1992年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主加里·S.貝克爾(Gary S. Becker)教授溘然辭世，從微信朋友圈里看到這消息，第一反應是找出教授的那些傳世之作放在案頭，向一代經(jīng)濟學(xué)思想家致敬，包括《家庭論》、《生育率的經(jīng)濟分析》、《人力資本》、《歧視經(jīng)濟學(xué)》和《人類(lèi)行為的經(jīng)濟分析》。
作為勞動(dòng)經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者，貝克爾無(wú)疑是對我們影響最大的經(jīng)濟學(xué)家。值得一提的是，我對貝克爾理論的領(lǐng)悟還因為參與過(guò)一些關(guān)于性別問(wèn)題的討論，他的家庭分工理論、人力資本投資理論、歧視理論等都與性別差異有密切關(guān)系。十多年前，機緣巧合，我進(jìn)入了由福特基金會(huì )資助的女性經(jīng)濟學(xué)者圈子，常有人拿出從性別視角做的文章來(lái)討論，那時(shí)貝克爾無(wú)處不在，可以說(shuō)那是讀著(zhù)貝克爾的經(jīng)典文章成長(cháng)起來(lái)的一群人。
《家庭倫》與《生育率的經(jīng)濟分析》
1981年出版的《家庭論》是一部讓人耳目一新又易引發(fā)爭議的著(zhù)作，貝克爾開(kāi)創(chuàng )性地將結婚、家庭分工、離婚等行為納入主流經(jīng)濟學(xué)的分析框架。他指出家庭生活中的決策和市場(chǎng)活動(dòng)中的決策一樣，人們根據成本-收益的比較選擇結婚或者離婚。這種說(shuō)法似乎比較世俗，連愛(ài)情都要拿來(lái)掂量合算不合算，但貝克爾犀利地揭示出人性中本能的一面。按他的理論，富人的離婚率要比窮人低，因為富人一旦離婚會(huì )失去太多，而窮人離婚則沒(méi)什么損失。如果有了孩子，那么離婚肯定要把撫養孩子的成本考慮進(jìn)去。
歐美國家的離婚法有一種趨勢是不追究離婚后的責任，有人認為這樣放松了法律對婚姻的約束，使得離婚變成一件很容易的事情，導致離婚率上升。貝克爾卻告訴我們，這樣的法案增加了夫妻一方離婚后的負擔，反而使得雙方的離婚協(xié)議難以達成，并不是離婚率上升的推手。
貝克爾并不總是把夫妻雙方放在相互談判的位置上，他認為一旦組成家庭，他們的目標就是一致的，會(huì )找到最合適的家庭分工模式。丈夫從事市場(chǎng)勞動(dòng)，妻子從事家務(wù)勞動(dòng)，這是由男女之間天生的生理差異決定的，男性出去掙錢(qián)更有優(yōu)勢，而在家務(wù)勞動(dòng)上女性比男性更擅長(cháng)。
家庭分工理論是女性經(jīng)濟學(xué)對貝克爾最為不滿(mǎn)之處，從維護女性經(jīng)濟權益的角度，不能認同女性更合適干不拿工資的家務(wù)活，而且很難證明現代社會(huì )中女性在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的優(yōu)勢弱于男性。不過(guò)，貝克爾近年來(lái)多次表示，傳統家庭分工模式正在發(fā)生改變。過(guò)去20年，在幾乎所有國家，女性的受教育程度都有了大幅提升。目前，美國四年制大學(xué)畢業(yè)生中，約有57％是女性，而且有60％的碩士學(xué)位授予女性，全職家庭主婦的比重迅速下降。
相比之下，最初于1960年發(fā)表的《生育率的經(jīng)濟分析》一文的結論則無(wú)可爭議地得到來(lái)自各國實(shí)際情況的支持，生育率分析在《家庭論》以及后面出版的《人類(lèi)行為的經(jīng)濟分析》中都有專(zhuān)門(mén)的章節。
人類(lèi)生育行為是古老的話(huà)題，古典經(jīng)濟學(xué)家馬爾薩斯首先指出收入水平上升會(huì )提高生育率，但他沒(méi)有考慮生育孩子的成本問(wèn)題。貝克爾則得到與馬爾薩斯相反的結論，即隨著(zhù)收入增長(cháng)，家庭孩子數量會(huì )下降。這是因為父母工資較高尤其是母親工資較高時(shí)，生育孩子的機會(huì )成本較高，同時(shí)更注重對孩子的人力資本投資，因而生育孩子的成本也會(huì )比較高。
