01.網(wǎng)上找的尼泊爾地圖
現在我來(lái)介紹尼泊爾。尼泊爾人口有2700多萬(wàn)，面積147081公里，尼泊爾的宗教80%是印度教，15%佛教，3%其他教。尼泊爾北邊是中國，邊界1000多公里長(cháng)；東西南邊都是印度，邊界有2200多公里。尼泊爾的錢(qián)幣是盧比，最大是1000盧比?，F在中國人多了，可以說(shuō)中文。尼泊爾小國家但是民族卻有125個(gè)。
首都加德滿(mǎn)都有1300年歷史，人口700多萬(wàn)，面積有692平方公里。比較臟亂。以前是三個(gè)國家，所以有三個(gè)皇宮，我們的行程里邊有兩個(gè)皇宮，一個(gè)是加德滿(mǎn)都皇宮，另一個(gè)是巴德崗皇宮。加德滿(mǎn)都皇宮是最大的皇宮，哈努曼多卡是最早的皇宮。東西兩邊都可以看到小山，北邊你們可以看到喜馬拉雅山。（導游詞）
02.導游畢諾德?？吹剿退緳C之間還有個(gè)玻璃隔斷了吧？這種車(chē)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，以后講
03.第一眼就見(jiàn)識了市區小河邊的雜亂垃圾，但是比起來(lái)好像還好過(guò)埃及亞歷山大城附近的河
13年2月1日，從午餐后就進(jìn)入加德滿(mǎn)都杜巴廣場(chǎng)的參觀(guān)，我們走過(guò)擁擠不堪，無(wú)比雜亂的小巷，在我想來(lái)，通往皇宮的道路無(wú)論如何也不該是這個(gè)樣子。但是令人吃驚的是，雕像隨處可見(jiàn)。
05.尼泊爾人會(huì )在他們喜歡的雕像上涂抹紅色
07.不期而遇畫(huà)在木頭石頭上面的兩張神佛像
08.由于我沒(méi)信心講清這座杜巴廣場(chǎng)的寺廟分布，在網(wǎng)上下一張地圖
尼泊爾語(yǔ)里，“杜巴”是王宮的意思，“杜巴廣場(chǎng)”即“王宮廣場(chǎng)”之意。
加德滿(mǎn)都河谷地區的三座古城——加德滿(mǎn)都、帕坦和巴德岡，各有一座杜巴廣場(chǎng)。因而這三座古城中各有一座王宮。在歷史上，馬拉王朝第六代國王駕崩后，三個(gè)兒子各據一方，自立為王。三個(gè)國家、三位國王，有三座王宮就說(shuō)得過(guò)去了。
18世紀，來(lái)自西北地區廓爾喀王國一舉拿下河谷地區的三個(gè)小國，重新在尼泊爾建立了一統新政權，也就是“沙阿王朝”。沙阿王朝定都加德滿(mǎn)都，一直到2008年，才被平民趕下臺。所以，在加德滿(mǎn)都河谷地區的三座杜巴廣場(chǎng)中，唯有加德滿(mǎn)都杜巴廣場(chǎng)是歷經(jīng)了馬拉王朝、沙阿王朝兩個(gè)朝代的。這里囊括了尼泊爾16--19世紀期間的古建筑，廣場(chǎng)上共林立著(zhù)50座以上從中古世紀以來(lái)就維持原有的建筑形式與風(fēng)采的寺廟和宮殿，1979年整座廣場(chǎng)被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。
09.這就是被周偉民居樓房包圍著(zhù)的位于王宮西側的杜巴廣場(chǎng)主廣場(chǎng)，中間白色像玉米似的小廟據導游介紹是印度的悉柯羅風(fēng)格建筑
