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中記載:“九月中,氣肅而凝,露結為霜矣?!?每當霜降時(shí),我國南方地區就進(jìn)入了秋收秋種的大忙季節,而黃河流域一般多出現初霜。民間常有 “霜降無(wú)霜,主來(lái)歲饑荒”,在我國少數民族居集地云南更有“霜降無(wú)霜,碓頭無(wú)糠”的說(shuō)法。從中我們不難看出,人們在長(cháng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中總結了 氣候對生活的影響,以及人們在不同的季節又該如何使自身這一有機的整體適應自然界的變化,從而使人與自然界之間保持著(zhù)一種動(dòng)態(tài)平衡。 過(guò)程中的相對平衡。而協(xié)調平衡是中醫養生學(xué)的重要理論之一。我國古代的五行學(xué)認為,世界上的一切物質(zhì)都由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì) 之間的運動(dòng)變化而生成。在這五種物質(zhì)之間存在著(zhù)相生相克的“生克制化”關(guān)系,由此維持著(zhù)自然界的生態(tài)平衡和人體生理的協(xié)調平衡。 ,在四季五補(春要升補、夏要清補、長(cháng)夏要淡補、秋要平補、冬要溫補)的相互關(guān)系上,則應以平補為原則,在飲食進(jìn)補中當以食物的性味、歸經(jīng)加 以區別。 賽小伙”的諺語(yǔ)。 之稱(chēng),這是因為此樹(shù)生長(cháng)緩慢,“公植樹(shù)而孫得食”的緣故。 的來(lái)臨。早在《呂氏春秋·十二月紀》中就確立了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個(gè)節氣。這是二十四節氣中最重要的八個(gè) 節氣,它清晰準確地標志了四季轉換的過(guò)程。 冬”為準,而是以連續幾天氣溫低于10度為冬季。但在傳統觀(guān)念中“冬”即“終也”,結束之意。中醫學(xué)認為,這一節氣的到來(lái)是陽(yáng)氣潛藏,陰氣盛 極,草木凋零,蟄蟲(chóng)伏藏,萬(wàn)物活動(dòng)趨向休止,以冬眠狀態(tài),養精蓄銳,為來(lái)春生機勃發(fā)作準備。 抵御嚴寒的侵襲。那么在實(shí)際生活中,立冬日我們到底該注意些什么?怎樣調養是我們今天的主要話(huà)題。 若伏若匿,若有私意,若以有得,去寒就溫,無(wú)泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應,養藏之道也。逆則傷腎,春為痿厥,奉生者少?!边@段經(jīng)文精辟地 論述了精神調養、起居調養和飲食調養的方法,并根據自然界的變化引入人體冬季養生的原則,它告訴我們,冬天是天寒地坼,萬(wàn)木凋零,生機潛伏 閉藏的季節,人體的陽(yáng)氣也隨著(zhù)自然界的轉化而潛藏于內。因此,冬季養生應順應自然界閉藏之規律,以斂陰護陽(yáng)為根本。在精神調養上要做到“… …使志若伏若匿,若有私意,若以有得”力求其靜,控制情志活動(dòng),保持精神情緒的安寧,含而不露,避免煩擾,使體內陽(yáng)氣的得以潛藏。 地氣閉,血氣伏藏,人不可作勞汗出,發(fā)泄陽(yáng)氣?!币虼?,早睡晚起,日出而作,保證充足的睡眠,有利于陽(yáng)氣潛藏,陰精蓄積。而衣著(zhù)的過(guò)少過(guò)薄 、室溫過(guò)低即易感冒又耗陽(yáng)氣。反之,衣著(zhù)過(guò)多過(guò)厚,室溫過(guò)高則腠理開(kāi)泄,陽(yáng)氣不得潛藏,寒邪易于侵入。