農民說(shuō)話(huà)
建設社會(huì )主義的新農村，破解中國社會(huì )“三農”問(wèn)題，談的都是中國的農民。
歷朝歷代，中國的農民都是最辛苦的。在封建帝王爭戰時(shí)期，中國農民飽受橫征暴斂之苦；在和平建設時(shí)期，農民對工業(yè)社會(huì )做出了巨大貢獻。正因為如此，和諧社會(huì )強烈提出要求工業(yè)反哺農業(yè)，加大對農業(yè)的投入，改善農村條件和農業(yè)環(huán)境，這是社會(huì )的正義之舉，良心之舉。
社會(huì )是一個(gè)大家庭，我們的祖先祖輩都是農民，在現在的城市人口中，也有三分之一或三分之二的人口是直接來(lái)自于農村。
城市是屬于全社會(huì )的，農村也是屬于全社會(huì )的，所以，對農民的關(guān)注，也就是對自己的關(guān)注，對人類(lèi)生存的關(guān)注。實(shí)際上，造成城鄉人口的差別，城市屬于市民，農村屬于農民，是現代民主社會(huì )的罪過(guò)。
一、 關(guān)于農村的勞動(dòng)力問(wèn)題
很多經(jīng)濟學(xué)家談?wù)撧r村的脫貧致富，認為主要的一個(gè)因素是農村的勞動(dòng)力過(guò)剩，如果農村的勞動(dòng)力轉移出去三分之一，那么在農村的人口收入就增長(cháng)了50%；加上外出務(wù)工的收入，整個(gè)農村的收入就大大地增加了。這是一個(gè)謊言，一種謬論。
一是農業(yè)條件和農業(yè)科技并沒(méi)有達到普遍先進(jìn)的程度，也就是說(shuō)農業(yè)科技力量是嚴重不足的、農業(yè)機械化的發(fā)展是相當落后的，農業(yè)勞動(dòng)以體力勞動(dòng)為主，并沒(méi)有出現大量勞動(dòng)力過(guò)剩的技術(shù)條件。因此，這種勞動(dòng)力的轉移，意味著(zhù)農村體力勞動(dòng)的加重。
其二，農村的勞動(dòng)力過(guò)剩并非普遍現象，有地區的差異，即農業(yè)發(fā)展上的不平衡和地理條件的差異性；
其三，農村勞動(dòng)力的過(guò)剩表現為嚴重程度的季節性，農忙時(shí)，農村的勞動(dòng)力相當緊張，勞動(dòng)強度特別大，而在農閑時(shí)，則有一部分勞動(dòng)力過(guò)剩。
其四、農業(yè)收入基礎過(guò)低，近半個(gè)世紀以來(lái)，農產(chǎn)品價(jià)格遠遠比不上工業(yè)品價(jià)格的上漲速度（主要包括衣、食、住、行、生活用品、農用物資、上學(xué)、就醫），即使農民的收入增加一倍，也不可能實(shí)現脫貧致富，更不要說(shuō)奔小康了。城鄉收入的差別，可能達到了五比一，甚至是六比一（城市高于農村500%）！
其五、農村勞動(dòng)力過(guò)剩，轉移出去的全是最好的青年勞動(dòng)力，留給農村的多是中老年勞動(dòng)力和更加繁重的體力勞動(dòng)，這樣，帶給農村的不是前途，也不是希望，而是現在還看不甚明白的災難！試問(wèn)十年以后，誰(shuí)來(lái)種糧？“工人做工，農民種田，這差距乍就哪么大哩？”
其六、農村勞動(dòng)力進(jìn)城打工，干的是城里人不愿干的活，拿的是城里人不愿拿的工資，層層盤(pán)剝，甚至在一些時(shí)候還要白干！沒(méi)有正常的休息，沒(méi)有正常的生活，加班加點(diǎn)，累死累活，無(wú)論在國有企業(yè)，還是在私有制企業(yè)，勞動(dòng)權利同樣得不到一點(diǎn)保障。他們除了要維持自己在城市邊緣的生活，還要拿出菲薄的收入來(lái)貼補農村的家庭，其甘苦可想而知。
其七、農村勞動(dòng)力進(jìn)入城市之后，他們能夠解決好自己的生活，也就相當不錯了。他們進(jìn)入城市之后，多半也不愿再回到農村去，這樣，農村的問(wèn)題仍然是沒(méi)有解決。
農民說(shuō)話(huà)（二）
二、農村的貧困問(wèn)題
農村的貧困，主要的原因是農業(yè)收入少，農民負擔重，具體地說(shuō)，還有如下幾個(gè)主要方面：
1、國家對農村的直接投資幾乎是零
