抽象之美
——自然、生活與藝術(shù)中的抽象
課 時(shí)：1課時(shí)
課 型：美術(shù)欣賞課
教學(xué)目的：通過(guò)自然中抽象因素的分析、認識，使學(xué)生對藝術(shù)作品中的抽象形式有所了解，從而提高學(xué)生對藝術(shù)表現形式的感受及欣賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：藝術(shù)中的抽象形式
教學(xué)難點(diǎn) ：如何理解、評價(jià)抽象藝術(shù)
教學(xué)準備：計算機、投影機、課件
教學(xué)過(guò)程 ：
一、組織教學(xué)：
二、講授新課：
1、 自然中的抽象：
圖片：《雪山與湖泊》、《山與云》、《河流》、《雪松》、《樹(shù)》、《倒影》、《沙漠》、《農田》、《水面》、《水珠》、《云》、《晚霞》、《野花》、《草》、《貝殼》、《樹(shù)葉》、《咖啡豆》、《玉米》、《干裂的土地》、《大理石》、《木材》、《火》、《閃電》、
2、 生活中的抽象：
圖片：《建筑》、《禮花》、《鐵軌》、《光纖》、《齒輪》、《電路板》、《鋼筋》、《釘》、《碎紙》、《紙》、《玻璃》、《彩帶》、《布》
3、 藝術(shù)中的抽象：
圖片：
（1） 波洛克的抽象表現主義繪畫(huà)：
波洛克（1912—1956年），美國畫(huà)家，行為繪畫(huà)（又名抽象表現主義）的主要代表人物。他最初對雕塑感興趣，后跟本頓等學(xué)畫(huà)，1945年，開(kāi)始了他的行動(dòng)繪畫(huà)的創(chuàng )作。波洛克的作品反映了美國民族不墨守成規、勇于進(jìn)取、不斷發(fā)掘宏觀(guān)世界和內在意識深處的精神，也表現了他們在高度工業(yè)化社會(huì )中的憂(yōu)慮、焦灼和不安。
（2） 德庫寧的抽象表現主義繪畫(huà)：
德庫寧（1904—1997年），荷蘭畫(huà)家，是與波洛克齊名的抽象表現主義代表人物，與波洛克相比，兩人的藝術(shù)存在著(zhù)很大的差異。波洛克注重創(chuàng )作過(guò)程的精神體驗，輕視創(chuàng )作活動(dòng)的物化結果；而德庫寧不僅注重行為，更不放棄結果，他追求人類(lèi)表達方式的最大容量，即“行動(dòng)”與“繪畫(huà)”的雙重效果。
（3） 康定斯基的熱抽象藝術(shù)：
康定斯基（1866—1944年），俄國抽象主義畫(huà)家，“抽象藝術(shù)之父”，其藝術(shù)被稱(chēng)為“熱抽象藝術(shù)”、或“抒情抽象”?？刀ㄋ够瞄L(cháng)油畫(huà)、水彩畫(huà)和版畫(huà)。早期作品采取印象主義技法，1910年開(kāi)始采用音樂(lè )名稱(chēng)，形象幾乎是用色彩的塊面和線(xiàn)條圖案暗示出來(lái)，如《即興曲》等。以后則是純抽象的繪畫(huà)，后又轉向幾何的抽象，其畫(huà)風(fēng)充滿(mǎn)著(zhù)幻想、幽默的趣味。
（4） 蒙德里安的冷抽象藝術(shù)：
蒙德里安（1872—1944），荷蘭抽象主義畫(huà)家，其藝術(shù)被稱(chēng)為“冷抽象藝術(shù)”、或“幾何抽象”。1913年后的繪畫(huà)以幾何性符號式的繪畫(huà)為主，他在平面上把橫線(xiàn)與（本文來(lái)自第一范文網(wǎng)http://www.diyifanwen.com，轉載請保留此標記。）豎線(xiàn)相結合，形成直角或長(cháng)方形，并在其中安排紅、黃、藍三原色及灰色。這些新造型主義的抽象藝術(shù)及其理論，不僅影響了西方抽象繪畫(huà)和雕塑，還對現代廣告、家具、服裝設計、印刷和建筑產(chǎn)生了深遠的影響。
（5） 米羅的抽象超現實(shí)主義繪畫(huà)：
米羅（1918—1922年），西班牙超現實(shí)主義畫(huà)家。其盛期的作品畫(huà)人、動(dòng)物、象征性的物體，都采用了單純的線(xiàn)，色彩干凈、明亮，他似乎用沒(méi)有受到任何生活塵埃污染過(guò)的、天真無(wú)邪的眼睛看世界，但不時(shí)對這混亂的世界發(fā)出嘲諷的笑，他作畫(huà)隨意、自由，充滿(mǎn)著(zhù)裝飾的趣味。
（6） 克利的抽象藝術(shù)：
克利（1879—1940年），瑞士畫(huà)家。他認為：繪畫(huà)或創(chuàng )作活動(dòng)看作是不可思議的體驗，在這種體驗過(guò)程中，藝術(shù)家在得到啟發(fā)的時(shí)刻，把內心的幻想和對外部世界的體驗結合起來(lái)，以表現本質(zhì)的真實(shí)。
（7） 夏加爾的抽象藝術(shù)：
夏加爾（1887—1984年），猶太人，俄裔法國畫(huà)家。從小受到俄國和猶太人民間、民俗藝術(shù)的熏陶，后又受到立體主義的影響。他善于把立體構成的因素，自由地融化在富于幽默感和抒情味的表現語(yǔ)言中。
（8） 亨利-摩爾的超現實(shí)主義雕塑：
亨利-摩爾（1898—1986年），英國現代雕塑家。在他的創(chuàng )作中，既沒(méi)有實(shí)際目標，也不具備具體內容的形象。亨利-摩爾的作品為時(shí)代創(chuàng )造了一種新的雕塑語(yǔ)言，這是一種與環(huán)境對話(huà)的語(yǔ)言，一種充滿(mǎn)人性的現代語(yǔ)言。
（9） 馬蒂斯的藝術(shù)：
馬蒂斯（1969—1954年），法國野獸派畫(huà)家。他善于以強烈的原色對比和粗獷的線(xiàn)條去體現自己對客觀(guān)事物的感受。透視和明暗手段全被拋棄，可是構圖仍是有秩序的生活境界。同時(shí)他吸收了非洲藝術(shù)的表現風(fēng)格，對于東方藝術(shù)如日本的版畫(huà)或阿拉伯裝飾圖案有一種特殊的敏感。
（10） 達利的超現實(shí)主義繪畫(huà)：
達利（1904—1989年），西班牙超現實(shí)主義畫(huà)家。他聲稱(chēng)藝術(shù)的源泉是幻覺(jué)，將自己內心世界的荒誕、怪異加入和替代外在的客觀(guān)世界，創(chuàng )作時(shí)陷入瘋狂的狀態(tài)。他在繪畫(huà)中用分解、綜合、重疊、交錯的方式，來(lái)反映潛意識的過(guò)程。
4、 藝術(shù)中的具象形式與抽象形式：具象形式
抽象形式
內容具體 內容不具體
再現客觀(guān)形象 表現主觀(guān)情感
刻劃真實(shí)美 反映形式美（線(xiàn)條、形體、色彩）
三、課堂小結：
自然、生活和藝術(shù)中有很多抽象的形式，我們所看到的往往是抽象化的點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩等因素的組合，它們不僅能帶給我們美的感受，同時(shí)為我們創(chuàng )造了一個(gè)思考的空間。
現代工業(yè)美術(shù)（欣賞練習課）
教學(xué)目的：通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生對現代工業(yè)設計的內容、特點(diǎn)及其社會(huì )作用等，有所了解，有所認識，達到開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識、陶因情操，培養對現代工業(yè)設計的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握有關(guān)現代工業(yè)設計的一些基礎知識，特別是工業(yè)設計與一般工業(yè)產(chǎn)品技術(shù)設計的主要區別，以及現代工業(yè)設計在現代社會(huì )中的主要作用。難點(diǎn)是本課內容涉及面廣，學(xué)生在短時(shí)間內難以理解，因此，將本課的內容減少，降低難度，同時(shí)，可充分發(fā)揮學(xué)生的思維，由學(xué)生自己去設計，把自己審美的標準表現出來(lái)，并要求部分學(xué)生講出為什么這樣設計。
教學(xué)過(guò)程
導入 新課
吃和喝是人類(lèi)的最基本的要求。當遇到無(wú)法用嘴或手接觸到水源時(shí)，動(dòng)物會(huì )跑開(kāi)去尋覓新的用嘴巴直接可以喝到的水源，但是人類(lèi)會(huì )怎樣？（動(dòng)腦去創(chuàng )造可以延伸手或嘴的工具）。吃，可以充饑，然而人類(lèi)卻沒(méi)有滿(mǎn)足生吞活剝的充饑行為，而能鉆木取火，以化腥躁。于是逐漸形成了食文化。但是人類(lèi)有沒(méi)有滿(mǎn)足？（學(xué)生回答）
教師小結：人類(lèi)并沒(méi)有滿(mǎn)足加長(cháng)手臂的工具獲取現成的水源，則設計出各種各樣的鉆井工具，并將井設計的更加理想，以防污染和水的流失。喝水的工具也使其美觀(guān)和使用相結合。有的還被設計成滿(mǎn)足特定的場(chǎng)合使用，如祭祀或禮儀。人類(lèi)為滿(mǎn)足需要不斷思考和不斷實(shí)驗，在這過(guò)程中，人們發(fā)現手工制作的局限，速度慢。人類(lèi)是怎樣去解決的？（機器化生產(chǎn)）
講授新課
今天，我們就來(lái)了解一下現代工業(yè)設計。工業(yè)設計孕育于十八世紀六十年代英國工業(yè)革命之后。當時(shí)出現了大批機器生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。由于只追求速度而忽略了外表藝術(shù)效果，使當時(shí)的產(chǎn)品外觀(guān)丑陋，用材不合理，難以引起消費者的興趣，當然也就難以適應商品競爭。從而引起有關(guān)人士的注意，開(kāi)始注意工業(yè)產(chǎn)品的外觀(guān)設計。因此，英國通過(guò)講座或成立學(xué)校等辦法做了一系列有效的工作。德國、奧地利等國家也受到影響。到了二十世紀二十年代，德國的"包豪斯"成為西方現代工業(yè)設計運動(dòng)的搖籃。包豪斯在為"大眾而設計"的知道思想下，以現代生產(chǎn)、現代材料、現代生活為主題，設計了許多優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品。
如1928年馬塞爾·布羅伊爾設計的鋼管椅（學(xué)生欣賞講出體會(huì )）教師小結：布羅伊爾是現代工業(yè)設計史上公認的家具設計大師。他從自行車(chē)的鋼管得到啟發(fā)，采用鋼管、皮革和紡織品結合，設計出大量功能良好，造型現代化的新家具。包括椅子、桌子、茶幾等家具，受到世界廣泛的歡迎。他的第一張鋼管椅子是在1925年產(chǎn)生的，為了紀念他與老師現代抽象繪畫(huà)的創(chuàng )始者瓦西里*康定斯基的友誼，他將椅子命名為"瓦西里椅子"。這些產(chǎn)品用現在的眼光來(lái)看，似乎沒(méi)有什么新奇，但是，這些金屬與帆布結合的椅子、金屬與玻璃結合的燈具，便于機器加工的簡(jiǎn)潔的造型，排除一切繁瑣裝飾的藝術(shù)手段，卻為我們敲開(kāi)了現代工業(yè)設計的大門(mén)。課本上的椅子是其1928年設計經(jīng)過(guò)改造的鋼管椅子，最大的特點(diǎn)是把椅子的四只腳換成兩個(gè)S型的支架，減少了原來(lái)設計的許多接頭，同時(shí)，坐上去的時(shí)候會(huì )有一點(diǎn)彈性。造型簡(jiǎn)潔單純。
對于工業(yè)設計，各國的理解各不相同，但無(wú)論怎樣，工業(yè)設計是現代機器大批量生產(chǎn)的產(chǎn)物，是一門(mén)藝術(shù)與現代科學(xué)技術(shù)密切結合的學(xué)科。它涉及的領(lǐng)域主要包括兩個(gè)方面：一是工業(yè)產(chǎn)品設計；二是為產(chǎn)品競爭服務(wù)的視覺(jué)傳達設計。盡管各國對工業(yè)設計的范圍的理解不盡相同，但作為工業(yè)設計的主要任務(wù)--產(chǎn)品設計則都是一致肯定的。其實(shí)就是實(shí)用和美觀(guān)兩則的統一。比如，像電話(huà)，在開(kāi)始造型和紋飾煩瑣，撥號是轉動(dòng)的，反映當時(shí)的審美觀(guān)。但是在使用過(guò)程中人們發(fā)現使用不方便，于是出現了現代的直接撥號的電話(huà)。（學(xué)生舉例）所以工業(yè)設計人（本文來(lái)自第一范文網(wǎng)http://www.diyifanwen.com，轉載請保留此標記。）員和一般的工程設計人員是有區別的，工業(yè)設計師在設計產(chǎn)品時(shí)，著(zhù)眼于產(chǎn)品的外觀(guān)（造型、色彩、裝飾等）所體現的審美特性與產(chǎn)品功能的統一，而一般工程設計人員設計產(chǎn)品主要考慮產(chǎn)品的功能，產(chǎn)品的外觀(guān)是否符合審美要求，以及功能與審美能否統一，不是他追求的目標。正是這種對審美的追求界定了工業(yè)設計師與一般工程師的區別。工業(yè)設計師的任務(wù)絕不僅僅是工業(yè)產(chǎn)品表面的美化裝飾問(wèn)題，而是涉及到產(chǎn)品的功能要求和產(chǎn)品外觀(guān)的藝術(shù)設計的統一。為了做到這種統一，他還需要充分考慮到產(chǎn)品使用的材料和技術(shù)，以及設計的獨創(chuàng )性。凡是較好地體現了這些方面的和諧統一的產(chǎn)品，就是優(yōu)秀的產(chǎn)品，其設計就是優(yōu)秀的工業(yè)設計。
