yōu)殄X(qián)而興奮，努力賺錢(qián)，用財富的畫(huà)面挑逗自己。金錢(qián)對世界的秩序以及我們的生活產(chǎn)生的影響是巨大的、廣泛的，這種影響有時(shí)是潛在的，我們往往意識不到它的作用如此巨大，然而奇妙的是：它完全是人類(lèi)自己創(chuàng )造的。致富的驅動(dòng)力并不是起源于生物學(xué)上的需要，動(dòng)物生活中也找不到任何相同的現象。它不能順應基本的目標，不能滿(mǎn)足根本的需求 -的確，“致富”的定義就是獲得超過(guò)自己需要的東西。然而這個(gè)看起來(lái)漫無(wú)目標的驅動(dòng)力卻是人類(lèi)最強大的力量，人類(lèi)為金錢(qián)而互相傷害，遠超過(guò)其他原因。
2007.3.3 00:54 作者：病人 收藏 | 評論：0
兩個(gè)名詞
分類(lèi):觀(guān)點(diǎn)
甘陽(yáng)：布爾喬亞與波西米亞
我的老師席爾斯（Edward Shils）曾和我說(shuō)，他從十六、七歲開(kāi)始就"發(fā)現"了一個(gè)令他困惑終身的問(wèn)題，即為什么自有資產(chǎn)階級文明以來(lái)，西方幾乎所有第一流的哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家都如此憎恨資產(chǎn)階級甚至以反對這個(gè)文明為己任？他說(shuō)他以后的全部思考都源于這個(gè)中心問(wèn)題。確實(shí)，他老先生后來(lái)以論述"知識分子問(wèn)題"而聞名西方學(xué)界，蓋因為他的這個(gè)問(wèn)題意識。
但美國保守派新秀布魯克斯（David Brooks）最近卻推出了一本號稱(chēng)"喜劇社會(huì )學(xué)"的妙書(shū)，《布爾喬亞的波希米亞在樂(lè )園：新潮派上層階級及其由來(lái)》（Bobos in Paradise ：The New Upper Class and How They Got There ），認為"資本主義文化矛盾"已經(jīng)解決，因為現在最領(lǐng)風(fēng)騷的美國上層階級的最新時(shí)髦就是既要發(fā)財致富，同時(shí)更要標榜崇尚"波希米亞"的價(jià)值觀(guān)，從而不再是"布爾喬亞對抗波希米亞"，而是"布爾喬亞與波希米亞聯(lián)姻".因此兩個(gè)Bo （即Bourgeois和Bohemian ）已經(jīng)融合為一個(gè)嶄新的Bobo culture （布爾喬亞的波希米亞文化）。此書(shū)是我近年所讀中寫(xiě)得"最好看"的社會(huì )文化評論，即使你認為此兄全是胡說(shuō)八道，也仍然得佩服他寫(xiě)得如行云流水，瀟灑輕松，至少可作為最佳旅行讀物。
我讀此書(shū)時(shí)，不斷想到
這是甘陽(yáng)寫(xiě)的一篇關(guān)于波西米亞和布爾喬亞的隨筆,對甘陽(yáng)的認識來(lái)自于周?chē)?/span>bolg上一篇介紹好友的文章,<<集霸氣與孩子氣于一身——甘陽(yáng)印象>>(原文地址http://blog.sina.com.cn/u/471d6f68010001qo).很欣賞他對于民主的一種看法:“我歷來(lái)討厭民主制，無(wú)意把本編委會(huì )當作民主制的試驗田。在我看來(lái)，那些民主戰士與極左派是一路貨。我欣賞胡平，僅僅是因為他的幽默、機智和紳士風(fēng)度，而不是因為他的民主事業(yè)。”有機會(huì )我再寫(xiě)點(diǎn)我對于民主的觀(guān)點(diǎn).于是搜索了一下甘陽(yáng),看了他的一些文章,總體看來(lái),覺(jué)得他的觀(guān)點(diǎn)很值得研究一番,可惜的是我個(gè)人目前的時(shí)間有限,水平也有限,只能暫時(shí)作罷.這篇隨筆里面寫(xiě)到的觀(guān)點(diǎn)可以說(shuō)正好解了我心中的一種困惑,以前自己只是模糊地有些認識,覺(jué)得生活不應該是我能看到的那樣,畢業(yè)以后找工作,追求一種事業(yè)上的成功,如果你對自己的事業(yè)不是因為興趣的話(huà),說(shuō)白了就是金錢(qián),現在從理論上找到了問(wèn)題的某種解釋,心里很是豁然開(kāi)朗,視野一下子變得真實(shí)起來(lái),也開(kāi)闊了不少,分享于各位朋友.