杜巴廣場(chǎng)的王宮廣場(chǎng)為主廣場(chǎng)。上圖左側有五層臺基的的塔狀建筑，是“納拉揚神廟”（Trailokiya
Narayan），納位揚是印度教中濕婆神的化身之一；右側是有九層臺基的“馬居德瓦爾神廟”（Maju
Deval），這座廟是1690年由當時(shí)馬拉國王的母親倡議修建的，故又被稱(chēng)為“太后廟?！?/strong>
這里有一棵樹(shù)蓋的廟，沒(méi)有水泥。蓋的時(shí)候都是曼陀羅，這個(gè)地方叫獨木廟，就是木頭曼陀羅的意思，加德滿(mǎn)都的名字是獨木廟，東西兩邊都有大象，有很多神，3億3千萬(wàn)個(gè)神，其中有5個(gè)神非常有名，第一個(gè)是濕婆；第二個(gè)是保護神；第三叫梵天；第四女神；第五大象神--濕婆的兒子。印度教里最高的神是濕婆，很多神是濕婆的化身，因為濕婆不吃肉，所以拜他的時(shí)候不能有肉，如果他要吃，就拿另外一個(gè)化身，然后殺掉他。濕婆是男的。最初它只是一個(gè)社區中心，后來(lái)它成了一座供奉喬羅迦陀——13世紀的一位苦行僧的廟。（導游詞）
12.加德滿(mǎn)都名字的來(lái)源--獨木廟
杜巴廣場(chǎng)上眾多建筑多屬尼泊爾傳統的“紐瓦風(fēng)格”（Newa
Architecture）風(fēng)格，這是由生活在加德滿(mǎn)都河谷的“紐瓦麗”人（Newari）所創(chuàng )----用紅色磚墻配上大量精美的木雕門(mén)窗。坐落在南廣場(chǎng)與西面主廣場(chǎng)轉角處建于1756年的“庫瑪麗廟”（Kumari
Bihar），就是典型的紐瓦建筑。它是一座“回”字型建筑，四面是房，中間是一座方型中庭，這種格局也是紐瓦風(fēng)格房舍的典型模式。
13.活女神廟門(mén)前精美的木雕門(mén)窗。和其他寺廟一樣，坐著(zhù)許多閑人
活女神每天都會(huì )在特定的時(shí)間內，盛裝出現在下圖頂層中間的那扇窗口前，接受人們的瞻仰。只可以看、不許拍照?；钆褚荒暧幸淮喂澣?，節日時(shí)她會(huì )出來(lái)外面，我們可以拍照。我們過(guò)去的國王、現在的總統來(lái)了都先要拜她，然后才節日開(kāi)始?；钆癫荒茉诘叵伦?，每天有一個(gè)人背她，她也不能哭不能笑，如果她哭或者笑了，國家就要有一個(gè)大問(wèn)題。大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？在2011年，尼泊爾國王的一家人都死了，那是因為活女神哭了。（導游詞）
此廟屬于佛教寺院風(fēng)格，1757年修建。最有名的是屬于18世紀中葉建筑風(fēng)格的中庭----可以說(shuō)是尼泊爾最美麗的庭院了----那些窗子上的雕刻復雜得令人無(wú)法想象。
所謂“庫瑪麗”，就是“處女神”的意思。這位活女神要經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選。被認為是尼泊爾王權和人民的保護神。尼泊爾人相信活女神是難近母在人間的化身。
難近母是印度教主神濕婆的妻子雪山女神帕瓦蒂眾多的化身之一，是性力派崇拜的主神，又是佛教中的護法神?；钆袷且粋€(gè)不同宗教、不同教派，包括世俗生活在內的共同的神靈，對各種宗教和教派間的和諧共存起著(zhù)重要的紐帶作用，是尼泊爾宗教文化的一個(gè)重要特色。