中醫認為:“寒為陰邪,常傷陽(yáng)氣”人 體陽(yáng)氣好比天上的太陽(yáng),賜予自然界光明于溫暖,失去她萬(wàn)物無(wú)法生存。同樣,人體如果沒(méi)有陽(yáng)氣,將失去新陳代謝的活力。所以,立冬后的起居調 養切記“養藏”。 “……冬氣寒,宜食黍以熱性治其寒?!币簿褪钦f(shuō),少食生冷,但也不宜躁熱,有的放矢地食用一些滋陰潛陽(yáng),熱量較高的膳食為宜,同時(shí)也要多吃 新鮮蔬菜以避免維生素的缺乏,如:牛羊肉、烏雞、鯽魚(yú),多飲豆漿、牛奶,多吃蘿卜、青菜、豆腐、木耳等。這里須要注意的是,我國幅員遼闊, 地理環(huán)境各異,人們的生活方式不同,同屬冬令,西北地區于東南沿海的氣候條件迥然有別;冬季的西北地區天氣寒冷,進(jìn)補宜大溫大熱之品,如牛 、羊、狗肉等;而長(cháng)江以南地區雖已入冬,但氣溫較西北地區要溫和的多,進(jìn)補應以清補甘溫之味,如雞、鴨、魚(yú)類(lèi);地處高原山區,雨量較少且氣 候偏燥的地帶,則應以甘潤生津之品的果蔬、冰糖為宜。除此之外,還要因人而異,因為食有谷肉果菜之分,人有男女老幼之別,體(體質(zhì))有虛實(shí) 寒熱之辯,本著(zhù)人體生長(cháng)規律,中醫養生原則,少年重養,中年重調,老年重保,耋耄重延。故“冬令進(jìn)補”應根據實(shí)際情況有針對性地選擇清補、 溫補、小補、大補,萬(wàn)不可盲目“進(jìn)補”。具體到餐桌上,我為大家選擇了男女老幼喈宜的溫和而又易做的幾款食療方。 姜、蔥白、食鹽、清水適量,再將大缽放入鍋中,隔水蒸約2小時(shí)鴨熟即可。(也可用氣鍋蒸) 首民間流傳的“神仙粥”歌,易學(xué)、易記、易操作?!耙话雅疵字蟪蓽?,七個(gè)蔥頭七片姜,熬熟兌入半杯醋,傷風(fēng)感冒保安康?!? 故名小雪。這時(shí)的黃河以北地區已到了北風(fēng)吹,雪花飄的孟冬,此時(shí)我國北方地區會(huì )出現初雪,雖雪量有限,但還是提示我們到了御寒保暖的季節。 小雪節氣的前后,天氣時(shí)常是陰冷晦暗的,此時(shí)人們的心情也會(huì )受其影響,特別是那些患有抑郁癥的朋友更容易加重病情,所以在這個(gè)節氣里我要著(zhù) 重和患有抑郁癥的朋友們講講如何在光照少的日子里學(xué)會(huì )調養自己。 內外因(房室、金刀、跌撲損傷、中毒)。抑郁癥的發(fā)生多由內因即七情過(guò)激所致,七情包括了喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚七種情志的變化。人們 在日常生活中時(shí)常會(huì )出現七情變化,這種變化是對客觀(guān)外界事物的不同反映,屬正常的精神活動(dòng),也是人體正常的生理現象,一般情況下并不會(huì )致病 。只有在突然、強烈或長(cháng)期持久的情志刺激下,才會(huì )影響到人體的正常生理,使臟腑氣血功能發(fā)生紊亂,導致疾病的發(fā)生,正如:“怒傷肝、喜傷心 、思傷脾、憂(yōu)傷肺、恐傷腎”。說(shuō)明,人的精神狀態(tài)反映和體現了人的精神心理活動(dòng),而精神心理活動(dòng)的健康與否直接影響著(zhù)精神疾病的發(fā)生發(fā)展, 也可以說(shuō)是產(chǎn)生精神疾病的關(guān)鍵。因此,中醫認為精神活動(dòng)與抑郁癥的關(guān)系十分密切,把抑郁癥的病因歸結為七情所致不無(wú)道理,那么調神養生對患 有抑郁癥的朋友就顯得格外重要。 閉拒,雖有大風(fēng)苛毒,弗之能害”。古人從內外兩個(gè)方面說(shuō)明,對外,要順應自然界變化和避免邪氣的侵襲;對內,要謹守虛無(wú),心神寧靜。即思想 清凈,暢達情志,使精氣神內守而不失散,保持人體形神合一的生理狀態(tài),也是“靜者壽,躁者夭”的最好說(shuō)明。 