國家對農業(yè)的投入，每年都有增加，但增加的投資，和以前的所有農業(yè)支出一樣，都被城市截流了。從省到市，從市到縣，再從縣到鄉，筑起了一座座象水庫一樣的堤壩；然后，這些資金不是留在了行政，就是流入了農資部門(mén)，真正到村時(shí)，早已斷流了。國家對農村的扶貧，還有一部分是通過(guò)以工代賑來(lái)實(shí)施的，顯然，它只能是惠及到少數農村；同時(shí)，中央對農業(yè)的投入，也只能用杯水車(chē)薪來(lái)形容了。
2、社會(huì )對農村的投資幾乎是零
投資行為是商業(yè)行為，顯然，對農村進(jìn)行投資是不劃算的，而且，在農村投資賺錢(qián)，甚至是不道義的，于是，所有社會(huì )的資金幾乎都在城市里流動(dòng)，農村則成了資金的沙漠。
如果將社會(huì )的財富與資金劃分為城市與農村，我想農村還只能用一句成語(yǔ)來(lái)形容：一窮二白。
3、農村的貧困主要體現在子女上學(xué)、醫療和養老等現實(shí)問(wèn)題上
因為農村的收入水平過(guò)低，農村的孩子上學(xué)就成了農民一項十分沉重的負擔，很多農民家庭負擔一個(gè)高中生上學(xué)，都是一件困難的事，如果還要供上大學(xué)的話(huà)，只能是告貸無(wú)門(mén)了，無(wú)論是對家庭還是對學(xué)生，都只能用“痛苦”二字來(lái)形容。
上學(xué)是如此，醫療也不用說(shuō)，患病就等于貧窮，跟上學(xué)的情形是一模一樣。
農村的老人沒(méi)有養老的保障，他們不象城里人，城里人退休以后還有一份工資，而且還享有醫療保險等各種福利待遇，而農村老人則需要自己勞動(dòng)，直到躺倒在床上為止，他們永遠沒(méi)有退休，也沒(méi)有任何的國家補貼。
4、農村的人口貧困
農村的自然條件、農村的體制以及農村的政策，造成了農村的貧困，農村的貧困，又造成了農村人口的貧困，形成惡性循環(huán)。
人口的貧困，一是知識的貧困，二是勞力的貧困。農村的青年一般受教育的程度比城市要低上不止一個(gè)層次，農村中受大學(xué)教育的青年一代，他們又成為了城市的人口，留在農村中的青年勞動(dòng)力，又大部分進(jìn)入城市，在城市的邊緣謀生，這就形成了農村人口的雙重貧困。這成了農村中較為普遍的現象，如果要用上一個(gè)詞來(lái)形容的話(huà)就是"蕭條"．
農民說(shuō)話(huà)（三）
三、必須改變對農民的態(tài)度與認識
城市社會(huì )對農民是存在有嚴重的傲慢與偏見(jiàn)的。
農民被認為是沒(méi)有文化的。
農民被認為是不文明的。
農民被認為是刁蠻的。
農民被認為是沒(méi)有能力的。
農民是典型的社會(huì )二等公民。
這當然只是少數人的意識，而且也不算說(shuō)錯，差不多就是農村的某種現實(shí)。
但是，我們不能歧視農民，我們只需要不多的理由，就可以推翻城市的傲慢與偏見(jiàn)，那就是，我們都是農民的兒子，是農民種了糧食給我們來(lái)吃，在我們的國家，也有不少農民出生的縣委書(shū)記，乃至是國家的主席。
農民因為自然條件，文化的傳播使他們比不上城市的速度與普遍；也同樣因為自然條件，使得社會(huì )的文明在城市高度集中。
出生農村，我看到的農民是純樸、善良和耿直的，也是智慧、勤勞和勇敢的。我的父親是一輩子的農民，他直到七十歲才脫下斗篷蓑衣，丟下鋤頭犁耙，他是把種田和勞動(dòng)視為天職，他是丟不下自己心愛(ài)的土地。他只能靠土地生存。他常說(shuō)，不種田，吃什么？我的父親就是一個(gè)讀書(shū)人，解放前上過(guò)兩年學(xué)堂。一般，他是沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)的，也沒(méi)有書(shū)可以讀；我的父親是一個(gè)文明人，我們不常聽(tīng)的戲曲，卻是他晚年的愛(ài)好。但他從來(lái)沒(méi)有看過(guò)一場(chǎng)歌舞，甚至沒(méi)有進(jìn)過(guò)一次電影院。小時(shí)候，他常常帶著(zhù)我跑十多里路去看露天電影。
