《
拾穗者/八月》，1857年，讓.弗朗索瓦.
米勒，法國，83.5x111cm，布面油畫(huà)，巴黎奧賽博物館藏
《拾穗者》是法國畫(huà)家米勒在1857年創(chuàng )作的人物風(fēng)景油畫(huà)，畫(huà)面描繪的是鄉村秋季收獲后，人們從田里揀拾剩余麥穗的情景，它沒(méi)有表現任何戲劇性的場(chǎng)面，是現實(shí)主義美術(shù)風(fēng)格的典型代表作，是最能夠代表米勒繪畫(huà)風(fēng)格的一件作品。
在《拾穗者》中，米勒采用橫向構圖描畫(huà)了三個(gè)正在彎著(zhù)腰，低著(zhù)頭在收割過(guò)的麥田里拾剩落的麥穗的婦女形象。她們衣著(zhù)粗布衣裙和繁重的舊鞋子，在她們身后是一望無(wú)邊的麥田，天空和隱約可見(jiàn)的勞動(dòng)局面。米勒沒(méi)有正面描畫(huà)她們的面部，也沒(méi)有作絲毫的美化，她們就如理想中的農民一樣默默地勞動(dòng)著(zhù)。在外型上，米勒用較明顯的輪廓使形象堅實(shí)有力，很好地表現了農民特有的氣質(zhì)。顏色冷靜，加之豐厚細膩的暖調子，使作品在純樸濃重淳厚中，具有撼人的力氣。羅曼.羅蘭曾評論說(shuō)：“米勒畫(huà)中的三位農婦是法國的三女神”。
米勒將景色畫(huà)的新打破帶入到人物畫(huà)里，努力于察看田野、大地，以及在上面勤勞勞作、繁衍生息的人，盡量捕捉他在鄉間的所見(jiàn)所聞，哪怕是他人眼中極微小瑣碎的事物，米勒也富于感情地把它表現出來(lái)，銘刻在心并激烈地傳達給他人。聽(tīng)說(shuō)站在米勒作品面前，多情的人會(huì )聞到野草和土地的氣息，夾雜著(zhù)牛糞的滋味，會(huì )對著(zhù)畫(huà)面上一個(gè)土疙瘩掉眼淚，而勾起對鄉村生活無(wú)限美妙的暢想?！妒八胝摺繁闶亲羁梢源砻桌兆黠L(fēng)的一件作品，它沒(méi)有表現任何戲劇性的局面，只是秋季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情形。畫(huà)面的主體不過(guò)是三個(gè)彎腰拾麥穗的農婦而已，背景中是繁忙的人群和高高堆起的麥垛。這三人與遠處的人群構成比照，她們衣著(zhù)粗布衣衫和笨重的木鞋，體態(tài)健碩，談不上美麗，更不好說(shuō)文雅，只是謙卑地躬下身子，在大地里尋覓零散、剩余的糧食。
但是，這幅內容質(zhì)樸的畫(huà)作卻給觀(guān)眾帶來(lái)一種不同尋常的莊嚴感。米勒普通采用橫的構圖，讓留念碑普通的人物呈現在前景的田野上。三個(gè)主體人物分別戴著(zhù)紅、藍、黃色的帽子，衣服也以此為主色彩，牢牢吸收住觀(guān)眾的視野。她們的動(dòng)作富于連接性，冷靜有序，布置在畫(huà)面左側的光源映照在人物身上，使她們顯得愈發(fā)堅固而有忍受力?；蛟S長(cháng)時(shí)間的彎腰勞作曾經(jīng)使她們感到很累了，可她們仍在堅持。雖然臉部被隱去了，而她們的動(dòng)作和軀體愈加富于表情——忍受、謙卑、忠實(shí)。
除了17世紀的荷蘭畫(huà)家
維米爾，還沒(méi)有人可以像米勒這樣，以凝重質(zhì)樸，外型簡(jiǎn)約的概括力，來(lái)極富表現力地塑造平凡人物。他表現的是人和大地的密切關(guān)系，是史詩(shī)所不能到達的質(zhì)樸平凡。我們從這三個(gè)衣著(zhù)粗布衣衫和繁重木鞋的農婦身上感到一種深沉的宗教情感，在生存面前，人類(lèi)忠誠地低下他們的頭。固然遠處翱翔的鳥(niǎo)兒照舊襯托出田園詩(shī)般的意境，但我們曉得田園生活不可能是理想化的，人類(lèi)凝重的身軀似乎預示著(zhù)生存的重壓。正是這種宗教般的感情使《拾穗者》超越了普通的田園美景的謳歌，而成為一幅人與土地、與生存息息相關(guān)的真正巨大的作品。
