關(guān)鍵詞：復雜性原理；生命起源；生物進(jìn)化；生命智力；間接信息；期望效應；生命智力學(xué)；智因進(jìn)化論
通常認為，復雜系統的共同特點(diǎn)就是在變化無(wú)常的活動(dòng)背后，呈現出某種捉摸不定的秩序，其中演化、涌現、自組織、自適應、自相似被認為是復雜系統的共同特征。我（本文作者王紅旗）認為，對于生命起源、生物進(jìn)化和人類(lèi)社會(huì )來(lái)說(shuō)，復雜系統還表現出生命智力的特征，或者說(shuō)生命智力乃是一種能夠使用間接信息達成期望效應的復雜系統。
一、復雜性問(wèn)題的提出
眾所周知，自然物質(zhì)和生物進(jìn)化都存在著(zhù)復雜化結構或結構的復雜化（復雜系統），許多學(xué)者都對這類(lèi)現象進(jìn)行過(guò)研究，有關(guān)研究可以歸納為復雜性原理或復雜性科學(xué)。復雜性科學(xué)是一門(mén)方興未艾的交叉學(xué)科，已有科學(xué)家稱(chēng)其為“21世紀的科學(xué)”。
其實(shí)，復雜性問(wèn)題的提出和探索由來(lái)已久，例如中國春秋時(shí)期（公元前6世紀）哲學(xué)家老子在《道德經(jīng)》第40章里指出：“天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。”［1］（P92）據此可知，老子所說(shuō)的“無(wú)”，意思是指一種簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的“無(wú)結構物質(zhì)”，“有”指“有結構物質(zhì)”，“萬(wàn)物”則指各種各樣復雜的事物，而“無(wú)中生有”描述和揭示的正是物質(zhì)從簡(jiǎn)單到復雜的現象及其規律。
1、為什么一種物質(zhì)能夠認識另一種物質(zhì)
早在我從課堂里得知人體也是由原子、分子構成的時(shí)候，就開(kāi)始產(chǎn)生一個(gè)困擾自己多年的疑問(wèn)：為什么一種物質(zhì)能夠認識另一種物質(zhì)？
20世紀70年代初，我讀到了薛定諤的《生命是什么？》一書(shū)，該書(shū)第10頁(yè)討論的問(wèn)題是“有機體的活動(dòng)需要精確的物理學(xué)定律”，我在這一頁(yè)的頁(yè)邊寫(xiě)了一句話(huà)“物質(zhì)怎樣去認識物質(zhì)本身”。［2］（P10）
無(wú)庸置疑，這種能夠認識其它物質(zhì)的結構物，它應該是更加復雜的。接下來(lái)的問(wèn)題是，這種能夠認識其它物質(zhì)的結構物，究竟是如何形成的呢？如果當初所有的物質(zhì)結構都是簡(jiǎn)單的，那么這些復雜結構物又是如何從那些簡(jiǎn)單結構物之中脫穎而出，并達到“物質(zhì)去認識物質(zhì)本身”的狀況呢？
2、大自然想了解自己，它把這個(gè)任務(wù)交給了人
1989年我在撰寫(xiě)《神秘的星宿文化與游戲》一書(shū)時(shí)，特意在扉頁(yè)寫(xiě)了這樣一句話(huà)：“大自然想了解自己，它把這個(gè)任務(wù)交給了人。”［3］這句話(huà)的意思是，人類(lèi)是大自然復雜化的產(chǎn)物，人類(lèi)的復雜化程度，可以承擔“大自然想了解自己”的任務(wù)。顯然，這里有兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：第一個(gè)問(wèn)題是大自然為什么想了解自己？第二個(gè)問(wèn)題是人類(lèi)憑什么能夠認識大自然？
3、智力重構宇宙
我在1992年春天撰寫(xiě)《宇宙的重構》一書(shū)的自序中指出：“所謂智慧，就是一種結構物能夠認識和理解另一種結構物。”［4］這里的“智慧”即人的智力，這句話(huà)的意思就是人的智力可以用思維信息重構宇宙萬(wàn)物。進(jìn)一步說(shuō)，“智力重構宇宙”既包括把宇宙萬(wàn)物信息化，也包括對宇宙萬(wàn)物原有的結構狀態(tài)進(jìn)行重新構造。
綜上所述，人是一種擁有能夠重構萬(wàn)物能力的極其復雜的結構物，這種能力通常被稱(chēng)之為智力。那么人類(lèi)的智力又是如何而來(lái)的呢？我對這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了持續多年的求索，得到的答案是：人的智力并不是憑空而來(lái)的，而是有著(zhù)漫長(cháng)的進(jìn)化過(guò)程，這個(gè)不斷復雜化的過(guò)程可以一直追溯到生命起源那個(gè)時(shí)間段，亦即從人的智力可以擴展到生命智力。
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