農村里有我的兄弟伙伴和同學(xué)少年，我們一起接受社會(huì )主義的理想教育，一起經(jīng)歷過(guò)那些熱血沸騰的年代。他們中有教師、有鄉村干部、有經(jīng)營(yíng)人才、也有能工巧匠，甚至是農民親手建設了我們的城市，他們就是城市的建設者，這就是新時(shí)代的中國農民。誰(shuí)還說(shuō)他們是沒(méi)有文化的？是不文明的？是沒(méi)有能力的？這是長(cháng)期的社會(huì )歧視政策與不公正待遇所帶來(lái)的認識和結果，那不過(guò)是因為農民還很貧困。
因此，對農民不敬，對農民鄙視，都是一種無(wú)知。認為農民是愚昧的，或是認為愚昧才使得農民貧窮，卻正是說(shuō)明了我們自己的愚昧，以及這個(gè)社會(huì )的一些愚昧
農民說(shuō)話(huà)（四）
四、必須善待“打工仔”，我們的農民兄弟
在我的身邊，就有我的妹妹、兩個(gè)表妹、一個(gè)侄女、一個(gè)外甥女，五位“打工仔”。這是在我為中心的，其實(shí)她們都有自己的一個(gè)中心，同時(shí)，她們也屬于其他人的中心，而并不僅僅只是我的親人。“打工仔”牽動(dòng)著(zhù)整個(gè)社會(huì )。
有人把“打工仔”看成是農民的福音，在我的眼里，那卻是農民的苦難。
我想起了一則故事，一位民工因為急需要錢(qián)給他父親治病，去向他的老板要討回幾百元的工錢(qián)，但每次都是空手而回；在最后一次討債當中，他們之間發(fā)生了爭吵，情急之下，雙方動(dòng)起了手腳，民工忍無(wú)可忍，一時(shí)激怒難當，竟拿起了菜刀，一氣連殺四人。
在我曾經(jīng)工作的一家二星賓館，有正式職工11人，臨時(shí)工也就是“打工仔”有30多人，雖然干的都是一樣的工作，但二者的報酬差距至少也在3倍以上。這還是比較好的一家國有企業(yè)。這并非是個(gè)別現象，也不僅僅是我們的過(guò)錯，因為這就是“打工仔”的身價(jià)！這就是市場(chǎng)！
“打工仔”沒(méi)有家。他們今年做了，不知道明年；長(cháng)年吃的和住的，都好比是人家的施舍。
“打工仔”沒(méi)有休息，他們上班，一天絕不止八個(gè)小時(shí)，一個(gè)星期也絕不止七天。有人就會(huì )說(shuō)，他們怎么不去向勞動(dòng)部門(mén)告狀??？這也難不倒那些企業(yè)，老板早已有言在先，要上告的，請先走開(kāi)。
“打工仔”沒(méi)有社會(huì )保障，養老保險、失業(yè)保險、醫療保險，基本上沒(méi)有
他們的事。因為，沒(méi)有人愿意為“打工仔”花上一筆錢(qián)，而且，更多的“打工仔”在一個(gè)廠(chǎng)做不到三兩個(gè)月就要走人。
“打工仔”更不會(huì )有休假。他們遠在千里之外，就是春節也回不去，沒(méi)有假期，出不起路費，忍受不住那一份苦旅的艱辛。
“打工仔”難于維權。因為整個(gè)社會(huì )都這樣，你去告誰(shuí)呀？你一個(gè)民工，你又能告誰(shuí)呀？誰(shuí)又能幫你呀？俗語(yǔ)云，窮幫窮，富幫富，誰(shuí)跟誰(shuí)過(guò)不去了沒(méi)事做呢。維權，總是弱者。
但是，文明社會(huì )不應該讓“打工仔”社會(huì )繼續存在。因為“打工仔”是我的親人，也是你的親人，我們都是一家人。他們和我們都是中華祖先的后人，同樣，他們和我們也都是后人的祖先。
要解決“三農”問(wèn)題，必須關(guān)注農民工的問(wèn)題，首先解決農民工的問(wèn)題。把某些人的富裕，建立在更多人的痛苦之上，只能讓全社會(huì )的人都活得更加痛苦，讓我們期待“打工仔”社會(huì )早日消失了吧！善待“打工仔”，就是善待你的、我的同胞兄弟！
農民說(shuō)話(huà)（五）
五、解決“三農”問(wèn)題的一些建議
1、農村要解決一個(gè)基層的組織問(wèn)題