季,5-羥色胺系統功能最強,秋冬季節最弱,當日照時(shí)間減少,引起了抑郁癥患者腦內5-羥色胺的缺少,隨之出現失眠、煩躁、悲觀(guān)、厭世等一系列 癥狀。 ,憂(yōu)則失紀,怒則失端,憂(yōu)悲喜怒,道乃無(wú)處”。調節自己的心態(tài),保持樂(lè )觀(guān),節喜制怒,經(jīng)常參加一些戶(hù)外活動(dòng)以增強體質(zhì),多曬太陽(yáng)以保持腦內 5-羥色胺的穩定,多聽(tīng)音樂(lè )讓那美妙的旋律為你增添生活中的樂(lè )趣。清代醫學(xué)家吳尚說(shuō)過(guò):“七情之病,看花解悶,聽(tīng)曲消愁,有勝于服藥者也?!?/font> 除此之外的飲食調養也不容忽視,醫學(xué)大家孫思邈在《千金要方·食治篇》中說(shuō):“食能祛邪而安臟腑,悅神,爽志,以資氣血”。 串,醮上玫瑰、紅花汁,在火上反復翻烤至羊心熟透即可食用。 鍋內重新倒入鹵汁燒沸,下入兔子鹵熟撈出切塊放入盤(pán)中,加上味精、香油,撒上黑芝麻既可食用。 后到來(lái),此時(shí)我國黃河流域一帶漸有積雪,北方則呈現萬(wàn)里雪飄的迷人景觀(guān)。有句農諺:“大雪冬至雪花飛,搞好副業(yè)多積肥”,人們盼著(zhù)在大雪節 氣中看到“瑞雪兆豐年”的好兆頭,可見(jiàn)大雪節氣的到來(lái),預示著(zhù)來(lái)年的吉祥與否。 ,用點(diǎn)壯陽(yáng)的補藥,其實(shí),這只是進(jìn)補的一個(gè)方面,而進(jìn)補則是養生學(xué)的一個(gè)分支內容。談到養生,我們首先應該知道何為養?何為生?所謂的養, 即保養、調養、培養、補養、護養;所謂的生,就是生命、生存、生長(cháng)之意。具體地說(shuō)就是要通過(guò)養精神、調飲食、練形體、慎房事、適溫寒等綜合 調養達到強身益壽的目的。在運用過(guò)程中,我們應當注意兩點(diǎn): 暑之異便閉門(mén)不出,食之惟恐肥甘厚膩而節食少餐,如此狀態(tài),都因養之太過(guò)而受到約束,不但有損健康,更無(wú)法“盡終天年”。 雖說(shuō)食補、藥補、靜養都在養生范疇之中,但用之太過(guò)反而會(huì )影響健康。正如有些人食補太過(guò)則會(huì )出現營(yíng)養過(guò)剩,過(guò)分靜養只逸不勞則會(huì )出現動(dòng)靜失 調,若藥補太過(guò)則會(huì )發(fā)生陰陽(yáng)的偏盛偏衰,使機體新陳代謝產(chǎn)生失調而事與愿違。 酒,加入砂糖、醬油、食鹽、味精攪勻,放入枸杞子翻炒致熟,淋上麻油即可起鍋。 成熟,倒入黃酒、醬油、白糖、清水,小火煨烤,燒至湯汁濃稠時(shí),濕淀粉勾芡即完成。 拌均勻盛盤(pán)即可。 后,胃消除氣味,可用濃茶漱口或吃幾枚大棗,氣味即可消除。 :“斗指戊,斯時(shí)陰氣始至明,陽(yáng)氣之至,日行南至,北半球晝最短,夜最長(cháng)也?!薄叭斩獭?、“日短至”之說(shuō),這段經(jīng)文從陰陽(yáng)學(xué)觀(guān)點(diǎn)闡述了冬至 的到來(lái)是陰氣盛極而衰,陽(yáng)氣開(kāi)始萌芽的時(shí)候,從天文學(xué)角度說(shuō)明了晝夜長(cháng)短變化的依據,明確指出:冬至這一天的白天是在一年中最短的一天,太 陽(yáng)幾乎直射在南回歸線(xiàn)上。過(guò)了冬至后,隨著(zhù)太陽(yáng)直射的北移,白天的時(shí)間漸漸長(cháng)起來(lái)。俗話(huà)說(shuō):吃了冬至飯,一天長(cháng)一線(xiàn)。早在漢代曾把冬至作為 公定節日,文武百官皆可放假一天。