以汽車(chē)造型設計為例，它的造型具有科技和藝術(shù)的雙重特征。常見(jiàn)的各種轎車(chē)，其造型極為簡(jiǎn)潔、流暢，使人感到它具有的高速、靈活的性能和鮮明的時(shí)代感。而常見(jiàn)的載重汽車(chē)和大客車(chē)則表現出一種堅挺、渾厚的造型，給人以力量、雄勁之感。這種不同的造型效果，是產(chǎn)品具有不同功能的反映。轎車(chē)以高速度、機動(dòng)性強為主要特征，在造型設計中要以流體力學(xué)為依據，減少外裸部件，外觀(guān)光滑平順，降低車(chē)身高度，增強穩定性，使車(chē)身呈流線(xiàn)型，以此盡量減少空氣阻力，提高行駛速度，表現出現代轎車(chē)共同的造型風(fēng)格。載重汽車(chē)、大型客車(chē)是重載運輸工具，具有功率大，越野性能好的特點(diǎn)，造型上表現出粗獷的氣派，顯示了力量感。
這說(shuō)明工業(yè)設計所追求的產(chǎn)品造型與使用功能是緊密相連的，不是忽視產(chǎn)品的功能去片面地追求所謂造型的藝術(shù)性。生活中常見(jiàn)的一些不合理的設計往往就是因為脫離了產(chǎn)品的功能去追求所謂造型的藝術(shù)性。例如我國城市街道上常見(jiàn)的一些小熊貓、青蛙、獅子等動(dòng)物形象的廢物箱造型，就是忽視功能單純追求藝術(shù)效果的結果。它的設計缺乏起碼的依據（如城市街道設施的特點(diǎn)、人流計算、容量計算等），也不能滿(mǎn)足起碼的設計要求（如便于投入，便于清理等），結果造成垃圾外溢，難于清理的污染源，同時(shí)又褻瀆了可愛(ài)的動(dòng)物，破壞了城市景觀(guān)。
通過(guò)上述分析，可以認識到，工業(yè)設計乃是一種為滿(mǎn)足人類(lèi)自身不斷增長(cháng)的物質(zhì)生活和精神生活雙重需求而進(jìn)行的創(chuàng )造性勞動(dòng)。隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展、技術(shù)與藝術(shù)的結合，不斷地創(chuàng )造和發(fā)明了一系列新的工業(yè)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅解決了人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中的許多難題，大大地改善了人類(lèi)的生活條件和生活質(zhì)量，而且能夠引導人們步入新的生活方式。
日本著(zhù)名工業(yè)設計家、世界工業(yè)設計聯(lián)合會(huì )前主席榮久庵憲司先生在中國1991年國際工業(yè)設計研討會(huì )上演講時(shí)談到什么是設計時(shí)指出："設計就是解決如何將人們的某種需求、愿望、理想，通過(guò)創(chuàng )造某一物件而加以具體的實(shí)現。""這里所指的人們的需求、理想和愿望的實(shí)現與滿(mǎn)足，不僅包括一般的物質(zhì)功能、使用功能方面的滿(mǎn)足，同時(shí)包括人們精神上的滿(mǎn)足，即產(chǎn)品在造型、色彩、宜人性方面給人以舒適和美的享受等。"由此可見(jiàn)，現代工業(yè)設計擔負著(zhù)推進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展的崇高使命，它的永不衰竭的推動(dòng)力是人類(lèi)的不斷的發(fā)明與創(chuàng )造。
學(xué)生練習：設計生活中接觸到的生活用品，沒(méi)有調查就沒(méi)有發(fā)言權嘛！對于其特點(diǎn)一定會(huì )比較熟悉，這當中肯定有不完美的地方，比如象現在同學(xué)們家的電視機架，非常笨重，上次我看到朋友家的電視機架是用鋁合金做的，幾十分鐘就可以安裝好，而起結構簡(jiǎn)潔美觀(guān)，與現代的家具相結合，非常美觀(guān)?，F在我們就把他表現出來(lái)，來(lái)個(gè)異想天開(kāi)大發(fā)明。（參考：電視機架、電話(huà)機、床、椅子：碰到墻、手機、臺燈、茶幾、皮帶）
要求：實(shí)用和美觀(guān)相結合。如果有時(shí)間，選擇優(yōu)秀作業(yè) 要求學(xué)生講出構思。
總結：肯定學(xué)生的作業(yè) ，給于鼓勵。
一、 課類(lèi)型：欣賞課（運用課件多媒體教學(xué)）
二、教材分析：
1.教學(xué)目的：
（1）認知目標：通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生對的性質(zhì)、范圍、種類(lèi)及其特點(diǎn)，有所了解，有所認識；（2）情感目標：達到開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，陶冶情操，培養對商業(yè)美術(shù)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn)。
重難點(diǎn)：本課教學(xué)的重點(diǎn)，使在理解商業(yè)美術(shù)的性質(zhì)和作用的基礎上，進(jìn)一步理解商業(yè)美術(shù)設計最重要的是創(chuàng )意。本課的難點(diǎn)主要是課文內容較多，涉及面廣，由于課文篇幅有限，很多問(wèn)題無(wú)法一一展開(kāi)，有些問(wèn)題如第五部分的企業(yè)形象設計，涉及內容廣，又無(wú)圖片說(shuō)明，學(xué)生難以理解。解決方法：尋找較新例子，補充課文上的圖例陳舊或不足，提高學(xué)生興趣。
三、教學(xué)過(guò)程 ：
1.導入 新課：
在上課以前，我們先來(lái)觀(guān)看一段錄像（沙發(fā)廣告：展示款式、使用方便、經(jīng)久耐用）。觀(guān)看完畢以后提問(wèn)：這段錄像表現了什么？目的是什么？（為推銷(xiāo)商品的廣告）引導學(xué)生談自己的體會(huì )。
工業(yè)革命和全世界范圍內的日益激烈的商業(yè)競爭，特別是同類(lèi)商品的競爭，使企業(yè)不僅得在商品的質(zhì)量上做文章，而且還得通過(guò)各種方法引起顧客注意，給商業(yè)美術(shù)提供了極好的發(fā)展機會(huì )。而有創(chuàng )意的設計能招引更多的顧客，為企業(yè)帶來(lái)滾滾財源。怪不得有位油畫(huà)教師從某發(fā)達國家辦畫(huà)展回來(lái)，友人接風(fēng)時(shí)請其講敘此行最深的感受，他沒(méi)有提畫(huà)展，也沒(méi)有談路途的見(jiàn)聞和外國的發(fā)達經(jīng)濟，只是隨意的說(shuō)了一句："那里到處都有設計"。同學(xué)們，假如你們是一個(gè)企業(yè)的老板，你會(huì )通過(guò)哪些方面來(lái)宣傳產(chǎn)品，達到促銷(xiāo)的目的。
2.講敘新課：
總之，這些為推銷(xiāo)商品為目的而產(chǎn)生的美術(shù)設計，我們統稱(chēng)為。從目前來(lái)看，商品美術(shù)除廣告以外，還包括標志設計、包裝設計、店內外設計、企業(yè)形象設計等方面。由于這些設計都是通過(guò)視覺(jué)傳達給消費者，所以，在國外又被稱(chēng)作"視覺(jué)傳達藝術(shù)"。他是以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng )作。他是溝通企業(yè)---商品---消費者的橋梁，在精神文化領(lǐng)域以其獨特的藝術(shù)魅力影響著(zhù)人們的感情和觀(guān)念。為了能更好的了解的特點(diǎn)。下面我們先來(lái)欣賞一些作品，看看廠(chǎng)家是怎樣用美術(shù)設計推銷(xiāo)產(chǎn)品的。
一.標志設計：我們知道，很多商品都有牌子，比如象柯達膠卷、溫州的莊吉西服等等，如果他們以圖文的形式表現出來(lái)，這就是標志?，F在，我們來(lái)看作品：讓學(xué)生辨認三個(gè)標志。分析并得出結論，按其功能可分（中國銀行標志）企業(yè)標志、（永久自行車(chē)標志）商業(yè)標志、（男女標志）公共信息標志等三類(lèi)。（日本的航空標志、網(wǎng)易標志）學(xué)生觀(guān)察得出結論：從形式上可分文字標志和圖形標志。文字標志其傳達的信息比較明確，通過(guò)文字，他直接告訴我們要表達的內容，如網(wǎng)易標志。而圖形標志要傳達的含義就比較難以表達，這就需要通過(guò)創(chuàng )造性思維去設計圖形。比如（日本的航空標志）一只圖案化的紅色仙鶴，引導學(xué)生欣賞并提問(wèn)：我們來(lái)猜一下這應該是什么標志？（從飛翔引導出航空，文字表示日本）仙鶴表示什么？（松鶴朝陽(yáng)，吉祥圖案，安全）圖案的形色都很美，使人過(guò)目不忘。得出結論：以圖形組成的標志，有的由于形象鮮明，也比較明確。
學(xué)生分析2008年奧運會(huì )標志：教師簡(jiǎn)單的總結此作品的特點(diǎn)：這是一個(gè)文字和圖形相結合的標志，五環(huán)表示奧運會(huì )，表示五大洲人民團結、文字表示2008年在北京召開(kāi)、上面圖形表示具有中國民族特色中國結、運動(dòng)員在打太極拳；形象鮮明，色彩鮮艷，對比強烈，醒目。）正因為標志具有傳遞信息作用，加上優(yōu)秀的標志具有獨特的藝術(shù)魅力，而且為不同年齡、不同文化水平和使用不同語(yǔ)言的人所接受，具有國際通用性。所以，在當今世界市場(chǎng)競爭日益激烈的情況下，標志已成為當今世界市場(chǎng)競爭的重要手段。一些馳名商標不僅其藝術(shù)形象已傳遍全世界，而且成了一種巨額的無(wú)形資產(chǎn)。象可口可樂(lè )，松下電器，李寧牌的標志。當然，一個(gè)著(zhù)名的商標形成有很多條件，但從藝術(shù)角度來(lái)講，他至少應當具有三個(gè)特點(diǎn)：1.創(chuàng )造性，即構思新穎，與其他商標有明顯區別，過(guò)目不忘；2.視覺(jué)形象要單純、強烈、美觀(guān)，易于辨認識別，又能吸引消費者注意力；3.廣泛的適應性，既要適合消費者的心理，又要適合本國國情，又要適合傳播。（舉例）
二.商品包裝設計：當然一件商品除了有牌子，還得有良好的包裝，優(yōu)秀的包裝能使商品身價(jià)百倍。記得我有個(gè)朋友，有次他在上海某座商廈的一樓買(mǎi)了一千支鋼筆，重新用精美包裝裝好，拿到該座商廈的五樓推銷(xiāo)掉，每支賺三元，一算就是凈賺3000元。從這個(gè)例子中可以看出，一部分上海人盡管不了解市場(chǎng)，做生意不如溫州人，但最重要的可以體現出商品包裝的重要性，因為這一部分上海人也同時(shí)能利用精美包裝達到促銷(xiāo)。所以有人說(shuō)：包裝好象是商品的外貌和衣著(zhù)。
那么，優(yōu)秀的包裝應該具有哪些特點(diǎn)（見(jiàn)圖）。通過(guò)學(xué)生的觀(guān)察得出結論：香水的包裝再加外包裝（1.保護商品）；香水的包裝，用不透明的包裝好不好（2.美化商品）；文字說(shuō)明（3.宣傳商品）；貴州特級安酒包裝：吸收貴州安順地方戲的民間文化藝術(shù)，以造型特殊、富有裝飾性的陶瓷臉譜瓶為容器，（4.心理功能：刺激顧客購買(mǎi)的心理功能，如形狀好、色彩美、材料豪華，合適的重量、獨具一格的設計等都有一種無(wú)法抗拒的魅力，特別在自選商品的超市里，有人說(shuō)是不說(shuō)話(huà)的推銷(xiāo)員）可以平放、豎立、展掛，使用方便（5. 陳列性 ，便利性：易拉罐包裝；），具有很高的藝術(shù)性和地方特色，做到美觀(guān)和實(shí)用相結合。正因為如此，本設計榮獲15屆亞洲之星獎。