一旦她開(kāi)始了月信，就馬上退休。退休后她回到家里面，活女神的爸爸媽媽也只能叫她庫瑪麗。她做活女神時(shí)沒(méi)有習慣去外邊，沒(méi)有很多朋友，學(xué)得太少，她們退休回家以后，政府給她工資不太多，生活都比較辛苦，當地的男人不愿意和她結婚，因為她是一個(gè)神，所以我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)活女神結婚。（導游詞）
17.這是我拍的冰箱貼上的活女神，想想她們大部分的人生都會(huì )非常凄慘
濕婆--帕瓦娣廟，這座以紅磚砌造為主的廟宇，正好隔著(zhù)廣場(chǎng)和庫瑪莉廟遙遙相對。廟里面供奉有印度教主宰破壞的濕婆神和妻子帕瓦娣，神像都是由簡(jiǎn)樸的木雕刻成。
18.濕婆與他的妻子帕瓦蒂的神廟，正好隔著(zhù)廣場(chǎng)和庫瑪莉廟遙遙相對
這就是歷經(jīng)馬拉王朝和沙阿王朝兩代的王宮——哈努曼多卡宮（Hanuman
Dhoka
Palace）。從15世紀末直到1970年，一直是尼泊爾歷代國王的正式官邸。1970年國王搬進(jìn)了新建成的“納拉希揚蒂宮”，這座王宮改作博物館，供游客參觀(guān)，也被稱(chēng)為“老王宮”。
白色的老王宮大門(mén)左面那個(gè)雕像，是印度教中著(zhù)名的神猴“哈努曼”，這座王宮的名字就因哈努曼而得。哈努曼是印度古詩(shī)《羅摩衍那》中的一個(gè)大英雄猴神，它英勇善戰，幫助詩(shī)中的主人公羅摩戰勝十首魔王，找回了被搶走的愛(ài)妻悉多。在尼泊爾，神猴哈努曼被作為護法神供奉。很多重要的入口處都有哈努曼的雕像把守。
猴神像腳踏一條蛇,身披紅披肩,臉上涂著(zhù)紅油,而猴神像雙眼終年被紅布包裹,據說(shuō)目的是不愿目睹人間罪惡；也有另一個(gè)說(shuō)法是不愿看見(jiàn)對面寺廟上的性愛(ài)雕像。
杜巴廣場(chǎng)第二部份是從普拉塔布馬拉國王雕像開(kāi)始，由于本區大部份古跡建筑都是馬拉國王發(fā)動(dòng)興建的，所以后人豎立雕像作為紀念。華表的石柱高十余米上端有多層精美的浮雕。
石柱上面是國王普拉塔普·馬拉的銅質(zhì)鎏金雕像。國王神態(tài)安詳，雙手合十端坐在寶座中央，寶座的前面和后側分別坐著(zhù)他的三個(gè)王子和兩個(gè)王后，上面有一頂眼鏡王蛇造型的華蓋。這座雕像建于1690年，是馬拉王朝后期精湛的雕塑藝術(shù)和高超的鑄造工藝的完美體現，是尼泊爾國寶級的古代藝術(shù)珍品。
24.杜巴廣場(chǎng)旁的小街上，奇特的四面提線(xiàn)木偶
賈格納特神廟（Jagannath Temlpe）
。這座神廟之所以有名，是因為廟宇周?chē)睋紊夏切┱故灸袣g女愛(ài)場(chǎng)面的木雕，這個(gè)寺廟里為什么有這樣的雕刻呢，有兩個(gè)意思，一是很久以前，國家出生的孩子太少了的時(shí)候，國王著(zhù)急了，想想那些人常常去哪里呢？常常去拜神，所以他們把這樣的雕刻放在寺廟里，當他們拜神的時(shí)候看到這樣，出生孩子多。第二個(gè)意思如果大家去拜神的時(shí)候，把這樣的想法都放在外面，然后進(jìn)去寺廟里面，這是很好的事情。（導游詞）