在我國臺灣則有“冬至過(guò)大年”的說(shuō)法,他們把這一天比做過(guò)年一樣重要。每逢“冬至節”家家戶(hù)戶(hù)搓湯圓,而 且把冬至的湯圓分成紅、白兩種,按老輩人的說(shuō)法:不吃金丸(紅湯圓)、銀丸(白湯圓),不長(cháng)一歲。冬至之備受重視,由此可見(jiàn)一斑。 上走,五九、六九沿河看柳,七九河開(kāi),八九燕來(lái),九九加一九耕牛遍地走。這首歌謠生動(dòng)形象地反映出不同時(shí)間的季節變化,也表現了我國勞動(dòng)人 民的智慧。 三九是天氣最冷、地面積蓄熱量最少的日子,所以也有“冷在三九 ”的說(shuō)法。在我國長(cháng)江流域更有:天雖寒,獨有臘梅來(lái)爭妍的迷人景 觀(guān)。 節奏與現實(shí)生活中的諸多矛盾,使人經(jīng)常處于緊張繁忙的狀態(tài)之中,長(cháng)此以往,若不注意保養自己,必然影響身心健康?!鹅`樞·天年》云:“人生 ……三十歲,五臟大定,肌肉堅固,血脈盛滿(mǎn),故好步;四十歲,五臟六腑十二經(jīng)脈,皆大盛以平定,腠理始疏,榮華頹落,發(fā)頗斑白,平盛不搖, 故好坐;五十歲,肝氣始衰,肝葉始薄,膽汁始減,目始不明”。寥寥數語(yǔ)概括了中年人的生理、心理特點(diǎn),又指出人到中年是生命歷程的轉折點(diǎn), 生命活動(dòng)開(kāi)始由盛轉衰。雖然如此并不可怕,《景岳全書(shū)·中興論》曰:“人于中年左右,當大為修理一番,則再振根基,尚余強半”,書(shū)中告訴我 們,人到中年若能科學(xué)地運用養生之道,調理得當,是可以保證旺盛的精力而防早衰,達到延年益壽的目的。 體健壯則人能長(cháng)壽。反之,腎精匱乏,則五臟虛衰,多病早夭?!短┒B生主論》曰:“三十者,八日一施泄;四十者,十六日一施泄,其人弱者, 更宜慎之,人年五十者,二十日一施泄?!鼙3质冀K者,祛疾延年,老當益壯”,這說(shuō)明嚴格而有規律地節制性生活,是健康長(cháng)壽的必要保證。 保精的重要性,而東漢醫家張仲景則以“凡寡欲而得之男女,貴而壽,多欲而得之男女,濁而夭”闡述了節欲保精不但有利健康,而且是優(yōu)生優(yōu)育的 首要保證。 歲,肺氣衰,魄離,故言善誤,……”這種臟腑氣血精神等生理機能的自然衰退也會(huì )影響到心理的變化,表現出常有的孤獨垂暮、憂(yōu)郁多疑、煩躁宜 怒等心態(tài),正是這種生理、心理上的穩定性、自控性降低,使老年朋友更容易發(fā)生疾病且不易恢復。所以,保健養生方面應提倡精神攝養、飲食 調養為主;順時(shí)奉養、起居護養、藥物相助為輔的方法。 保持自信,勤于用腦。宋代醫家陳直在《壽親養老新書(shū)》中載詩(shī)一首:“自身有病自身知,身病還將心自醫,心境靜時(shí)身亦靜,心生還是病生時(shí)”。 詩(shī)中告誡我們,只有進(jìn)行自身心理保健,才可杜絕情志疾病。 、纖維素多;糖類(lèi)、脂肪、鹽少。 3.食宜溫熱熟軟 老年人陽(yáng)氣日衰,脾喜溫惡冷,故宜食溫熱之品保護脾腎。由于年老齒松脫落,咀嚼困難,故宜食熟軟之品。 中求得自身平衡,首先要順應自然規律,順應四時(shí)氣候變化,懂得“人最善者,莫若常欲樂(lè )生”。只有這樣才能老當益壯,益壽延年。 極聽(tīng)、目不極視、坐不至久、臥不極?!?。 健身的。藥物養生應以固先天之本,護后天之氣為主。所謂“先天之本”即腎為先天之本,生命之根。腎氣充盛,機體代謝能力強,人的衰老速度緩 慢;所謂“后天之氣”指脾胃為后天之氣,又是氣血生化之源,機體生命活動(dòng)所需的營(yíng)養物質(zhì)都靠脾胃供給。所以,老年人的藥物養生應以固護脾、 腎為重點(diǎn)。用藥原則應遵循:多補少瀉;藥宜平和,藥量宜??;注重脾腎,兼顧五臟;分類(lèi)論補,調整陰陽(yáng);掌握時(shí)令,觀(guān)察規律;多以丸散膏丹, 少用水煎湯劑;藥食并舉,因勢利導。