三.廣告設計：一件好商品有了牌子和好包裝，還得要廣而告知，讓大家都知道。在古代，人們就已經(jīng)注意到了廣告的重要性，提問(wèn)學(xué)生：有哪些例子？（象"酒旗"便是廣告，還有成語(yǔ)（本文來(lái)自第一范文網(wǎng) 五.企業(yè)形象設計（CI）：有的優(yōu)秀的企業(yè)還有企業(yè)形象設計，什么是企業(yè)形象設計？不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣的事，過(guò)去我們溫州人看正宗，主要都是看紐扣上是否有商標，口袋里面有沒(méi)有商標、螺絲釘上有沒(méi)有商標。其實(shí)瞎打誤闖給弄對了。在商品經(jīng)濟高度發(fā)達的信息社會(huì )，力圖成功的企業(yè)面對激烈競爭的市場(chǎng)必須注重和強化自身的形象，將企業(yè)的綜合素質(zhì)濃縮成鮮明、統一的視覺(jué)符號系統-----象標志、標準字體、標準色彩、統一風(fēng)格的產(chǎn)品包裝及廣告用語(yǔ)等，再通過(guò)大眾傳播媒介將這種形象系統循環(huán)、潛移默化地注入消費者的心中，創(chuàng )造名牌形象，這就是企業(yè)形象設計。在紐扣和螺絲釘上印商標是其中一小部分。他起源于歐美，成熟在日本，發(fā)展于中國。他是一種戰略性全方位的系統創(chuàng )意。他主要包括企業(yè)形象設計、產(chǎn)品形象設計、員工形象設計、媒體形象設計、市場(chǎng)臺形象設計、廣告形象設計、未來(lái)形象設計。 世界地球日 《清明上河圖》 形塊的分割與構成說(shuō)課稿 老師一進(jìn)教室不應該立刻侃侃而談，不知學(xué)生在不在聽(tīng)，只管自己講，也不注意學(xué)生有什么反應，所以要讓學(xué)生來(lái)聽(tīng)你的課，一進(jìn)教室在講臺上立定，目光循視全體學(xué)生一遍，確定學(xué)生都進(jìn)入角色了才可以開(kāi)始講。 學(xué)生分析：初一學(xué)生心理剛開(kāi)始成熟但又不成熟，思維習慣于對客觀(guān)事物進(jìn)行摹仿、再現。而且對圖案在頭腦中還沒(méi)有正真形成圖案設計過(guò)程的觀(guān)念。為開(kāi)啟學(xué)生豐富的想象力，使學(xué)生實(shí)現從再造思想到創(chuàng )造思維的躍進(jìn)，嘗試著(zhù)用分割與構成的創(chuàng )作練習，使學(xué)生體會(huì )到創(chuàng )造過(guò)程的甘苦。 為了使學(xué)生激起更大的興趣與熱情，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，既鍛煉學(xué)生形象思維能力（腦），構成能力，創(chuàng )造能力；也可以鍛煉學(xué)生的表現能力（手）；同時(shí)提高學(xué)生的審美能力（眼）。真正體現眼腦手的協(xié)調并用的原則。 學(xué)生總是在一種情境氛圍中接受知識效果最好，通過(guò)創(chuàng )設與教材情感相符合的情境，使學(xué)生輕松的掌握知識。在導課的時(shí)候創(chuàng )設"桌面整理"的活動(dòng)，看誰(shuí)分塊布置合理，使桌面既美觀(guān)又便于使用，使學(xué)生初步了解分割與構成的觀(guān)念。 觀(guān)察、發(fā)現法有助于發(fā)展學(xué)生的智力，思維的主動(dòng)性，體現學(xué)生的主體，是學(xué)生有效的學(xué)習方法，體會(huì )象科學(xué)家那樣探索發(fā)現真理的滋味。讓學(xué)生觀(guān)察"花瓶與人頭"的圖案畫(huà)，使學(xué)生發(fā)現從不同角度觀(guān)察會(huì )有不同的畫(huà)面，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行分割練習的欲望。 學(xué)生練習，根據教師指導，對所學(xué)的知識用實(shí)際，先選定要構成什么圖案，再劃分為幾塊，概括成幾個(gè)幾何形或自然形，分割裁剪，最后拼合成預定的圖案?？梢哉故緦W(xué)生豐富的想象力。 （以學(xué)生自己動(dòng)手練習引入）師生問(wèn)好后，教師巡視學(xué)生桌面上的用品，桌面上只有書(shū)、作業(yè) 本、文具盒、尺、筆、圓規等用具，讓學(xué)生在再短的時(shí)間內整理好，使"桌面"上即整潔、美觀(guān)，又要便于使用方便，看學(xué)生怎么布置這個(gè)桌面。（學(xué)生準備教師巡回指導講評）這是桌面的分塊與布置，再結合教室的布局，最后引申到課桌以及家具的制作方法和衣服的裁剪與縫紉。 1、請學(xué)生先自己來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是分割，（學(xué)生回答，教師引導補充：分割是將一個(gè)形分成若干等分；結合事例：如田地的分割、教室內部的分割，房子的空間分割，關(guān)鍵是怎么分，）分為隨意分割也就是--自由分割（出示范畫(huà)講解，分割成自然形、幾何圖形。）相對應的還有規則分割（把形按一定的規律分割，等量分割、等比分割等等），再是功能分割（就是剛才作的練習按各自的功能分割）。 1、先讓大家來(lái)回憶一下牛的頭部大致有幾個(gè)部分，角、眼等。再進(jìn)行簡(jiǎn)化為幾個(gè)幾何圖形的組合，有計劃的在一張方塊的紙上表示 出來(lái)，教師示范在紙上畫(huà)出牛頭的幾個(gè)部分的幾何圖形，然后直接剪裁，最后構成一幅完整的牛頭的形象。 2、其次出示知了和狗的頭部圖案，教師要強調的是：先確定好你所要構面的是什么圖案，再在紙上進(jìn)行有規律的，合理的分割："要根據圖案的需要進(jìn)行有目的地分割"。 3、通過(guò)教師的演示，范畫(huà)的出示：打開(kāi)學(xué)生的創(chuàng )作天地，都事先定好了圖案，魚(yú)、樹(shù)、獅子、小丑，再確定為幾個(gè)體塊，概括成幾個(gè)圖形，合理的分布到一張紙上，這有一定的難度。 木散為器 帛裁成衣 現代設計的基本原理，變異過(guò)程 《色彩心理》說(shuō)課稿 陶器 青銅器 中國古代玉器、漆器、織繡工藝 通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國傳統工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織繡、玉器和漆器的基本知識、工藝特點(diǎn)。培養學(xué)生欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。 教學(xué)重點(diǎn)： 1. 感受各類(lèi)工藝美術(shù)品的外在形式美和特有的人文內涵。 2.從掌握知識和掌握欣賞方法來(lái)講，重點(diǎn)應放在掌握欣賞方法上。 教學(xué)難點(diǎn) ： 主要是一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。 教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 教具準備：教材、錄象帶、自制課件。 教學(xué)過(guò)程 ： 一.組織教學(xué)： 二.引入新課： 今天我們就來(lái)欣賞和了解一下這些各具特色、具有悠久歷史的傳統工藝。 （出示課題） 以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、 裝飾品、祭器、陳設品等通稱(chēng)為玉器。根據現有資料證明，中國最早的玉器出現于距今7000年的新石器時(shí)代，大家知道，我們的祖先那時(shí)就是以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料，其中比較美麗的、有光澤、有色彩花紋的石頭，就被用來(lái)作為裝飾品，后來(lái)人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段。到了新石器時(shí)代后期，玉就從石頭中分離出來(lái)成為工藝品 中國古人對玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤縝密、光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。商周時(shí)代，作為玉器，有用于祭祀（si）和禮儀的“禮玉”，有用于服裝佩飾的“佩玉”，以“佩玉為尚”，成為一種具有社會(huì )道德含義的特殊物品，這是中國封建社會(huì )的文人對玉的特征和內涵的典型概括。 中國古代制造玉器的工藝，先秦時(shí)期稱(chēng)琢玉，宋代稱(chēng)碾（nian（本文來(lái)自第一范文網(wǎng)http://www.diyifanwen.com，轉載請保留此標記。））玉，今稱(chēng)碾琢。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成。 玉器的設計創(chuàng )作方法，是因材施藝，科學(xué)地利用材質(zhì)、色澤，盡其玉材美的光澤。 （錄象：玉器工藝） 2．漆器工藝： 用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱(chēng)為漆器。但這里所說(shuō)的漆，是指一種天然漆，一般稱(chēng)為生漆，俗稱(chēng)大漆，系漆樹(shù)身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國，從新石器時(shí)代起就認識了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達到了相當高的水平，并且對日本等國產(chǎn)生了重要的影響。這是中國古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。 （錄象：漆器） 3.織繡工藝： 我國是世界上最早發(fā)明蠶絲的國家。商周時(shí)期，我國的織物生產(chǎn)已有較大規模，周代已掌握了提花工藝，這是絲織工藝的極大進(jìn)步。到戰國時(shí)期，絲織品種類(lèi)繁多，織錦技術(shù)得到高度發(fā)展，彩繪、染色、刺繡技術(shù)逐步完善。到了公元4世紀，中國的紡織品、印染品、刺繡品已聞名遐邇，并經(jīng)東起渭水流域，向西通過(guò)河西走廊，經(jīng)新疆，這一著(zhù)名的“絲綢之路”西運亞非歐各國，為世界文明發(fā)展作出了偉大的貢獻。 下面，讓我們來(lái)欣賞幾件精美絕倫的織繡品吧！ 三.課堂小結 第四講 禮玉 佩玉 “佩玉為尚” 琢玉 碾玉 碾琢 二．漆器工藝： 生漆，俗稱(chēng)大漆 三．織繡工藝： 羅：只以經(jīng)線(xiàn)起花紋，單色，幾何紋，輕而薄 錦：經(jīng)、緯線(xiàn)都可起花紋，多種彩色花紋，各種禽鳥(niǎo)花草，較厚重。 中國現代人物畫(huà) 教學(xué)步驟 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設計意圖 今天，我們將要欣賞的是現代繪畫(huà)，既然說(shuō)現代，也就意味著(zhù)它不再傳統，那么，首先，請同學(xué)們欣賞一幅描繪中國古代神話(huà)傳說(shuō)的中國畫(huà)《愚公移山》，請一個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)你是如何來(lái)欣賞這幅畫(huà)的？（期間，教師提示，欣賞現代人物畫(huà)關(guān)鍵一點(diǎn)要結合當時(shí)的歷史背景。） 那么，讓我們一起來(lái)回顧一下20世紀上半葉中國社會(huì )是怎樣的面貌？（提問(wèn)學(xué)生或一起分析當時(shí)社會(huì )狀況），為了進(jìn)一步了解歷史，感受現實(shí)，讓我們來(lái)看一段真實(shí)的片斷。（課件展示、影視資料），我想，同學(xué)們已經(jīng)感受到了當時(shí)中國社會(huì )貧窮、落后，受著(zhù)帝國主義的侵略這一個(gè)歷史事實(shí)。（引出）而中國現代美術(shù)也正處在發(fā)展變化階段，那么如何發(fā)展？怎樣變化？即從傳統——現代的轉變？ （以下講述法）因素：1、社會(huì )的文化環(huán)，2、人的觀(guān)念，3、美術(shù)的功能，4、內容與形式等；使中國現代美術(shù)經(jīng)歷了新舊交替、中西文化的沖撞和融合，形成現代美術(shù)的特色：（1）中國畫(huà)的改革，（2）油畫(huà)的民族化問(wèn)題。 （闡述）1、中國畫(huà)的改革 中國畫(huà)是中國傳統的繪畫(huà)形式，畫(huà)面意境體現了中國傳統的審美觀(guān)，然而，隨著(zhù)人的思想的變化，觀(guān)念的轉變，中西方文化的交流，人們對中國傳統繪畫(huà)有了新的認識，所以進(jìn)行了改革，而改革之后的中國畫(huà)是適應現代人的審美需求（即不再傳統），《愚公移山》這幅中國畫(huà)，我想同學(xué)們現在應該不難看出這幅畫(huà)的內涵。 從故事反映的精神和表達的主題，可知畫(huà)的主題思想，表現了一種鍥而不舍，持之以恒，堅持到底就能取得勝利的精神。（作品創(chuàng )作于抗日戰爭最艱苦的1940年），作者試圖借愚公移山的故事來(lái)表達中國人民抗戰到底的決心，這就是這幅畫(huà)的內涵和主題。 然而對于這幅畫(huà)，我們更（本文來(lái)自第一范文網(wǎng)http://www.diyifanwen.com，轉載請保留此標記。）要了解的是它的技法，——中國畫(huà)的改革體現在哪里呢？同學(xué)們一定有所感覺(jué)了，這幅畫(huà)已不是傳統意義上的中國畫(huà)可，對不對？那么它在技法上有什么改變呢？（引導） 欣賞方法 同樣使抗戰時(shí)期的作品，讓我們再來(lái)看看蔣兆和的《流民圖》又是通過(guò)怎樣的形式來(lái)表現的呢？（課件展示）這是一幅描寫(xiě)中國人民苦難生活的歷史畫(huà)卷，我想請同學(xué)們看了作品之后，體會(huì )作品中人物的情緒和境遇，（一分鐘討論）哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？ （通過(guò)學(xué)生描繪畫(huà)中人物形象，從而感受到民族的苦難）師：難道當時(shí)的中國真的就變成難民營(yíng)了嗎？如果再不起來(lái)戰斗，中國就完全被侵略了。這幅畫(huà)創(chuàng )作于1943年，當時(shí)日本侵略者已經(jīng)踐踏了我國的半壁江山，中國人民正處于水深火熱的境地，民族的苦難激發(fā)起了畫(huà)家畫(huà)了這幅畫(huà)。主題也由此得出，希望全國人民能夠團結起來(lái)，參加戰斗，堅持抗戰到底一定能夠取得勝利。（整個(gè)欣賞過(guò)程在教師的不斷引導職能夠展開(kāi)并深入） 欣賞方法： 20世紀上半葉也是反帝反封建時(shí)期，除了帝國主義的侵略，還有國內封建勢力的存在。同學(xué)們請看這幅畫(huà)表現了什么呢？欣賞：王式廓的《血衣》（油畫(huà)素描稿）。 這是一幅描寫(xiě)土地革命時(shí)期農民斗地主的場(chǎng)面。（請學(xué)生分析，通過(guò)分析畫(huà)中幾個(gè)主要典型形象的心理，來(lái)理解作者所要表達的主題思想，優(yōu)秀的藝術(shù)作品是靠典型來(lái)塑造角色的）。 欣賞方法： 欣賞董希文的油畫(huà)《開(kāi)國大典》，這是一幅深受中國人民喜歡的革命歷史畫(huà)。這幅畫(huà)重點(diǎn)感受油畫(huà)的民族化體現在哪里？ 小結：通過(guò)這節課的欣賞，同學(xué)們也許積累了一些審美經(jīng)驗，也看得出同學(xué)們從先前不會(huì )欣賞到能自己理解作品的內涵，這就是審美能力的提高，當然。這不是說(shuō)就一節課同學(xué)們的審美能力就可以提高多少，但至少體現了一個(gè)過(guò)程，這就是審美的過(guò)程。 壁畫(huà) 羅丹的雕塑藝術(shù)
四.店內外環(huán)境設計：我們知道了一件好商品，肯定會(huì )有去購買(mǎi)的欲望，提問(wèn)：去哪里買(mǎi)？"店里"。于是，便隨之出現了店內外環(huán)境設計。他包括商品陳列、櫥窗布置、燈光設計、店面裝潢等內容?，F代城市生活的快節奏，如何吸引顧客的注目，給顧客一個(gè)舒適的購物環(huán)境，已受越來(lái)越多人的重視。常用的手法是強調形象化和新奇感（欣賞作品）。如逛街時(shí)，一個(gè)好的店面設計總能拉住我們的腳步，里面的服務(wù)員不失時(shí)機的探出頭，一句話(huà)：進(jìn)來(lái)看看，買(mǎi)不買(mǎi)沒(méi)關(guān)系，舒適的購物環(huán)境，整齊有序的商品在柔和的燈光下，看起來(lái)一切都是那么美好，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)態(tài)度，讓我們賓至如歸，于是空手進(jìn)去，滿(mǎn)載而歸。所以他是現代商業(yè)環(huán)境的導向設計，同時(shí)他又是美化城市的組成部分，象溫州人很喜歡去上海外灘，與其說(shuō)是去購物，還不如說(shuō)是去看其建筑風(fēng)格。象溫州的五馬街，也同樣體現出其美化城市的功能。
我們以海南的汽車(chē)運輸公司為例（見(jiàn)圖）：這是一個(gè)老企業(yè)，在市場(chǎng)競爭中，為了獲得社會(huì )的理解與信任，將其企業(yè)的宗旨和產(chǎn)品包含的內涵傳達給公眾，而建立起自己的視覺(jué)形象系統。
1.企業(yè)形象設計：以粉紅色為標準色，幾乎每一處都有企業(yè)名稱(chēng)、標志并有標準字體標準色，還有口號，如"似龍騰千里，似萬(wàn)馬奔騰，似椰風(fēng)搖曳，似陽(yáng)光普照，似大海澎湃……是海汽快車(chē)，沒(méi)有粉紅色就沒(méi)有春天，這里四季春常在"。這是海南汽運的"理念主題詞"。用海南汽運快客，來(lái)招引顧客，是他的總目標。
2.產(chǎn)品形象設計：主要是汽車(chē)，所有汽車(chē)都有統一的標準色。
3.員工形象設計："提高員工素質(zhì)"是其管理重點(diǎn)。有統一的制服和證件，凡員工與顧客吵架者，顧客有獎；并組織員工軍訓、野營(yíng)、參加攝影、音樂(lè )、繪畫(huà)、服裝模特表演等各種業(yè)余活動(dòng)，把員工看成是企業(yè)形象的重要代表和潛在資產(chǎn)。
4.媒體形象設計：雨傘、手表、垃圾袋、茶杯、名片、信封等辦公用品。
5.廣告形象設計：有核心的內容和統一的風(fēng)格。
6.未來(lái)形象設計：優(yōu)秀的企業(yè)還有未來(lái)形象設計，如新觀(guān)念的提出，新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)等。
標準服裝、標準色、專(zhuān)用車(chē)、信封信紙乃至證件等都構成一個(gè)有序的圖象整體，使每個(gè)員工感受到作為"海南汽運"的一員而自豪，也使每位顧客產(chǎn)生一種無(wú)形的向心力和認同感?；说瓓y的姑娘們身穿粉紅色衣服，蘭色裙子。整齊的步伐、青春的朝氣，高雅的氣質(zhì)，博得群眾的嘖嘖贊揚。這其實(shí)不僅是一種訓練方式，而且還是一種廣告行為。他在不知不覺(jué)的把觀(guān)眾轉化為顧客，為其帶來(lái)了滾滾財源。象可口可樂(lè )、萬(wàn)寶路、健力寶、金利來(lái)、太陽(yáng)神等都是CI戰略創(chuàng )意的結果。
小結：今天，我們已經(jīng)了解了現代商品美術(shù)，不管怎樣，作為商品美術(shù)其最終目的都是為推銷(xiāo)商品，我們來(lái)重新觀(guān)察一下，以上的商品美術(shù)各用什么方式來(lái)吸引顧客的？這些商業(yè)美術(shù)在周密的調查研究的基礎上，利用各方面的條件，探索藝術(shù)表現的切入點(diǎn)，以達到構思新穎，形象美觀(guān)，并且耐人尋味，以至拍案叫絕的效果，從而發(fā)揮出最佳的能量。這就是"創(chuàng )意"。象美國的卡通《獅子王》，每個(gè)動(dòng)物的角色都是用好來(lái)塢巨星配音，并根據影星的外形創(chuàng )造動(dòng)物角色的形象和性格，這樣，一部卡通片成了一次巨星形聲大聚會(huì )，《獅子王》成為最暢銷(xiāo)的影片。（法國的某化裝品廣告語(yǔ)：我們的香水最能吸引異性，買(mǎi)我們的香水送自衛教材一份"；狗不理包子名稱(chēng)的來(lái)由；飯店：請到我們的店里來(lái)吃飯，否則你我都得挨餓了，足見(jiàn)其誠意。）一則優(yōu)秀的廣告雖然往往只有幾句話(huà)或幾個(gè)鏡頭，就能達到吸引顧客。所以有人說(shuō)：廣告的宣傳與大炮相反：聲音越低，傳得越遠。當然，這個(gè)越低的聲音，是以越高的文化素養和美學(xué)格調為骨架為內涵的。一、教學(xué)目標
1、 認知目標：了解和感受地球生態(tài)環(huán)境日益惡化的現象，理解的起源和目的。
2、 能力目標：學(xué)會(huì )收集、分析環(huán)境情況及資料的方法，掌握環(huán)保宣傳畫(huà)的創(chuàng )作方法，利用畫(huà)面表達希望和建議的方法。
3、 情感目標：感受地球生態(tài)環(huán)境日益惡化的現象，以增強學(xué)生對大自然和人類(lèi)社會(huì )的熱愛(ài)及責任感，激發(fā)對地球的熱愛(ài)之情和環(huán)境保護的意識。
二、教學(xué)內容及重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：
1、教學(xué)內容分析
江蘇省新編美術(shù)教材第十冊中安排了兩課《》的教學(xué)內容，體現了教學(xué)內容與社會(huì )現實(shí)相聯(lián)系的特征，也體現了新美術(shù)課程標準中加強學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的綜合性和探索性，使美術(shù)課程內容與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，以增強學(xué)生對大自然和人類(lèi)社會(huì )的熱愛(ài)及責任感，激發(fā)學(xué)生環(huán)境保護的意識。本課的設計將打破傳統課堂教學(xué)的模式，在教學(xué)中融合五年級學(xué)生已經(jīng)掌握的美術(shù)各學(xué)習領(lǐng)域的知識和技能，綜合其它學(xué)科，引導學(xué)生課前觀(guān)察、收集、分析環(huán)境情況及資料，進(jìn)行主動(dòng)探索、研究、創(chuàng )造以及綜合解決問(wèn)題方法的學(xué)習。教師利用這類(lèi)教學(xué)內容的對學(xué)生的“綜合·探索”這一學(xué)習領(lǐng)域進(jìn)行教學(xué)探索，注重以學(xué)生為主體的研究和探索，引導學(xué)生積極探索美術(shù)與其它學(xué)科、與其它社會(huì )生活相結合的方法，進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習活動(dòng)研究。
2、教學(xué)重點(diǎn)
了解和感受地球生態(tài)環(huán)境日益惡化的現象，理解的起源和目的。學(xué)會(huì )收集、分析環(huán)境情況及資料的方法，掌握環(huán)保宣傳畫(huà)的創(chuàng )作方法。
3、教學(xué)難點(diǎn)
利用環(huán)保宣傳畫(huà)的創(chuàng )作方法，以增強學(xué)生對大自然和人類(lèi)社會(huì )的熱愛(ài)及責任感，激發(fā)學(xué)生環(huán)境保護的意識。
四、教學(xué)對象分析
1、 本課的教學(xué)對象是有一定生活基礎和語(yǔ)言組織能力的小學(xué)高年級學(xué)生，已經(jīng)在語(yǔ)文、自然等其它學(xué)科學(xué)習過(guò)有關(guān)地球生態(tài)環(huán)境的知識。
2、 小學(xué)高年級學(xué)生已經(jīng)有一定的資料收?潤畣敭瑮氮礀牥?°??8?8??集能力和信息處理能力，能在課前做一定的資料收集和學(xué)習知識的準備工作。
五、教學(xué)策略及教法研究