30.當它們好像接到命令，一齊撲棱棱飛起來(lái)時(shí)，翅膀的扇動(dòng)，似乎卷起了一陣清風(fēng)
鑲嵌在墻壁上的卡爾拜拉弗大型浮雕。黑拜拉弗神像表情猙獰，頭戴寶石和頭骨制冠飾，白色眼珠及犬齒暴突，幾只手分別持有寶劍、斧頭、盾牌和頭骨，腳底還踩著(zhù)一副尸體，這座神像是濕婆神最恐怖的化身，大多數的尼泊爾人都相信，如果在黑拜拉弗雕像前撒謊，將來(lái)一定會(huì )遭受到天譴。
33.表情猙獰的黑拜拉弗神像浮雕，背后還舉著(zhù)一具女尸呢
王宮北側、紅墻內是建于1563年的“塔萊珠女神廟”（Taleju）。這座神廟建在12層臺基上，高達40米，是加德滿(mǎn)都最高的寺廟建筑。這座神廟之所以高高在上，是因為塔萊珠女神是馬拉國王的“家神”。
老王宮的內部庭院里，院子東北角上有一座造形獨特的圓形五重檐的塔狀建筑，那是“五面神猴廟”，祭祀以五副臉相出現的神猴哈努曼。
41.五面神猴廟
現在我們去杜巴廣場(chǎng)的南廣場(chǎng)上，看看新皇宮“納拉希揚蒂”宮周?chē)慕ㄖ?/strong>
在南廣場(chǎng)上，最醒目的建筑當屬下圖中的“巴斯塔普塔”（Basantapur
Tower），塔高九層，是馬拉王朝時(shí)期的遺跡，也是加德滿(mǎn)都杜巴廣場(chǎng)上最精美的建筑之一：緊臨巴斯塔普塔的那座白色大樓，那是一座新古典主義風(fēng)格的西式建筑，與杜巴廣場(chǎng)上眾多尼泊爾傳統的“紐瓦風(fēng)格”宮殿、神廟形成鮮明反差。該建筑建于上世紀初期親英的拉納家族執政期間修建的，建成后被用做王宮的會(huì )客廳。
44.王宮由長(cháng)相英俊驍勇善戰的爾廓爾喀族人把守
在王宮金門(mén)對面有一座風(fēng)格迥異的克利什那神廟，它是一座三層八角形的帕廓達神廟，這種廟體形式在尼泊爾極為罕見(jiàn)。神廟建于1649年，供奉的是吹奏橫笛的黑天神奎辛和兩位舞蹈女神。據一篇梵文記載，這座神廟是普拉塔普·馬拉國王（1641-1674年在位）因思念他的兩位去世的王后所建，
但杜巴廣場(chǎng)上的寺廟大部分是一個(gè)單體建筑的印度教神廟，游客不得入內。和我國佛寺差異很大。
47.導游正在介紹科利什那廟，這時(shí)我們個(gè)個(gè)都在額頭點(diǎn)了朱彩
導游說(shuō)，這里是廣場(chǎng)專(zhuān)門(mén)的水泉，前來(lái)取水的人絡(luò )繹不絕。以致水桶排起了隊。
加德滿(mǎn)都杜巴廣場(chǎng)身處古城區，狹窄的街道起伏不平，緊密的住房、低矮的門(mén)窗、街頭巷尾散布著(zhù)數不清布局凌亂不堪的廟堂。就連中央廣場(chǎng)上豎立的紅色直指藍天氣勢恢宏的佛寺高塔也都被民居樓商業(yè)街所環(huán)繞。
好在這些被保護的建筑不是被圈住的，而是與簡(jiǎn)陋的貧民區街道融為一體、不但與市民生活緊密相連。游客也可以近距離觀(guān)賞。但你卻不能踏入單體建筑的印度教神廟之內。
穿迷彩服的摩的司機簇擁在神廟周?chē)?，?chē)子雜亂地緊靠著(zhù)廟基，空氣中彌漫著(zhù)尾氣，但這絕不影響成群的游客停下腳步，看著(zhù)神廟的臺階上悠閑的尼泊爾人靜靜地一坐一個(gè)下午。
長(cháng)久駐足在這無(wú)以倫比的宗教藝術(shù)品前，仿佛時(shí)空流失、也迷失了自己。。。