如此用藥方能補偏救弊,防病延年。 、鹽,燉至六成熟,將白蘿卜入鍋至熟。 淀粉勾芡,淋上麻油,裝盤(pán)即可。 豬腰、鰻魚(yú)、甲魚(yú)等經(jīng)過(guò)處理后,放入沙鍋與藥同煮,開(kāi)鍋后文火慢燉至有效成分完全滲入湯中,肉中的軟骨松軟宜爵,此時(shí)藥膳煲湯之味的醇香定 會(huì )令你垂涎三尺。 ,小寒卻比大寒冷,可以說(shuō)是全年二十四節氣中最冷的節氣。常有“冷在三九”的說(shuō)法,而這“三九天”又恰在小寒節氣內。之所以叫小寒而不叫大 寒,是因為節氣起源于黃河流域,《月令七十二候集解》說(shuō):“月初寒尚小……月半則大矣”,按當時(shí)的情況延續至今而已。據說(shuō)早年黃河流域的農 家每逢小寒,家家時(shí)興用“九九消寒圖”來(lái)避寒,如今各種藥膳火鍋成了全國百姓消寒壯熱的美味佳肴。正因如此,很多人忽略了合理進(jìn)補的問(wèn)題, 特別是青年人,自恃體強而暴飲暴食,饑飽寒熱無(wú)度,最終引來(lái)無(wú)窮后患。 節氣雖已數九寒天,人們大補特補無(wú)可非議,但進(jìn)補當中不可無(wú)章無(wú)法,應本著(zhù)“因人施膳”的原則,了解飲食宜忌的含義,元代《飲食須知》強調 :“飲食,以養生,而不知物性有相宜相忌,縱然雜進(jìn),輕則五內不和,重則立興禍患?!彼晕姨嵝阎T位在進(jìn)補時(shí)不要被 “五味之所傷”,青年 人更應根據自身情況有選擇地進(jìn)補。 年人應保證足夠的飯量,注意粗細糧的比例搭配,并攝入適量的脂肪,在選用藥膳進(jìn)補時(shí)應考慮這一因素。但年輕人有年輕人的特點(diǎn),往往有些人因 過(guò)食肥甘厚味、辛辣之品而招來(lái)不速之客——“青春痘”,學(xué)名痤瘡,它給年輕人帶來(lái)無(wú)盡的煩惱。 分泌和精神因素影響的。青少年時(shí)期由于體內雄性激素水平增高,皮脂分泌增多,導致皮脂淤積,形成毛囊口角化栓塞,增多的皮脂不能及時(shí)排除, 因而形成了痤瘡。為避免痛苦發(fā)生,首先要注意個(gè)人衛生,溫水洗臉常洗澡,少吃油膩辛辣寒涼食品,多吃水果蔬菜,避免便秘發(fā)生,禁止用手擠捏 ,否則痤瘡消退疤痕依在。在治療上中醫將其分為四型:肺經(jīng)風(fēng)熱,脾胃濕熱,沖任不調,熱結血瘀型。方藥分別用[枇杷清肺飲]加減,[龍膽瀉肝 湯]加減,[加味逍遙散]加減,[四物湯]加減??傊?,得了痤瘡要及時(shí)請大夫診治,切不可自行處理。 及時(shí)補充氣血津液,抵御嚴寒侵襲,又能使來(lái)年少生疾病,從而達到事半功倍之養生目的。在冬令進(jìn)補時(shí)應食補、藥補相結合,以溫補為宜。 肉、鴨肉、鱔魚(yú)、甲魚(yú)、鲅魚(yú)和海蝦等,其它食物如核桃仁、大棗、龍眼肉、芝麻、山藥、蓮子、百合、栗子等。藥膳進(jìn)補可選: 同投入鍋中,大火煮沸后改用文火燉至熟爛即可食之。 同時(shí)菟絲子、附片用紗布包好放入沙鍋內,加清湯、鹽、味精、蔥大火煮沸,改用文火燉2小時(shí)左右,待狗肉熟爛,挑出紗布包,即可食用。 、鹽,待湯燒開(kāi)后加味精,用淀粉勾芡,淋上麻油,盛入盤(pán)內即可。 、鹽煮至粥熟,放西紅柿、味精稍燉即成。 每到“大寒”人們便開(kāi)始忙著(zhù)除舊布新,腌制年肴,準備年貨。清代《真州竹枝詞引》記載:“腌肉雞魚(yú)鴨,曰,年肴,煮以迎歲……”人們在經(jīng)過(guò) 了春夏秋季的大忙之后,進(jìn)入了“冬三月”的農閑季節,而隨著(zhù)大寒的到來(lái)冬季農閑接近尾聲,在準備腌魚(yú)、臘肉之時(shí),已經(jīng)隱隱可以感受到大地回 春的景致,此刻人們的身、心狀態(tài)也應隨著(zhù)節氣的變化而加以調整。 