農村基層組織，是社會(huì )最基層的政治組織，也是農村最基層的經(jīng)濟組織，如果農村沒(méi)有一點(diǎn)集體經(jīng)濟，那么農村組織就沒(méi)有絲毫存在的意義，不起多大的作用。顯然，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包后的農村，農村基層組織的經(jīng)濟就成為“三農”問(wèn)題中一個(gè)最薄弱的環(huán)節。是以家庭為主，還是以集體經(jīng)濟為主，這是一個(gè)突出的矛盾。我們看到，凡是農村建設得比較好的地方，都是集體經(jīng)濟發(fā)展得最好的，沒(méi)有集體經(jīng)濟的發(fā)展，建設社會(huì )主義的新農村就很不現實(shí)。因此，農村就應該是集體經(jīng)濟與家庭承包制的結合，僅靠農民個(gè)人在市場(chǎng)經(jīng)濟中經(jīng)營(yíng)，那是無(wú)法生存的。
只有集體經(jīng)濟才是農村的支柱和主體，才是社會(huì )主義的農村經(jīng)濟。農村是最基層的政權主體，也是市場(chǎng)經(jīng)濟的資格主體。
2、要幫助農民解決實(shí)際困難
既然我們已經(jīng)明白，城市要反哺農村，工業(yè)要反哺農業(yè)，那么就要對農村和農民給予看得見(jiàn)的哺養，而不能只是寫(xiě)在紙上或刷在墻上的一句口號。在農村，要首先實(shí)行完全的九年制義務(wù)教育，農村學(xué)生上學(xué)從小學(xué)到初中試行全部免費教育。義務(wù)教育不僅是國民的義務(wù)，完全也可以成為國家的義務(wù)。對農村進(jìn)入高等院校學(xué)習的大學(xué)生，國家要制定相應的優(yōu)惠政策，同時(shí)，對畢業(yè)后從事農業(yè)工作的大學(xué)生，也可以實(shí)行優(yōu)惠的學(xué)費政策。
其次要對農村老人的贍養，制定農民的強制退休制度，由國家和集體分別承擔一部分農民的養老金。在集體經(jīng)濟還沒(méi)有到位的情況下，國家應該率先有所行動(dòng)，從而逐步實(shí)施由國家、集體和個(gè)人共同建立的農村養老保障制度。
3、對農村的醫療政策，主要是建立“小病靠個(gè)人，大病靠統籌”的醫療保險制度，在農村建立一套農村的醫療保障體系。
4、減輕農民負擔，僅僅只是減輕而已，而不是沒(méi)有負擔，沒(méi)有負擔是遠遠還不能夠讓農民致富的。國家對農村的直接投入是必要的，國家每年都在對農村投資。國家對農村的投資，應該逐年有所增加。同時(shí)，對農村的投入，應該有直接到村的一個(gè)指標，建立村一級的收支管理體系。
5、國家對農村的扶貧，一是資金，二是政策，國家對農村的管理體制實(shí)行改革，是根本性的措施。要精簡(jiǎn)農村的管理層次，進(jìn)行省管縣、縣管村的試點(diǎn)；精簡(jiǎn)行政人員，鄉一級不設政府，改為設立縣政府派出的辦事處。
6、農產(chǎn)品的價(jià)格才是“三農”問(wèn)題的要害。“三農”問(wèn)題的形成，就是因為國家對農業(yè)產(chǎn)品實(shí)施了歧視性的價(jià)格政策，由此而形成工、農產(chǎn)品價(jià)格之間的剪刀差。提高農產(chǎn)品的價(jià)格，勿庸諱言，相對來(lái)說(shuō)就是犧牲部分城市的既得利益；同時(shí)，提高農產(chǎn)品價(jià)格的行為，不能看成是完全的市場(chǎng)行為，不但是因為市場(chǎng)的作用是有限的，而且，工業(yè)品市場(chǎng)和農業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)是兩個(gè)完全不同的市場(chǎng)，它們各自處于不同的國度，自然條件和技術(shù)條件都不一樣，農產(chǎn)品市場(chǎng)是一個(gè)需要政府保護的市場(chǎng)，是弱勢市場(chǎng)。
7，建設社會(huì )主義的新農村，必須制定農村的發(fā)展計劃，有農村的發(fā)展標準，不能沒(méi)有目標，也不能不切實(shí)際。
8、發(fā)展農村，必須要有人才。要把城市的人才大量地充實(shí)到農村組織中去。要形成農村產(chǎn)業(yè)，使得農民也能夠像工人一樣工作，把個(gè)人的勞動(dòng)融入到集體經(jīng)濟中去。農村永遠也不要再搞什么個(gè)人發(fā)家致富的把戲了。
聯(lián)系客服