這些年，貝克爾一直反對獨生子女政策，他認為家庭會(huì )自己控制生育行為，隨著(zhù)經(jīng)濟增長(cháng)，生育率水平自然下降，而政府干預可能導致了生育率過(guò)早下降，對經(jīng)濟長(cháng)期增長(cháng)不利。
將有著(zhù)復雜微妙情感的家庭活動(dòng)置于經(jīng)濟學(xué)理性人的假設下，其挑戰可想而知。貝克爾教授在諾獎頒獎演講時(shí)也承認，《家庭論》是他寫(xiě)得最殫精竭慮的一本書(shū)，經(jīng)過(guò)6年多夜以繼日的思索才得以完成，之后又花了2年時(shí)間去恢復學(xué)術(shù)干勁。
“人力資本”論與“母親稅”
成本-收益比較的分析框架也是他早期的著(zhù)作《人力資本》（1964年）使用的核心工具。比如上大學(xué)的收益體現在掙更多的工資、有更體面的職業(yè)等金錢(qián)和非金錢(qián)方面，成本是大學(xué)學(xué)費和四年大學(xué)時(shí)間若用在工作上可以?huà)甑降腻X(qián)。通過(guò)計算未來(lái)若干年的收益和成本，家長(cháng)決定讓孩子上多少年學(xué)、工人決定是否要花錢(qián)參加培訓。
人力資本投資可在勞動(dòng)力市場(chǎng)上獲得回報，說(shuō)明人力資本具備私人投資的屬性，但貝克爾指出人力資本投資還有社會(huì )收益，比如提高整體國民素質(zhì)。這一區分有著(zhù)重要的政策含義。家庭或個(gè)人在做決策時(shí)往往不會(huì )考慮人力資本投資的社會(huì )收益，會(huì )導致人力資本投資偏低，此時(shí)需要補充政府投入。一般來(lái)說(shuō)，公共品屬性較強的教育，如小學(xué)和初中教育，更需要政府投入。相反，有些教育投入可從勞動(dòng)力市場(chǎng)中獲得回報，如職業(yè)教育，則主要由家庭投入。
人力資本理論與家庭分工理論相輔相成，可以解釋為什么在許多發(fā)展中國家，父母更愿意讓男孩上學(xué)。貝克爾在1991年的文章中指出，由于男主外、女主內的家庭分工模式，父母對男孩進(jìn)行的人力資本投資是市場(chǎng)導向的，有利于提高男孩在勞動(dòng)市場(chǎng)上的生產(chǎn)率；而對女孩的培訓是家庭導向的，訓練女兒從事家務(wù)勞動(dòng)。于是，性別分工導致兩性人力資本投資差異；兩性人力資本投資差異又反過(guò)來(lái)強化了性別分工。
貝克爾的理論實(shí)際上我們展示出，男性和女性由于最初生理上的微小差異，經(jīng)過(guò)家庭分工和人力資本投資過(guò)程，可以擴大為兩性間的巨大差異。對貝克爾家庭分工反對的另一觀(guān)點(diǎn)亦是從人力資本角度出發(fā)，與男性通過(guò)勞動(dòng)力市場(chǎng)積累的人力資本相比，女性在照顧家庭時(shí)人力資本投資更容易貶值，而且女性由于照顧孩子減少參與市場(chǎng)勞動(dòng)會(huì )導致工資水平下降，學(xué)者們將此稱(chēng)為“母親稅”。這將加重女性面臨的不公平，在相同人力資本時(shí)，女性得到的工資就已經(jīng)低于男性，“母親稅”進(jìn)一步拉大了工資差距。
《歧視經(jīng)濟學(xué)》
性別工資差異是勞動(dòng)經(jīng)濟學(xué)中的經(jīng)典問(wèn)題，無(wú)論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家，勞動(dòng)力市場(chǎng)中的女性平均工資普遍低于男性，中國也不例外，相同教育程度下，女性工資通常只有男性的70%左右。而且許多職業(yè)女性在提升時(shí)面臨比男性更苛刻的條件，同時(shí)更多的女性只能進(jìn)入收入低、提升機會(huì )少的職業(yè)和行業(yè)，前者被稱(chēng)為“天花板效應”，后者被稱(chēng)為“黏地板效應”。貝克爾的《歧視經(jīng)濟學(xué)》無(wú)疑是討論這一問(wèn)題的必備指南?！镀缫暯?jīng)濟學(xué)》是貝克爾的第一本著(zhù)作，也是他的博士論文，出版于1957年。