》提到:“天生陰陽(yáng)寒暑燥濕,四時(shí)之化,萬(wàn)物之變,莫不為利,莫不為害。圣人察陰陽(yáng)之宜,辯萬(wàn)物之利,以便生,故精神安乎形,而壽長(cháng)焉”。 就是說(shuō)順應自然規律并非被動(dòng)的適應,而是采取積極主動(dòng)的態(tài)度,首先要掌握自然界變化的規律,以其防御外邪的侵襲。古有“大寒大寒,防風(fēng)御寒 ,早喝人參、黃芪酒,晚服杞菊地黃丸”。這是勞動(dòng)人民在生活中的總結,也說(shuō)明了人們對身體調養的重視,借此之節氣,重筆女士調養之法。 而長(cháng)極;四七筋骨堅,發(fā)長(cháng)極,身體盛壯;五七陽(yáng)明脈衰,面始焦,發(fā)始墮;六七三陽(yáng)脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白;七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸 竭,地道不通,故形壞而無(wú)子也?!苯?jīng)文闡述了女子生長(cháng)、發(fā)育、衰老的規律,并認識到腎氣、天癸在性功能的成熟與衰退過(guò)程中的重要作用。同時(shí) 前人認為,女子其特殊的生理特點(diǎn), 如月經(jīng)、妊娠、產(chǎn)育、哺乳都與血的關(guān)系十分密切,《校注婦人良方》曰:“血者,水谷之精氣也,和調五臟 ,灑陳六腑,在男子則化為精,在婦人上為乳汁,下為血?!???梢?jiàn)女子“以血為本,以血為用”不無(wú)道理。而血的充盈主要取決于肝、脾、腎的功 能旺盛,肝為藏血之臟,脾為生血之源,腎為先天之本,元氣之根,主藏精。精能生血,血能化精,精血同源,是為“月經(jīng)之本”,而精血充足,經(jīng) 、孕、產(chǎn)、乳才會(huì )正常。婦女的另一特點(diǎn)是情緒易于波動(dòng),每遇思、戀、憎、愛(ài)、妒、憂(yōu)情緒往往不能自制?!缎WD人良方》指出:“積想在心, 思慮過(guò)度,多致勞損?!w憂(yōu)愁思慮則傷心,而血逆竭,神色失散,月經(jīng)先閉?!粑迮K傷遍則死,自能改易心志,用藥扶持,庶可保生”,由此 可見(jiàn),情志因素對婦女的影響極大。這里告戒大家在“經(jīng)前”和“經(jīng)期”都應保持心情舒暢,避免七情過(guò)度。否則,會(huì )引起臟腑功能失調,氣血運行 逆亂,加重“經(jīng)期”不適,導致月經(jīng)失調、閉經(jīng)等癥。另外,月經(jīng)期應適當活動(dòng)有利于氣血條暢。 昏耳鳴、心悸失眠、煩躁易怒或抑郁焦慮,月經(jīng)紊亂,烘熱汗出等癥狀,輕重因人而異。如果調攝適當,就能避免或減輕癥狀,縮短反應時(shí)間。所以 ,如何正確認識自己的生理變化,解除不必要的心理負擔,排除緊張恐懼、消極焦慮的心理障礙,避免不良的精神刺激,根據自己的性格愛(ài)好選擇適 當的方式怡情養性,保持樂(lè )觀(guān)情是平安度過(guò)更年期的關(guān)鍵。這也是歷代醫家對婦女養生所提出“疏肝解郁,調暢氣機的”的原因。 入鍋內,再下當歸和姜片,在武火(大火)上燒沸后,打去浮沫,改用文火(小火)燉1.5小時(shí)至羊肉熟爛為止。取出當歸、姜片,喝湯食肉。 ,然后把枸杞子、三七片、姜片、蔥段塞入雞腹內,把雞放入氣鍋內,注入少量清湯,下胡椒粉、紹酒;再把三七粉撒在雞脯上,蓋好鍋蓋,沸水旺 火上籠蒸2小時(shí)左右,出鍋時(shí)加味精調味即可。 至八成熟,加入鹽至菜熟后入味精調味,盛盤(pán)即可。 榨汁飲之。) |
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