中國古代“普通話(huà)”以洛陽(yáng)話(huà)為標準音！一則關(guān)于中國古代“普通話(huà)”的訪(fǎng)談文章在網(wǎng)上流傳。文中稱(chēng)，中國古代就有了當時(shí)的“普通話(huà)”，雖然歷代因為政治、經(jīng)濟等各種原因，“普通話(huà)”有所變化，但其標準音始終以洛陽(yáng)一帶的讀書(shū)音為基礎。
專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)
古代普通話(huà)就是洛陽(yáng)音
日前，《光明日報》以《洛陽(yáng)讀書(shū)音：中國古代的“普通話(huà)”》為題，發(fā)表了對中國社會(huì )科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員鄭張尚芳的專(zhuān)訪(fǎng)，探討普通話(huà)的源流。
鄭張尚芳在專(zhuān)訪(fǎng)中說(shuō)，中國早就有民族的共同語(yǔ)言，也就是當時(shí)的“普通話(huà)”?？追蜃拥茏尤?，來(lái)自全國各地，孔夫子教書(shū)就用“雅言”?！墩撜Z(yǔ)》記載，孔夫子“詩(shī)、書(shū)、執禮皆雅言也”。
雅言，就相當于當時(shí)的普通話(huà)。以后歷朝歷代，也都有各自通用的“普通話(huà)”，只是稱(chēng)呼不同，秦稱(chēng)雅言，以后叫正音，到明代叫官話(huà)，是跟民間口語(yǔ)相對應的官方語(yǔ)系，為辦公讀書(shū)之用。
至于雅言更古老的來(lái)源，鄭張尚芳稱(chēng)，夏朝太康以后建都洛陽(yáng)，洛陽(yáng)地區的語(yǔ)音自然成為全國的標準音。殷商都城也在洛陽(yáng)周邊，語(yǔ)音上承夏言；周朝又是向殷商學(xué)習的文字。所以歷代雅言標準音的基礎就在洛陽(yáng)一帶，教育、辦公都要求學(xué)標準音，這從上古、中古一直沿襲至近代官話(huà)，歷時(shí)4000多年。
當然，在這期間標準音也發(fā)生了一定的變化。如唐、宋、明等朝代，都城都不是洛陽(yáng)，其都城的語(yǔ)音對標準音會(huì )有某些影響，但由于這些地方的讀書(shū)音也源于洛陽(yáng)，最多只是出現某些官話(huà)支派，音系核心基礎本是一個(gè)，那就是古代洛陽(yáng)音。而這歷代“普通話(huà)”標準音的基礎，始終是在中原洛陽(yáng)一帶。
鄭張尚芳還說(shuō)，通過(guò)對上古音研究，他已經(jīng)重新構擬出了雅言的音，現在已經(jīng)能夠把《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》用孔子時(shí)代的上古音來(lái)讀。
網(wǎng)友熱議
“老輩人說(shuō)洛陽(yáng)話(huà)就是官話(huà)”
鄭張尚芳是中國社會(huì )科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員，從事音韻學(xué)研究50多年，是國內語(yǔ)言學(xué)界古音韻研究的權威，漢語(yǔ)古音學(xué)說(shuō)有代表性的八大家之一。
鄭張尚芳高中就讀了王力、趙元任等大家的書(shū)，迷上方言音韻，并和當代古漢語(yǔ)集大成者王力先生有過(guò)交往。王力先生出版《漢語(yǔ)史稿》語(yǔ)音部分時(shí)，鄭張尚芳還是個(gè)小青年，卻對王力先生的著(zhù)作提出了改動(dòng)建議。
王力先生非常欣賞這個(gè)后生小輩的意見(jiàn)，兩人從此成了忘年交，經(jīng)常在一起討論音韻學(xué)。王力先生曾答應過(guò)他，“如果你出書(shū)一定給你寫(xiě)序言”。
“可惜我的《上古音系》直到2003年才出版，而先生已經(jīng)作古，看不到了。”鄭張尚芳對此頗為遺憾?！豆饷魅請蟆房撬膶?zhuān)訪(fǎng)文章被大河網(wǎng)轉載后，在河南引起熱議。
網(wǎng)友“洛浦布衣”對鄭張尚芳的學(xué)說(shuō)表示贊同。他說(shuō)自己也曾聽(tīng)老輩人說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)話(huà)發(fā)音明俗實(shí)雅，曾經(jīng)一度是古代的官話(huà)。”
典籍記載
“中華音切，莫過(guò)東都”
“各代的韻書(shū)和典籍都有記載呀。”鄭張尚芳說(shuō)，古代著(zhù)名的《切韻》代表著(zhù)南北朝至隋這一段歷史時(shí)期的標準音，當時(shí)顏之推等人長(cháng)安論韻，審定的就是洛陽(yáng)人讀書(shū)音的音韻綱領(lǐng)。