１、 課前知識準備是學(xué)生掌握知識的重要因素之一，要求學(xué)生在課前結合學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)、調查、查閱資料、上網(wǎng)收集等方法有地球生態(tài)環(huán)境的資料，并填寫(xiě)《常師二附小環(huán)境調查資料》表，培養學(xué)生對于資料的收集能力和綜合分析處理能力。
２、 作品的形成離不開(kāi)素材的分析與組合，針對小學(xué)生的特點(diǎn)，要求學(xué)生熟悉和收集有關(guān)生態(tài)環(huán)境的圖片素材。
３、小學(xué)高年級學(xué)生已經(jīng)有一定的語(yǔ)言組織能力、形象思維能力和初步的分析處理信息的能力。
４、小組協(xié)作的形式能培養學(xué)生與他人的合作能力，發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢取長(cháng)補短。
六、教學(xué)準備
1、學(xué)生課前收集有關(guān)生態(tài)環(huán)境的資料（文字或圖片），收集創(chuàng )作形象資料（圖形或實(shí)物）。
2、學(xué)生以小組為單位準備彩色紙及手工工具（剪刀、膠水），準備色彩工具（水粉色、調色盤(pán)、水桶）。
3、教室布置：在教室四周的墻壁上張貼網(wǎng)絡(luò )下載的環(huán)保宣傳畫(huà)和相關(guān)資料。
七、教學(xué)過(guò)程 與分析教學(xué)程序 教學(xué)內容 教 學(xué) 過(guò) 程 設計意圖
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
激情引趣
情境導入 觀(guān)察導入 ：森林面積縮小，全不氣候變暖，物種迅速減少，空氣嚴重污染……人類(lèi)要快快重視環(huán)境問(wèn)題，保護這唯一的地球，避免無(wú)可挽回的災難。（電腦出示："我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了！"）同學(xué)們，這是宇航員在太空看地球時(shí)發(fā)出的感嘆。你們又有怎樣的感嘆呢說(shuō)說(shuō)你的心理話(huà)。向同學(xué)們介紹你收集的資料并談?wù)勀愕母惺堋?br> 1、觀(guān)察教室四周的資料。
2、展示介紹：出示收集的有關(guān)資料，上講臺進(jìn)行講解，大膽發(fā)表自己的感受。
通過(guò)設置情境和收集的材料展示，引發(fā)學(xué)習興趣和思考。
交流收集的環(huán)境調查資料。 小組交流：同學(xué)們上節課到圖書(shū)館去查閱有關(guān)書(shū)籍、報紙等材料，在課后也觀(guān)察和收集生態(tài)環(huán)境日益惡化（本文來(lái)自第一范文網(wǎng)http://www.diyifanwen.com，轉載請保留此標記。）的有關(guān)資料，完成了環(huán)境調查資料，下面進(jìn)行小組交流，并匯報交流結果。
1、小組成員交流有關(guān)環(huán)境調查資料。2、匯報交流結果。
通過(guò)小組交流匯總信息，形成討論研究的氛圍。
出示課題 “”的由來(lái) 展示目標：從剛才發(fā)言中，我能感到同學(xué)們對我們的家園充滿(mǎn)了憂(yōu)慮，也充滿(mǎn)了充滿(mǎn)了希望。我們都清楚地認識到：地球是不能克隆的，它是我們唯一的家園。（電腦出示：地球不能克隆家園只有一個(gè)）你知道4月22日是什么節日嗎？1、簡(jiǎn)介“”的由來(lái)。2、4月22日，被定為（電腦出示：--4月22日）這體現人類(lèi)對環(huán)保的重視程度。
1、明確本課的學(xué)習目標。2、理解的由來(lái)及意義。
認定學(xué)習目標。 感知歸納
匯總的資料 啟發(fā)思考：（電腦出示：小學(xué)生可以為環(huán)保做的事）1、植樹(shù)凈化空氣；2、減少"白色污染"；3、搞宣傳活動(dòng)；4、節約水、電等多種資源；5、保護動(dòng)植物；6、抵制大人抽煙同學(xué)們都想得不錯，也希望大家盡快行動(dòng)起來(lái)。最近學(xué)校要進(jìn)行一次環(huán)保宣傳活動(dòng)，我想大家可以利用手中的畫(huà)筆進(jìn)行一次環(huán)保宣傳畫(huà)的創(chuàng )作，來(lái)紀念這個(gè)全球性的日子。
學(xué)生歸納可以為環(huán)保做的事。 1、進(jìn)行環(huán)保宣傳活動(dòng)教育。2、明確本課的學(xué)習目標。
認知宣傳畫(huà)
啟發(fā)思考：宣傳畫(huà)和平時(shí)畫(huà)的畫(huà)有所不同，先看（電腦出示：熊貓圖畫(huà)）（1）這兩幅畫(huà)分別表達了什么意思？（2）它們選擇表現的角度相同嗎？
欣賞、思考、回答問(wèn)題。 承前啟后，感知宣傳畫(huà)。聯(lián)系實(shí)際，使教學(xué)與生活相結合
指導分析：1、哪幅畫(huà)打動(dòng)你或吸引你？為什么？這樣的畫(huà)更能震撼我們的心靈，我們一般把這類(lèi)畫(huà)稱(chēng)之為宣傳畫(huà)。2、下面我們就欣賞一些關(guān)于環(huán)保宣傳的畫(huà)面，從中你能感受到什么？（電腦出示：環(huán)保宣傳畫(huà)）
1、學(xué)生積極發(fā)表各自的理解和看法。2、對感知的知識進(jìn)行一步歸納與升華,理解環(huán)保宣傳的含義。
1、理解宣傳畫(huà)的含義和作用。2、鼓勵中國學(xué)習聯(lián)盟膽地說(shuō)出自己的感受。
演示破難
學(xué)習環(huán)保宣傳畫(huà)的制作 分步演示：講授和演示環(huán)保宣傳畫(huà)的制作過(guò)程。（電腦出示：環(huán)保宣傳畫(huà)的制作）
理解設計思維，掌握環(huán)保宣傳畫(huà)的制作過(guò)程 體現教師的主導作用，落實(shí)教學(xué)目標
練習創(chuàng )新 課堂作業(yè) 練習 布置練習：
以小組合作的形式創(chuàng )作一幅環(huán)保宣傳畫(huà)。布置練習內容及要求。
明確作業(yè) 要求 培養良好的學(xué)習習慣
練習創(chuàng )新 訓練操作技能 指導練習：⑴ 用多種方法和材料相結合進(jìn)行表現。⑵ 構思新穎，方法獨特，有創(chuàng )意。（重點(diǎn)輔導）⑶ 明確小組協(xié)作目標，提高合作效率。（電腦出示：宣傳語(yǔ)，播放音樂(lè )）
理解知識要求，明確小組協(xié)作目標，掌握并應用技能要領(lǐng)。
互相學(xué)習、相互幫助，提高作業(yè) 效率
1、通過(guò)實(shí)際操作實(shí)現知識的內化，達成目標。
2、發(fā)揮課堂教學(xué)的民主性，培養創(chuàng )新意識。
展示總結 展示作業(yè) 課堂評價(jià)：
1、提出評價(jià)要求：先自評，再互評。2、張貼學(xué)生作業(yè) 請學(xué)生自己進(jìn)行講解、互評。3、對作業(yè) 完成情況進(jìn)行評價(jià)。
1、個(gè)人評定，小組交流。
2、選出最佳創(chuàng )意獎、最佳制作獎的作品。3、理解、領(lǐng)會(huì )、對照。
鼓勵學(xué)習自信心，培養審美情趣。
全課總結 總結評價(jià)：1、對整節課給予一個(gè)綜合評價(jià)。2、勉勵學(xué)生課后在校園內張貼環(huán)保宣傳畫(huà)，并以小組為單位繼續進(jìn)行調查研究，結合自然課程寫(xiě)出研究報告
體驗知識應用的愉悅，提升對美術(shù)課學(xué)習的興趣。 全面落實(shí)本課教學(xué)目標 ，深化學(xué)生課后知識延續獲取活動(dòng)。 教學(xué)目標
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、讀中想象，感悟古畫(huà)內容、特點(diǎn)。
3、學(xué)習專(zhuān)題研究，了解古畫(huà)的歷史價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)
感悟古畫(huà)的內容、特點(diǎn)。
教學(xué)準備
課前布置學(xué)生搜集有關(guān)古畫(huà)的印刷品(包括郵票)和光盤(pán)，有條件的可要求上網(wǎng)。教師準備有關(guān)掛圖，有條件的應準備光盤(pán)或制作課件。
課時(shí)安排
2課時(shí)(也可用1課時(shí)，詳見(jiàn)后面的說(shuō)明)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、 導入 新課，激發(fā)興趣
導語(yǔ) ：在我國燦爛的藝術(shù)瑰寶中，是一顆璀璨的明珠，有人稱(chēng)它為我國宋代的小百科全書(shū)。這幅圖到底畫(huà)了些什么？有些什么特點(diǎn)？這篇課文作了具體的介紹。課文文筆優(yōu)美，描寫(xiě)生動(dòng)，大家一定會(huì )喜歡的。
二、 快速閱讀，整體感知
教師要求學(xué)生根據“閱讀提示”，帶著(zhù)問(wèn)題快速閱讀，找到問(wèn)題答案，然后小組交流。問(wèn)題是：這幅畫(huà)到底畫(huà)了些什么？它有些什么特點(diǎn)？
(答案要點(diǎn)：這幅畫(huà)分三部分，第一部分描繪市郊景象，第二部分描寫(xiě)繁忙的汴河碼頭，第三部分描寫(xiě)熱鬧的街市。繪畫(huà)的規模宏大，場(chǎng)面繁雜，而且狀物畫(huà)人，筆筆精到，一絲不茍，達到生動(dòng)明確，惟妙惟肖的境界。)
三、 賞讀，展開(kāi)想象
教師：(張貼掛圖或播放光盤(pán)) 圖美，文也美，課文生動(dòng)地表達了畫(huà)面的內容，請同學(xué)們再讀課文，一邊讀課文，一邊看圖畫(huà)，并隨著(zhù)課文展開(kāi)想象，盡情地欣賞中的美麗風(fēng)光。
學(xué)生讀文、看圖、想象。
四、 美讀，表達情感
教師：我們要通過(guò)朗讀，把的美表達出來(lái)，你最喜歡圖的哪一部分，就讀哪一部分的文字，先自己讀，然后讀給其他同學(xué)聽(tīng)。
(朗讀“市郊景象”這部分內容，開(kāi)始時(shí)語(yǔ)調宜舒緩；朗讀“汴河兩岸”語(yǔ)氣漸趨熱烈；“繁華街市”更為熱烈。)
第二課時(shí)
五、 尾段導入 ，了解專(zhuān)題
教師：課文最后一段點(diǎn)明了的學(xué)術(shù)意義，不僅在我國繪畫(huà)史上占有重要的地位，而且具有極高的歷史價(jià)值。請（本文來(lái)自第一范文網(wǎng)http://www.diyifanwen.com，轉載請保留此標記。）同學(xué)們把課文最后一段讀一讀，想想這幅圖畫(huà)在哪些方面，為研究我國宋代社會(huì )各方面情況提供了有價(jià)值的形象資料。
學(xué)生讀書(shū)、思考。
六、小組合作，探究專(zhuān)題
教師：接下來(lái)分小組學(xué)習，每個(gè)小組自定一個(gè)專(zhuān)題，如“風(fēng)俗人情”，又如“橋梁建筑”“道路交通”“人際關(guān)系”等，然后從畫(huà)圖上認真地查找，用心分析畫(huà)圖上的內容，把符合專(zhuān)題的內容一一找出來(lái)。
學(xué)生看老師播放的光盤(pán)或從畫(huà)圖上查找。有條件的可指導學(xué)生上網(wǎng)查找。
七、班上交流，適時(shí)指點(diǎn)
班上匯報時(shí)，老師要給予適當指點(diǎn)，特別是學(xué)生容易忽視的部分，老師要給予補充；，學(xué)生分析判斷錯的，老師要予以糾正。
風(fēng)俗人情：一是游戲活動(dòng)，有野臺戲、耍猴戲、僧侶拳擊、說(shuō)書(shū)、走鋼絲走繩、打花鼓、和尚雜耍、斗百草、傀儡戲、相樸等；二是清明活動(dòng)，如打秋千、放斷鳶、插柳、春游野宴、掃墓、軍中射柳；市招類(lèi)，如特別標志(酒簾、飯鋪晃子、接骨店、香蠟鋪、筆墨店、鞋店、雜貨店)，又如飲食類(lèi)市招(官鹽、糖房、糟熏海味、蜜餞、羊肉、茶點(diǎn)、小吃店)，又如公家機關(guān)市招(官廳、狀元府)。
橋梁建筑：茅屋、瓦屋、華屋、殿宇、廟、攤子、戰臺、橋(八字型、拱型、平板硬橋)、墻、牌坊。
道路交通：船(帆船、畫(huà)舫、游艇、木筏、渡船、官船)；車(chē)(獨輪車(chē)、雙輪車(chē)、四輪車(chē))；轎子(二人小轎、花轎、駁轎、官轎)；駱駝。
