黃石公是中國道教史上的傳奇人物。據《神仙通鑒》載：“神龍為帝，見(jiàn)一異人，形容古怪，言語(yǔ)顛狂，上披草衣，下系皮裙，蓬頭蹺足，指甲長(cháng)如利爪，遍身黃毛覆蓋，手執柳枝，狂歌亂舞，口稱(chēng)：‘予居黃石山，樹(shù)多赤松，故名'?！币虼?，后人將這位奇異的老人稱(chēng)作黃石公或赤松子。據《史記》載：秦末，韓國少年張良為報滅國之仇，悉盡家財訪(fǎng)求刺客，在博浪沙謀刺始皇。不料，誤中副車(chē)，刺客被擒，觸柱而死。秦王大怒，下令通緝刺客之主使。張良在生死緊急關(guān)頭，更姓易名，逃匿下邳，有意結識各方豪杰，以待復仇之機。后來(lái)張良行游下邳橋，偶遇一位身穿粗布褐色衣服的古怪老人。待張良來(lái)到面前，老人故意將自己的鞋墜落橋下，并傲慢地對張良說(shuō)“儒子（小孩子）下去將鞋給我拾上來(lái)！”張良很生氣，但看在老人年邁的份上，還是勉強下橋將鞋撿上來(lái)。老人說(shuō)“給我穿上?！睆埩枷耄杭纫寻研吧蟻?lái)，再給老人穿上有何不可。於是又跪下將鞋給老人穿上。老人看張良不但能忍辱下橋拾鞋，還能謙恭地跪下為其穿鞋，便贊賞其胸志。老人含笑而去。張良深感驚奇，望著(zhù)老人遠去。一會(huì )兒，老人又返回來(lái)道“儒子可教也！五日后清晨至此與我相會(huì )?！睆埩加X(jué)得此老人舉止不凡，便跪拜說(shuō)：“是?！蔽逄旌蟮那逶?，天剛發(fā)亮，張良急忙趕到橋上，誰(shuí)知那老人已站立橋上多時(shí)，對張良氣憤地說(shuō)：“與老年人相會(huì )，為什么遲到？”于是不悅而去。臨走時(shí)又對張良囑附說(shuō)“五天后在此相會(huì )?！蔽逄旌?，張良在雞鳴時(shí)即趕到橋上，可是又落在老人后面。老人又不悅的囑附說(shuō)“后五日清晨再會(huì )?！边^(guò)了五天，張良在半夜之前就趕到橋上，待了一會(huì )，那老人方到，遂高興地說(shuō)：“應當如此?！苯又?zhù)從袖中掏出一部書(shū)授給張良，說(shuō)道：“你讀了此書(shū)，就可做帝王的老師。再過(guò)十年，將會(huì )與兵起事，過(guò)十三年之后，你與我在濟北重遇，谷城山下有塊黃石就是我?！闭f(shuō)完，飄然而去。天亮后，張良看老人所授之書(shū)，原是一部《太公兵法》。張良認真研讀此書(shū)，后來(lái)果真作了漢朝開(kāi)國皇帝劉邦的軍師。從此他輔助劉邦運籌帷幄，決勝千里，入咸陽(yáng)，滅項羽 。統一了天下，被封為留侯。功成名就以后，張良想功成身退，對漢高帝劉邦說(shuō)：“我從平民起步，封萬(wàn)戶(hù)侯，于愿已足，我想拋棄人間的瑣事，隨從我的師傅黃石公，遨游四海?！钡珴h高祖和呂后都不同意。恰在黃石公老人交待的十三年后，留侯隨漢高帝路過(guò)濟北，果然在谷城山下見(jiàn)一塊黃石，便搬請回家，如同珍寶似的供起來(lái)。留侯去世，就把這塊黃石安葬在他的墳墓里。后人每逢祭祀留侯，也一塊祭祀黃石公。這是史籍上所載的黃石公的故事。
黃石公到底仙鄉何處呢？這是中國道教史與中國風(fēng)水學(xué)史上一直是個(gè)迷。但據老道們傳說(shuō)：黃石公自從下邳與張良分別之后，即去游四海，曾乘桴溯江而上，隱居黃石市的西塞山桃花洞修煉辟谷法和導引力，最后身輕若燕，羽化而成仙。故西塞山古稱(chēng)黃石山，由黃石山才演化成今天的黃石市。北魏酈道元《水經(jīng)注》云：“江之右岸有黃石山，水經(jīng)其北，即黃石磯也，…… 山連徑江，則東山偏高，謂這西塞”。北宋太平天國年間成書(shū)的《太平寰宇記》云：“黃石城在州西北二百九十里，江表傳上劉勛敗于彭澤走入楚江，從尋陽(yáng)聞皖已沒(méi)，乃投西塞，將兵救皖，為孫權所破，遂奔曹公，即此城也?！睆囊陨蟽啥挝淖挚?，西塞山與黃石山、黃石城實(shí)乃同一概念。中華人民共和國成立后，黃石建市，又定名為黃石市，正是因為傳說(shuō)的一代天師黃石公曾生于斯、卒于斯之故。
風(fēng)水始于先秦黃石，史書(shū)記載：黃石公曾作《青囊經(jīng)》，《黃石公三略》，他通曉天機、地脈、人道之學(xué)。黃石公、郭璞、楊筠松，是中華民族風(fēng)水學(xué)史上三位具有里程碑式的人物。
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