2007.2.2 13:23 作者：病人 收藏 | 評論：0
又虧了
分類(lèi):操盤(pán)手紀事
昨天美國ISM制造業(yè)指數49.3大大低于預期51.6,進(jìn)場(chǎng)多了兩單英鎊,本來(lái)想多一單來(lái)著(zhù),由于平臺滯后的問(wèn)題,多點(diǎn)了一次,剛開(kāi)始賺了20多點(diǎn),后來(lái)急劇下跌,最后以虧損67美元侄孫收場(chǎng).
ISM數據是我認定的有效數據,這次卻讓人大跌眼鏡,不過(guò)本來(lái)就沒(méi)有什么百分百的事情,堅持下去,追求的是一個(gè)概率的問(wèn)題,另外由于多點(diǎn)了一單,也就多賠了點(diǎn)錢(qián),意外事件.
今天晚上的非農數據也很重要,希望能賺點(diǎn).現在帳戶(hù)上剩下840美元了,好郁悶,只有等下學(xué)期再做了,這個(gè)學(xué)期的目標完全沒(méi)有實(shí)現,值得檢討.
2007.2.2 12:57 作者：病人 收藏 | 評論：0
總結
分類(lèi):操盤(pán)手紀事
不知不覺(jué)做外匯已經(jīng)有一年多了,中間有苦也有樂(lè ),有巨大的付出,也有相當的收獲,這幾天要回家了,總結一下.
曾經(jīng),盈利50點(diǎn),然后再沒(méi)有回調的情況下加倉,結果加倉的部位出現虧損,浮動(dòng)利潤急劇下降到所剩無(wú)幾,悔
曾經(jīng),一次非有效數據的出現,英鎊下降了50點(diǎn),追單,結果馬上出現虧損,悔
曾經(jīng),在一次行情貌似開(kāi)始發(fā)動(dòng)的時(shí)候,沒(méi)有等待比較到位的回調,進(jìn)場(chǎng),虧,然后回調,當成是轉勢,再度入場(chǎng),又虧,悔上加悔
曾經(jīng),盈利25點(diǎn),然后回調,浮動(dòng)利潤全部吃掉,在趨勢尚未轉變的情況下,小有盈利,出場(chǎng),結果又直下60點(diǎn),悔
曾經(jīng)...
以后應該這樣做,應該堅持這樣做,不能堅持的話(huà),等待你的終將是失敗.
1,比較急劇的下降或者上升行情,有了幾十點(diǎn)的利潤,然后看著(zhù)行情差不多走不動(dòng)的時(shí)候,出場(chǎng),等待回調,回調30點(diǎn)左右,到位了,再次同方向入場(chǎng)...
2,非有效數據,除非能夠撥頭皮,否則,不做單
3,如果你單子的位置夠好,則應該拿住,以天為單位持倉
4,不輕易加倉,加倉意味著(zhù)開(kāi)始一全新的部位
5,讓多空雙方都充分展示一下實(shí)力,經(jīng)過(guò)斗爭的行情才是值得信賴(lài)的行情,把握住一天內的總體趨勢
慢慢來(lái)吧,任何事業(yè)都不是一蹴而就的,何況是投機
2007.2.1 15:24 作者：病人 收藏 | 評論：0
好的&壞的
分類(lèi):生活瑣事
昨天在聯(lián)華買(mǎi)了兩小瓶紅星二鍋頭,回寢室喝了一口,決定不再喝第二口,又不舍得扔掉,玩了幾把象棋,又喝了第二口,實(shí)在不行了,于是一瓶喝了兩口的,一瓶尚未開(kāi)口的,都被丟進(jìn)了垃圾桶.怎么想起來(lái)喝酒了呢?前幾天剛把一瓶五梁醇喝掉,蒙蒙的感覺(jué)挺舒服,又想喝了,又不想買(mǎi)貴點(diǎn)的,于是造成了不必要的浪費.好酒跟差酒真的有所不同,口感,上不上頭.
以后不會(huì )再為了便宜去喝劣酒.
煙.紅塔山挺好,其余的如萬(wàn)寶路,中南海,555,中華,抽了嗓子會(huì )難受,以后抽的話(huà)只抽紅塔山了,不過(guò)對雪茄還是很感興趣,雖然現在沒(méi)有機會(huì )抽到,只感覺(jué)應該很香,很舒服,最好是切格瓦納抽的那種啊,哈哈
真正需要喝酒的時(shí)候才去喝,真正需要抽煙的時(shí)候才去抽,單純?yōu)榱撕染?/span>,為了抽煙而去為之,不妥.
對女人也是這樣.
我的牙齒是壞的,我想有一口潔白的牙齒.我的眼睛是壞的,我想有一雙不近視的眼睛.生活有了欲望才有味道,沒(méi)有欲望的生活才能平靜.
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