人際關(guān)系：做生意的商賈，騎馬的官吏，看街景的士紳，叫賣(mài)的小販，乘坐轎子的大家眷屬，身負背簍的行腳僧人，問(wèn)路的外鄉游客，聽(tīng)說(shuō)書(shū)的街巷小兒，酒樓中狂飲的豪門(mén)子弟，城邊行乞的殘疾老人。。
八、獨立構思，撰寫(xiě)專(zhuān)題報告
以《<清明上河圖>中的風(fēng)俗人情者》或《<清明上河圖>國的橋梁建筑者》，或……，寫(xiě)一篇專(zhuān)題研究報告。
(說(shuō)明：如果條件較差的班級，即缺乏光盤(pán)、課件、較完整的圖片的班級，可不上第2課時(shí)，教學(xué)目標 中相應減去第3條)
一、 說(shuō)教材
今天我說(shuō)課的內容是九年制義務(wù)教育全日制中學(xué)美術(shù)課本第二冊第3課《形塊的分割與構成》，本課內容分兩課時(shí)完成。
a)
本課形塊的分割與構成聽(tīng)起來(lái)比較抽象難懂，（初一學(xué)生比校難理解，通過(guò)演示創(chuàng )設情景把題目改為木散為器，帛裁成衣較易理解）其實(shí)也比較容易，指是將原有的形象打散成一個(gè)個(gè)美的、單一的、變象的設計元素，然后將這些元素組合成全新的形態(tài)。這兩個(gè)看似獨立的步驟卻是現代圖案設計中的一個(gè)統一的過(guò)程叫變異過(guò)程，是現代圖案設計的基本原理。通過(guò)這個(gè)形塊的分割與構成的練習能基本了解圖案設計過(guò)程，為后面學(xué)習圖案設計打下基礎。
b)
前后知識聯(lián)系：本課內容是在第一章"人類(lèi)生活需要美的裝點(diǎn)--基礎圖案"中學(xué)習圖案設計的一個(gè)重點(diǎn)，從第一課的中國傳統工藝美術(shù)欣賞，到第二課圖案設計的基礎點(diǎn)、線(xiàn)、面的構成，再從點(diǎn)、線(xiàn)、面的構成原理轉入本課內容"形塊的分割與構成"，結合后面的色彩的調配與運用原理，為最后的"寫(xiě)生、變化與構成"圖案設計作鋪墊。（形成一個(gè)簡(jiǎn)單而又完整的學(xué)習圖案設計過(guò)程。）
c) 本課教學(xué)內容：主要是分割和構成的概念，分割的規律，構成的方式，先臨摹，再通過(guò)分割與構成獨立完成一張作品。
d)
至開(kāi)本課的教學(xué)目標 ：①使學(xué)生了解什么是"分割與構成"，以及它在圖案設計中的意義。②通過(guò)"分割與構成"練習，提高學(xué)生的形象思維能力、構成能力和創(chuàng )造能力。③同時(shí)培養學(xué)生對圖案的裝飾美的審美能力。
e) 我認為教學(xué)重、難點(diǎn)最能體現課題目標，抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，根據本課的教學(xué)目標 將本課的教學(xué)重難點(diǎn)確定如下：
教學(xué)重點(diǎn)：掌握分割與構成的規律，為構成圖案的需要而進(jìn)行合理的分割。
教學(xué)難點(diǎn) ：形塊的分割與構成，分割的規律，構成的方式。
二、 說(shuō)教法、學(xué)法
根據學(xué)生情況，我采取以下教學(xué)方法：
1、 情境創(chuàng )設教學(xué)法：
2、 觀(guān)察、發(fā)現法
3、 演示、練習法
（本文來(lái)自第一范文網(wǎng)
三、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本節有三個(gè)高潮一開(kāi)始導入 和中間講解
同時(shí)板書(shū)：木散為器 帛裁成衣 （5分鐘）
新課講解
教師講解：這就是我們今天要學(xué)習的分割與構成。
板書(shū)：--形塊的分割與構成
2、 構成又是什么意思？學(xué)生回答：指將各分散的元素組合成一個(gè)全新的形態(tài)。
把這兩個(gè)的步驟合起來(lái)就是一個(gè)完整的現代設計中的過(guò)程被稱(chēng)為是變異過(guò)程，它是現代設計中的一個(gè)基本原理。
板書(shū)：分割與構成指將原來(lái)的形象打散成一個(gè)個(gè)美的、單一的變象的設計元素，然后將這些元素組合成新的形態(tài)。
3、出示幾個(gè)簡(jiǎn)單的構成圖形，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)歸納，得出它們的構成方式：
① 銜接的構成方式，幾個(gè)相同或相似的單元形左右或上下相接。
② 重疊的構成方式。
③ 減缺的構成方式。
④ 錯位的構成方式。
⑤ 轉換的構成方式。
⑥ 漸變的構成方式。
⑦ 分離的構成方式。
讓學(xué)生能通過(guò)自己創(chuàng )造思維，通過(guò)自己的想象，創(chuàng )作出全新的一幅構成力案，采用剪裁的方法，來(lái)提高學(xué)生的動(dòng)手能力，與眼、腦相協(xié)調并用。
教師以課堂直接示范：
4、之后教師給學(xué)生總結分割的幾種方法：
① 兩等形分割，產(chǎn)生正負形。
② 多等形分割，產(chǎn)生對稱(chēng)群。
③ 不等形分割，組成意象形。
自由分割--自然形、幾何形
1、分割 規律分割 + 功能分割
2、構成--重新組合
分割與構成指將原來(lái)的形象打散成一個(gè)個(gè)美的、單一的、變象的設計元素，然后將這些元素組合成新的形態(tài)。一、說(shuō)教材
1、教材分析:
《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》的部分內容。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分，我從中選取色彩這一節加以擴展，成為本節課的內容。本課從首先回顧色彩的基礎知識，然后通過(guò)游戲，讓學(xué)生體會(huì )色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用Authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué)，既加強了課堂的交互能力，又調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習積極性，還可以對他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶。
2、教學(xué)目標 ：
美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是通過(guò)美術(shù)基礎知識的傳授，使學(xué)生學(xué)會(huì )對美術(shù)作品的欣賞方法，進(jìn)而培養學(xué)生欣賞美、發(fā)現美、創(chuàng )造美的能力。根據高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，我確定本節課的教學(xué)目標 為：
?。?）知識目標：
掌握有關(guān)色彩的基礎知識
?。?）能力目標：
A.提高學(xué)生的色彩感知能力
B.培養學(xué)生對色彩的實(shí)際運用能力
?。?）發(fā)展目標：
A.培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維
B.培養學(xué)生自主學(xué)習的能力
C.培養學(xué)生適應未來(lái)社會(huì )競爭和發(fā)展的能力
?。?）情感目標：
A.培養學(xué)生認真學(xué)習的態(tài)度和探索新知識的興趣
B.培養學(xué)生以審美之心來(lái)感受生活，看待社會(huì )
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：(1)常見(jiàn)色的心理效應
(2)常見(jiàn)色的色彩聯(lián)想
教學(xué)難點(diǎn) ：常見(jiàn)色的心理效應
二、說(shuō)教法學(xué)法：
本課的教學(xué)過(guò)程 主要強調師生的互動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程 中，教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構知識的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者、灌輸者。在傳統的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師習慣滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，講典故、說(shuō)故事、聊趣聞，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動(dòng)灌輸的地位，他們不會(huì )主動(dòng)去體會(huì )藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識運用到生活中，一節課下來(lái)，除了大笑外，別無(wú)收獲。因此本節課的基本設計思路就是教學(xué)過(guò)程 中學(xué)生的自主探究知識能力的培養，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過(guò)與實(shí)際生（本文來(lái)自第一范文網(wǎng)http://www.diyifanwen.com，轉載請保留此標記。）活的聯(lián)系，更多地體驗一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強烈的創(chuàng )造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：
生 初步感知——樂(lè )中體驗——討論探究——知識擴展——情感升華
互 動(dòng)
師 引導觀(guān)察——情景創(chuàng )設——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納
在本節課的教學(xué)中，設計了兩個(gè)游戲，讓學(xué)生通過(guò)游戲來(lái)自主建構自己的知識體系。學(xué)生每參予一個(gè)游戲，都會(huì )思考完成游戲的辦法，學(xué)生在初步感知的基礎上感受到色彩的魅力，然后在游戲中體驗，在討論的環(huán)節中聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)揮，對討論結果探究驗證，最后在理論的指導下進(jìn)行知識擴展。教師從學(xué)生遇到的問(wèn)題入手，引出學(xué)習任務(wù)，然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，對討論過(guò)程中遇到的問(wèn)題，或者學(xué)生比較棘手的問(wèn)題，教師進(jìn)行適當的引導，最后同學(xué)生一起總結歸納。在教學(xué)中，教師應充分強化自己的角色意識，始終以學(xué)生的朋友身份出現，讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。在設計游戲時(shí)要注意游戲的趣味性，以活躍課堂的氣氛。
三、說(shuō)過(guò)程： 四、說(shuō)注意事項
1、因為課件的導入 環(huán)節中插入了音樂(lè )，在導入 部分欣賞圖片時(shí)，應注意及時(shí)把音樂(lè )關(guān)上，以免授課的其它環(huán)節受到影響。
2、在“游戲一”中，要強調學(xué)生看到屏幕上的色彩，說(shuō)出自己想到的內容時(shí)從兩個(gè)方面來(lái)想：一是實(shí)際物體；二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色，實(shí)際的物體可以想到紅旗、血、太陽(yáng)等，而聯(lián)想到的心理有熱情、危險、食欲等。 3、在學(xué)生討論時(shí)，教師應引導學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活體會(huì )色彩心理的靈活運用，如自己的服裝、校園的環(huán)境、教室的布置等。
4、本課的內容緊密聯(lián)系生活，加上游戲式的教學(xué)法，課堂的氣氛非?；钴S，教師應注意調控課堂紀律，把握好課堂的活躍程度。