到了唐朝后期，語(yǔ)音已經(jīng)發(fā)生了變化，有記載稱(chēng)有個(gè)叫李涪的人，根據當時(shí)的唐音，批評《切韻》審定的標準音是“吳音”，但他也說(shuō)“中華音切，莫過(guò)東都”，東都就是洛陽(yáng)，也推崇當時(shí)的洛陽(yáng)音為標準音。
“這說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題。第一，洛陽(yáng)讀書(shū)音也是在不斷變化的，南北朝——隋——唐各不相同，隋朝時(shí)的洛陽(yáng)標準音到了唐朝就被認為是‘吳音’；第二，不管洛陽(yáng)音如何變化，各代都認為洛陽(yáng)‘居天地之中，稟氣特正’，還都以當時(shí)的洛陽(yáng)音為標準音。”
鄭張尚芳說(shuō)，唐以后的各個(gè)朝代，也都產(chǎn)生過(guò)標準音的爭論。從歷史記載來(lái)看，宋、元都以當時(shí)的洛陽(yáng)讀書(shū)音為標準音。明初的《洪武正韻》，同樣標榜“以中原雅音為定”。直到清朝中期以后，官話(huà)的標準音才向北京話(huà)轉移。
“所謂以洛陽(yáng)音為標準音，是說(shuō)歷代都以當時(shí)的洛陽(yáng)讀書(shū)音，即太學(xué)里教學(xué)采用的語(yǔ)音為標準音，而不是洛陽(yáng)的方言口語(yǔ)。”
為什么都要以洛陽(yáng)讀書(shū)音為標準音呢？鄭張尚芳說(shuō)，因為古人都認為洛陽(yáng)居天地之正，語(yǔ)音也為天下正統，所以各朝各地的語(yǔ)音都要向洛陽(yáng)音靠攏。但總有個(gè)靠近程度的問(wèn)題，就像現在我們學(xué)說(shuō)普通話(huà)，有人的方言很難改掉。
有力支持
“洛陽(yáng)音”讀詩(shī)韻律更美
真的能用孔子時(shí)代的上古音來(lái)念《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》嗎？用古音念古文又是什么樣的感覺(jué)呢？
“歷代都有韻書(shū)，用不同的方式記錄下當時(shí)的發(fā)音方式，因此可以根據音韻學(xué)規律來(lái)復原古音系統，把古代音重建出來(lái)。”鄭張尚芳說(shuō)。
說(shuō)到興頭兒上，鄭張尚芳還即興用唐音念了一首唐詩(shī)——李白的《靜夜思》。由于無(wú)法還原他的朗誦，記者只能用字母大致拼出發(fā)音：
“床前明月光”讀為“zhiang(將)zê（則)mraeng(蒙)ngüａd(虐)guang(廣)”；“疑是地上霜”讀為“ng-i(捏)jie’(節)dih(底)jiangh(尚)shiang(爽)”；“舉頭望明月”讀為“gye’(隔)deu(丟)müａngh(芒)mraeng (蒙)ngüａd(虐)”；“低頭思故鄉”讀為“dêｉ(歹)deu(丟)s-i(絲)guoh(過(guò))hiang(行)”。
他的朗誦，聽(tīng)起來(lái)跟廣東口音很相似，音調很怪，像“月”字，念起來(lái)好像直接用鼻音“ng”拼韻母“ue”，還是入聲，后音曲折繚繞。整首詩(shī)聽(tīng)起來(lái)確實(shí)抑揚頓挫，但很難聽(tīng)懂他到底念的是什么。
能否推廣
“復原推廣古音不現實(shí)”
對復原推廣古音，鄭張尚芳認為并不現實(shí)。他說(shuō)，重新構擬出來(lái)的古音只是個(gè)大概，不能確定古代是否就是這樣發(fā)音的，因為“死無(wú)對證”嘛。用古音來(lái)念古詩(shī)文當然更有味道，能更好地體現其原有的韻律美，但是普通人根本聽(tīng)不懂，這樣做也就失去了意義。
雖然現在的洛陽(yáng)方言還保留有一些古代發(fā)音方式。比如“龍”，在洛陽(yáng)一些地方被讀作“liong”，“住、處、書(shū)、如”讀yu韻等，但洛陽(yáng)的讀書(shū)音也是在不斷變化的，每一個(gè)朝代都不一樣。
“比如‘洛陽(yáng)’兩字，最早的時(shí)候念‘lagelang’，再近點(diǎn)的時(shí)候就變成了‘lageyang’，到現在的讀音則是‘luoyang’。所以古音復原起來(lái)也很麻煩，到底以哪個(gè)朝代的為準呢？”
因此，用古音朗誦古詩(shī)文，作為興趣可以研究一下，但大規模的復原推廣沒(méi)有必要。“畢竟歷史還是在不斷進(jìn)步，推廣古音不是又倒退回去了嗎？”在談話(huà)結束之前，鄭張尚芳開(kāi)了個(gè)玩笑。(王惠叢)
來(lái)源：河南商報
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