貝克爾將歧視現象歸因于根深蒂固的偏見(jiàn)，比如有的雇主不愿雇用黑人，有的人不愿和黑人做同事，有的顧客不愿黑人給他們提供服務(wù)。前一種情況下，企業(yè)只愿意給黑人雇員出較低工資；后兩種情況下，企業(yè)雇用黑人雇員帶來(lái)的其他成本增加，只能付給他們較低的工資。因此，即使黑人的能力和提供服務(wù)的質(zhì)量與白人完全一樣，他得到的工資仍是低于白人。
同樣，性別工資差異也是由于對女性存在偏見(jiàn)所致，女性不得不接受比男性低的工資。如果女性要進(jìn)入偏好男性的職業(yè)中，就要付出更多的努力以獲得認可，比如現實(shí)中高層管理人員多是男性。貝克爾的歧視理論又稱(chēng)為“偏好歧視”。
對于現實(shí)中性別偏見(jiàn)是否存在有很多檢驗，其中比較有趣的一項研究是考察交響樂(lè )團在挑選雇員中是否有性別歧視。美國5大交響樂(lè )團1980年代以前女性音樂(lè )家的占比最多的時(shí)候也未超過(guò)12%，之前的挑選方法是由評審委員會(huì )根據簡(jiǎn)歷和現場(chǎng)演奏進(jìn)行，評委們可以看到應聘者的很多信息，包括性別。為公正起見(jiàn)，后來(lái)有些樂(lè )團改用盲審方式，即評委們只能聽(tīng)到聲音，而看不見(jiàn)演奏者的形象。哈佛大學(xué)著(zhù)名女經(jīng)濟學(xué)家克勞迪婭·戈丁采用來(lái)自樂(lè )團的實(shí)際雇傭數據，經(jīng)過(guò)嚴謹的計量分析，得出的發(fā)現是，盲審制明顯提高了樂(lè )團中女音樂(lè )家的人數。性別歧視由此可見(jiàn)一斑。
令人無(wú)奈的是，貝克爾指出，雖然勞動(dòng)力市場(chǎng)歧視對提高勞動(dòng)生產(chǎn)率沒(méi)有好處，但歧視仍將長(cháng)期存在。當偏見(jiàn)普遍存在時(shí)，那些沒(méi)有偏見(jiàn)的雇主也會(huì )效仿有偏見(jiàn)雇主的行為，付給黑人或女性雇員較低的工資，獲得更高的利潤?，F實(shí)中，更多偏見(jiàn)存在于一起工作的同事之中和購買(mǎi)服務(wù)的顧客之中，這時(shí)，即使是企業(yè)間有充分的競爭，歧視導致的低工資也不可能消除。
在貝克爾之后，對歧視的研究又發(fā)展出“統計歧視”理論，該理論認為，雇主并不一定對女性有偏見(jiàn)，性別歧視是由信息不充分帶來(lái)的。由于雇主不能準確了解求職者的實(shí)際工作能力，只能通過(guò)對具有某種特征（如性別）人群的平均工作能力的統計性結果進(jìn)行選擇。比如，從統計結果上看，女性對工作投入的精力比男性少、工作積極性比男性低，這種對女性群體的先驗判斷會(huì )讓所有女性受到影響，在雇傭、工資決定、職位升遷上處于不利地位。再如企業(yè)在提供在職培訓時(shí)，面對女性雇員，擔心她們會(huì )因家庭原因離職或分散精力，干脆減少對女性的培訓?？梢?jiàn)社會(huì )觀(guān)念的強大力量，在社會(huì )性別觀(guān)念形成之后，女性就不得不付出加倍的努力。
貝克爾將經(jīng)濟學(xué)理性人假設運用到極致，這一假設所具有的強大的解釋力，令眾多批評意見(jiàn)始終無(wú)法占據上風(fēng)。更重要的是，正如貝克爾自己強調的，對微觀(guān)家庭和個(gè)人行為研究的最終目的在于，通過(guò)揭示個(gè)體一般的本質(zhì)的特征，將個(gè)體行為匯總到宏觀(guān)層面，為政府制定合理的政策提供微觀(guān)基礎。
謹以此拙文表達對經(jīng)濟學(xué)大師的崇高敬意?！?/p>
（作者系復旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授）
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