五、小結
本節課以建構主義理論為指導，以游戲驅動(dòng)為主線(xiàn)，以學(xué)生的自主探究學(xué)習為中心，充分調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性，學(xué)生勤于動(dòng)手、敢于創(chuàng )新，課堂氣氛活躍；從教學(xué)效果看，知識目標完全達到，能力、發(fā)展和情感目標基本實(shí)現。
以上從六個(gè)方面闡述了“色彩心理”這一節課的有關(guān)設想，不足之處，請各位領(lǐng)導、各位老師批評指正。教學(xué)目的：
通過(guò)欣賞中國古代陶器，讓學(xué)生了解我國制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。學(xué)會(huì )運用正確的方法去觀(guān)賞陶器，客觀(guān)地評價(jià)古代藝術(shù)作品。培養學(xué)生熱愛(ài)中華民族傳統文化的情趣。教學(xué)重點(diǎn)：
1. 不同文化類(lèi)型陶器的造型特點(diǎn)。
2. 彩陶紋飾的藝術(shù)特征。 教學(xué)難點(diǎn) ：
主要是專(zhuān)業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識和歷史背景，除了在教學(xué)內容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。 教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 教具準備：教材、多媒體課件、錄象帶(L50) 教學(xué)過(guò)程 ：一.組織教學(xué)： （常規） 二.引入新課：第一講—第四講是中國工藝美術(shù)欣賞。
工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著(zhù)一定時(shí)代、社會(huì )的物質(zhì)生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺(jué)形象又體現了一定時(shí)代的審美時(shí)尚。
工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和觀(guān)賞工藝美術(shù)兩大類(lèi)。實(shí)用的工藝美術(shù)是其主流。為什么實(shí)用物品也屬于工藝美術(shù)品呢？因為人們除了要求滿(mǎn)足生活的需要之外，還要求造型上的美觀(guān)。當買(mǎi)手表時(shí)，不是要在同樣價(jià)格的手表中挑選造型美觀(guān)、顏色合意的那只嗎？誰(shuí)都希望穿一身既合體舒適，又美觀(guān)大方的衣服，用漂亮的衣服打扮自己，以顯示身份、性格、修養和向上的精神面貌。人們的這種審美要求，制約著(zhù)生活用品的設計與制作，必須依照適用的尺度和美的規律設計生產(chǎn)，使其既有實(shí)用性、又具美觀(guān)性。因此，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門(mén)類(lèi)中既特殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。
這種實(shí)用與審美相統一的特點(diǎn)，正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。
中國傳統工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們欣賞時(shí)，要結合實(shí)用功能領(lǐng)略其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精致美，并通過(guò)這些美的感受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊。今天我們就來(lái)欣賞傳統工藝中的陶器。 （出示課題） 1. 陶器的產(chǎn)生：
陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱(chēng)。不論中國還是外國，都是先有陶器，后有瓷器。
人類(lèi)制造陶器始于新石器時(shí)代，約有八九千年的歷史。它是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中具有劃時(shí)代意義的偉大創(chuàng )造。
這是因為，這是人類(lèi)第一次利用水和火，改變了黏土的形狀，改變了黏土的性質(zhì)，創(chuàng )造了一種新的物質(zhì)產(chǎn)品，揭開(kāi)了科學(xué)技術(shù)史上的第一頁(yè)。人類(lèi)從實(shí)踐中認識到黏土摻水后具有可塑性，從而可能塑造一定的形狀。同時(shí)，人類(lèi)在長(cháng)期用火的實(shí)踐中，必然得到成型的黏土經(jīng)火燒之后可變成硬塊的認識，這些都是產(chǎn)生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣發(fā)明的，目前還缺乏確鑿的證據。一般的說(shuō)法，可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過(guò)火燒之后，（本文來(lái)自第一范文網(wǎng)http://www.diyifanwen.com，轉載請保留此標記。）形成不易透水的容器，從而得到了進(jìn)一步的啟發(fā)。不久之后，便開(kāi)始出現了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。特別是隨著(zhù)人類(lèi)農業(yè)經(jīng)濟和定居生活的發(fā)展，飲水的搬運和谷物的儲藏，都需要這種新興的容器——陶器，于是它們就大量出現，成為新石器時(shí)代的重要特征，在人類(lèi)生活史上開(kāi)辟了新的紀元。
制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤(pán)筑法等。后來(lái)又發(fā)明了輪制成形的制陶技術(shù)，借助稱(chēng)為陶車(chē)的簡(jiǎn)單機械對陶胚進(jìn)行修整，制造出造型優(yōu)美的陶胚。
另外，陶器的燒制溫度也有要求，早期陶器的燒制溫度較低，一般在600—800C左右。 2. 陶器的造型：
陶器的造型可分為以下幾大類(lèi)。
汲水器：如《漩渦紋尖底瓶》；
炊 器：有罐、鼎、鬲等；
飲 器：杯、角、觚（gu）、 （gui）等；
食 器：有碗、缽盤(pán)等；
盛貯器：有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。
工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統一的本質(zhì)特征，在陶器中已得到了生動(dòng)的體現。例如，當時(shí)的陶器中最常見(jiàn)的陶罐與陶缽，它們作為一種盛器，為了使其具有盡量大的容積，它們在造型上都具有鼓腹的特點(diǎn)。但是，陶罐與陶缽的用途不完全相同，陶罐一般用于儲水和運水，陶缽主要用于炊煮。為了適應這種不同的使用要求，陶罐都是小口、有肩，有的還有較長(cháng)的頸，目的是便于運水、儲水、倒水；而陶缽則無(wú)肩、無(wú)頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。 3. 彩陶藝術(shù)：
中國古代的陶器，以彩陶最為著(zhù)名。這些彩陶或是以造型優(yōu)美見(jiàn)長(cháng)，或是以紋飾豐富引人喜愛(ài)，或者是造型和紋飾都很優(yōu)美。這些陶器，可以使我們清楚地 看到，人類(lèi)在制作這些最早的生活用器時(shí)，就已經(jīng)根據美的法則在創(chuàng )造。在使用各種裝飾紋樣時(shí)，當時(shí)的人們已經(jīng)能夠熟練地運用重復與多樣、虛與實(shí)、節奏與韻律等形式美法則。
中國的彩陶圖案由最簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線(xiàn)、面組成幾何形紋樣，來(lái)代表某種被描繪的對象，也就是說(shuō)用最簡(jiǎn)潔的平面圖案來(lái)造型或示意。例如有的魚(yú)形只用一個(gè)圓點(diǎn)和兩條方向相反的弧線(xiàn)來(lái)示意。這種具有簡(jiǎn)明的標志性的特點(diǎn)，反映出中國先民善于從復雜的事物現象 中抓住本質(zhì)作高度的概括，并用最簡(jiǎn)單而明確的藝術(shù) 語(yǔ)言來(lái)表現出事物的特征及與周?chē)挛锏穆?lián)系，從而提煉出標志性很強的紋樣。
中國的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮創(chuàng )造者的想象力，以意寫(xiě)形，使圖案靈活多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥(niǎo)、水中的游魚(yú)和人面以意融合成象，表達出鮮明的意境，展現出氣象萬(wàn)千的藝術(shù)風(fēng)格。
（介紹《人面魚(yú)紋盆》）
彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系，力求圖案的造型和構成與器形相協(xié)調。也注意彩陶圖案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺(jué)，從而設計出圖案在器物上的部位。十分得體地顯示出民族文化的風(fēng)采。
（介紹《舞蹈紋盆》） 三.本課小結。瓷器
教學(xué)目的：
通過(guò)學(xué)習，讓學(xué)生了解中國的瓷器是傳統藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平，是中國偉大的發(fā)明之一。使學(xué)生了解我國不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾及不同窯場(chǎng)產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會(huì )運用正確的方法去觀(guān)賞陶瓷藝術(shù)。培養學(xué)生熱愛(ài)中華民族傳統文化的情趣。教學(xué)重點(diǎn)：
1． 中國瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展，瓷器與陶器的區別。2． 瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。特點(diǎn)。3． 主要名窯的產(chǎn)品特征。
教學(xué)難點(diǎn) ：