這些解讀在今天看來(lái)是沒(méi)有什么疑問(wèn)的，但是，在這幅《拾穗者》剛剛創(chuàng )作出來(lái)的時(shí)分，僅是它的題材自身，就足以引發(fā)一場(chǎng)反動(dòng)。當作品在沙龍展出后，立刻惹起了言論界的普遍關(guān)注。一些評論家以為米勒帶有明顯的政治企圖，畫(huà)面上農民的勞作傳達了他們生活的艱苦，而將這樣的作品拿到巴黎的沙龍里展出，無(wú)疑是底層民眾對上流階級的應戰和呼聲。因而有人譏諷米勒的作品中暗含著(zhù)農民的暴力反動(dòng)。面對種種過(guò)激的評價(jià)，米勒在一封書(shū)信中為本人的藝術(shù)作了辯護：“有人說(shuō)我否認鄉村的美麗風(fēng)光，可我在鄉村發(fā)現了比它更多的東西——永無(wú)止境的絢麗；我看到了基督談到過(guò)的那些小花，‘我對你說(shuō)，所羅門(mén)在他極榮華的時(shí)分，他所穿戴的還不如那山林間的一朵百合花呢！’” 米勒置信，“藝術(shù)是一種愛(ài)的任務(wù)，而不是恨的任務(wù)。當他表現窮人的痛苦時(shí)，并不是向富人階級煽起仇恨?！彼龅?，只是盡力弄懂如何用平凡細微的東西去表現崇高的思想，由于那里才蘊藏著(zhù)真正的力氣。而要將這一切調和、自然地表現出來(lái)，不只需求畫(huà)家的眼睛和手，更需求他的整個(gè)身心。
【米勒《拾穗者》素描手稿高清大圖】
米勒出身于農民家庭，在他眼里，大自然有著(zhù)“無(wú)量無(wú)盡的壯觀(guān)”。他曾因他的“鄉下佬容貌”和質(zhì)樸的畫(huà)風(fēng)被巴黎沙龍中的某些同行冠以“森林中的野人”的綽號。米勒在這幅畫(huà)中試圖把我們引入土地的深處，在開(kāi)闊而又靜穆的景觀(guān)中去感受她的繁重與充實(shí)，傾聽(tīng)她深沉寧靜的呼吸，領(lǐng)會(huì )她質(zhì)樸頑強的生命，領(lǐng)會(huì )土地與土地上的農民自然般運轉的命運。
米勒的這幅《拾穗者》，原本是一幅描寫(xiě)鄉村夏收勞動(dòng)的一個(gè)極端平凡的局面，可是它在當時(shí)所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，卻遠不是畫(huà)家所能預料的。
這幅畫(huà)原來(lái)的標題是《八月》。表現的是一個(gè)收獲局面使豐饒美麗的鄉村自然風(fēng)光與農民的辛酸勞動(dòng)構成了比照。接近米勒的幾位社會(huì )活動(dòng)家看到了這幅畫(huà)中可貴的真實(shí)，倡議畫(huà)家修正構圖直至最后前景上只剩下三個(gè)拾穗粒的農婦形象。這一修正，竟使作品產(chǎn)生了驚人的社會(huì )效果。
這幅表現農民境況的《拾穗者》在沙龍展出后，惹起了資產(chǎn)階級言論界的普遍留意。一些評論家寫(xiě)文章說(shuō)：畫(huà)家在這里是蘊有政治企圖的，畫(huà)上的農民有抗議聲。有人在報紙上發(fā)表評論說(shuō)：“這三個(gè)拾穗者如此自高自大，幾乎就象三個(gè)司命運的女神?！?《費加羅報》上的一篇文章以至聳人聽(tīng)聞地說(shuō)：“這三個(gè)突出在陰霾的天絕后的拾穗者后面，有民眾暴動(dòng)的刀槍和１７９３年的斷頭臺?！?/div>
發(fā)人深思的是，《拾穗者》何以能產(chǎn)生如此大的震動(dòng)？米勒的一位藝術(shù)辯護人朱理·卡斯塔奈里曾這樣來(lái)描繪這幅畫(huà)：“現代藝術(shù)家置信一個(gè)在光天化日下的乞丐確實(shí)比坐在寶座上的國王還要美；……當遠處主人滿(mǎn)載麥子的大車(chē)在重壓下嗟嘆時(shí)，我看到三個(gè)彎腰的農婦正在收獲過(guò)的田里撿拾落穗，這比見(jiàn)到一個(gè)圣者殉難還要痛苦地抓住我的心靈。這幅油畫(huà)，使人產(chǎn)生可怕的憂(yōu)慮。它不象
庫爾貝的某些畫(huà)那樣，成為激昂的政治演說(shuō)或者社會(huì )論文，它是一件藝術(shù)品，十分之美而單純，獨立于談?wù)撝?。它的主題十分動(dòng)人，準確；但畫(huà)得那樣坦率，使它高出于普通黨派爭論之上，從而無(wú)需扯謊，也無(wú)需運用夸大手法，就表現出了那真實(shí)而巨大的自然篇章，猶如荷馬和維吉爾的詩(shī)篇?！?/div>
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