主要是有關(guān)歷史知識和歷史背景，除了在教學(xué)內容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。 教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 教具準備：教材、多媒體課件、錄象帶教學(xué)過(guò)程 ：一.組織教學(xué)： （常規） 二.導入 ：提問(wèn)：1. 什么是陶器？什么是彩陶？2. 中國古代陶器的造型特征是什么？放映幻燈（貫耳瓶）提問(wèn)：這是陶器嗎？應是什么器物？三．講授新課： （出示課題）我國是瓷器的故鄉和原生地，瓷器是我國傳統的工藝美術(shù)，其工藝水平在世界上享有盛譽(yù)。1. 瓷器與陶器的關(guān)系陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱(chēng)。陶器和瓷器有下列區別。（1）燒制的原材料不同；（2）燒制的溫度不同；（3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。2. 瓷器的發(fā)展商代出現原始瓷，東漢至三國是我國瓷器發(fā)展史上極為重要的時(shí)期，三國以后到南北朝，瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期，南方有青釉瓷，北方有青瓷。隋唐時(shí)期是我國瓷器的一個(gè)重要的成長(cháng)時(shí)期，這時(shí)瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質(zhì)較硬。瓷器在社會(huì )生活中日漸受到重視。唐代開(kāi)始有了“窯”的專(zhuān)稱(chēng)，它象征著(zhù)瓷器產(chǎn)量的增長(cháng)。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。元代，我國瓷器大批量行銷(xiāo)海外。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步，胎釉細膩，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng )造粉彩是當時(shí)杰出的成就。（本文來(lái)自第一范文網(wǎng)http://www.diyifanwen.com，轉載請保留此標記。）3． 我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色從東漢到南北朝，我國青瓷逐步成熟起來(lái)，但這一時(shí)期的瓷器無(wú)論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系，這時(shí)瓷器的造型特征是清秀挺拔，與當時(shí)人們的審美愛(ài)好相一致。隋代瓷器造型有以下特征：（1） 胎體的可塑性和耐火性能加強，顯得秀氣。（2） 罐類(lèi)器形一般為短頸、直口、圓腹。（3）器物為小平底,底下有圓餅狀實(shí)足。隋代瓷器的紋飾常見(jiàn)的有幾何紋、花卉紋、動(dòng)物紋、人物紋，色彩也比較豐富。（重點(diǎn)介紹《白釉象首龍柄壺》）唐代燒制瓷器的地域擴大，產(chǎn)品增多，青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的最高水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外，瓷器“自唐代始而有窯名”，這種傳統習慣一直沿用的現代。唐代瓷器造型繁多，裝飾更加豐富，采用手法有繪畫(huà)、刻花、印花、捏塑等，內容包括日月、花草、樹(shù)木、動(dòng)物、人物、建筑等。五代時(shí)期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所發(fā)展，其中密色瓷為當時(shí)瓷器的最上品。五代時(shí)期一些重要的瓷窯體系基本形成，如定窯、耀州窯、磁州窯等。宋代制瓷業(yè)比唐代規模更大，名窯眾多，工藝水平超越前代，達到繁榮的新階段。這是本課的重點(diǎn)內容。它的主要標志是全國已形成了有代表性的瓷窯體系。影響最大的是被后世稱(chēng)為五大名窯的“汝窯”、“官 窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”。“汝窯” 的窯址在今河南省臨汝，宋代屬汝州，故稱(chēng)汝窯。“官窯”一般指官方辦的窯廠(chǎng)。“哥窯”是因相傳南宋時(shí)有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器，各有特色，兄所燒制的瓷器稱(chēng)“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱(chēng)“弟窯”。 “鈞窯” 的窯址在今河南省禹縣，古代屬鈞州，因而得名。“定窯”的窯址在今河北省曲陽(yáng)，古代屬定州，故稱(chēng)“定窯”。宋代的瓷器不僅創(chuàng )造了許多優(yōu)美的造型，而且在釉色的運用上，為陶瓷美學(xué)開(kāi)辟了一種新的境界。元、明、清三代，中國的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍花的青花瓷器，始于元代，成熟于明代，并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。教學(xué)目的： 通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生對中國古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史的青銅器有所了解，培養欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。教學(xué)重點(diǎn)： 1.從工藝美術(shù)的種類(lèi)來(lái)講，重點(diǎn)應放在青銅器方面，因為它是中國古代文明的重要內容，也是中國古代工藝美術(shù)繼彩陶之后又一個(gè)最燦爛的篇章。2.從掌握知識和掌握欣賞方法來(lái)講，重點(diǎn)應放在掌握欣賞方法上。教學(xué)難點(diǎn) ： 主要是一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教具準備：教材、圖片、錄象帶(L49)。教學(xué)過(guò)程 ：一. 組織教學(xué)： （常規）二.引入新課：在中國古代早期的工藝美術(shù)中，如果說(shuō)陶器是原始社會(huì )新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝便可成為奴隸社會(huì )工藝美術(shù)的典型代表。這一講，就向同學(xué)們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展及主要藝術(shù)特征。 （出示課題）人類(lèi)經(jīng)歷了原始公社時(shí)代的漫長(cháng)跋涉之后，進(jìn)入了奴隸制社會(huì )。在中國，作為奴隸社會(huì )文明標志的，是青銅工藝。史家把奴隸制時(shí)代稱(chēng)為“青銅時(shí)代”。青銅器的發(fā)達的鑄造工藝充分體現了中國奴隸制社會(huì )時(shí)期高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國勞動(dòng)人民杰出的藝術(shù)創(chuàng )造。1．什么是青銅器青銅是銅和錫鉛的合金，因為紅銅（純銅）的熔點(diǎn)很高（1083C），而硬度較低，加入錫，可以降低熔點(diǎn)（700—900C），而且增加硬度，在應用上具有廣泛的適用性。人類(lèi)在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具。2．青銅器的分類(lèi)青銅器的范圍非常廣泛，從功能上大體可分為四類(lèi)：（1）禮器：商周時(shí)期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時(shí)的陳設而被賦于特殊意義，成為青銅禮器。如鼎、鬲、尊等。（2）樂(lè )器：到春秋時(shí)期，樂(lè )器在祭祀和典禮中更是不可缺少，所謂“鐘鳴鼎食”即反映了當時(shí)的情況，如饒、鐘、鈴、鼓等。（3）兵器：現出土的兵器以春秋戰國時(shí)最多。有戈、鉞（yue）、矛、劍、鏃（zu）等。（4）工具及車(chē)馬具：如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。此外，青銅日用器從用途上的主要分類(lèi)有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。其中以食器、酒器為主。3．青銅工藝在造型和紋飾的主要特征：從藝術(shù)欣賞的角度來(lái)看，中國古代青銅工藝的突出 成就，是豐富多樣的造型和紋飾，以及不同歷史時(shí)（本文來(lái)自第一范文網(wǎng)http://www.diyifanwen.com，轉載請保留此標記。）期不同的藝術(shù)風(fēng)格。中國的青銅工藝，以商、周兩代的青銅器為代表，如最重要的是所謂青銅禮器——鼎。鼎是古代的煮食器，其造型特征為由腹、足、耳三部分組成。腹可以盛物，足可以揚火，耳可以穿杠搬運。鼎是青銅禮器中最為重要的一個(gè)品種，它的實(shí)用意義是盛放或烹煮食物，但它的價(jià)值卻體現在對禮治的維護上。一般多用于奴隸主階級的祭祀和宴飲，具有區別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統治權力的象征。文獻記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。（又有成語(yǔ)“一言九鼎、問(wèn)鼎中原、三足鼎立”）如《司母戊方鼎》，形式厚重華麗，充滿(mǎn)了神秘、威懾的色彩。司母戊方鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，它還有一段傳奇的經(jīng)歷。1939年3月，這只鼎出土于河南安陽(yáng)侯家莊武官村吳玉瑤家的農田中，因鼎太重太大，移動(dòng)困難，人們便想鋸斷大鼎，然后運出，但僅鋸一足，便鋸不斷，于是悄悄地把鼎埋起來(lái)。后來(lái)消息走漏，日本人來(lái)搜索未成，便出價(jià)70萬(wàn)圓偽幣收購，當地人們巧妙地送出另外一鼎，算將此鼎留下。抗戰勝利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后來(lái)補上），先存放于安陽(yáng)縣政府。同年十月底，當時(shí)國民政府主席蔣介石60壽辰，當地駐軍將大鼎作為壽禮，用專(zhuān)車(chē)運抵南京，保存在中央博物院籌備處。后來(lái)，國民黨政府曾想將此鼎運往臺灣，終因過(guò)于困難，才打消了這一念頭，建國后，此鼎存于南京博物院，1959年撥交中國歷史博物館，現已成為鎮館之寶。西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸，追求樸素、典雅之美。如《孟鼎》，造型雄偉凝重，紋飾簡(jiǎn)樸。春秋中期以后，青銅器逐漸變成供統治階級享用的生活用品。青銅器的造型趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫(xiě)實(shí)，紋飾也易于理解。如，蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。 另外《曾侯乙編鐘》是最重要的出土文物，編鐘共56件，分上、中、下三層。經(jīng)檢測每件編鐘不僅都能發(fā)音，而且能發(fā)兩個(gè)不同的音，可以 演奏各種現代樂(lè )曲，而且音質(zhì)純正，音色優(yōu)美。這是 目前世界上僅有的保留著(zhù)原有音響的一套特大型定音古樂(lè )器，也是世界上保留下來(lái)的最古老的12個(gè)半音的樂(lè )器。 （錄象：曾侯乙編鐘）秦、漢時(shí)期，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從 而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀(guān)賞器方向發(fā)展，它們往往以實(shí)用和美觀(guān)的高度統一而引人注目。 （錄象：青銅工藝）三．小結
教學(xué)目的：
在中國古代早期的工藝美術(shù)中，除了陶器和青銅器工藝外，成就最突出、而且最富民族特色的就是玉器、漆器和織繡工藝。
1. 玉器工藝：
板書(shū)設計 ：
一． 玉器工藝：
一、 教材分析：
的時(shí)間界定為20世紀上半葉，指1911年辛亥革命至1949年10月中華人民共和國成立。在這期間，中國的社會(huì )發(fā)生了巨大的變革。恰恰在這段動(dòng)蕩的歷史轉折時(shí)期，中國的現代美術(shù)也處在發(fā)展階段，即從傳統到現代的轉變，形成了中國現代美術(shù)的特點(diǎn)，中國畫(huà)的改革和油畫(huà)的民族問(wèn)題。在30至40年代，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀作品。所以，在這節課中，結合中國畫(huà)的變革和油畫(huà)的民族化，賞析一些優(yōu)秀作品，分析其藝術(shù)特色，以提高學(xué)生的審美能力，同時(shí)進(jìn)行愛(ài)國主義教育。
二、教學(xué)目的
1、知識目標：通過(guò)對中國現代優(yōu)秀繪畫(huà)作品的欣賞，初步了解我國20世紀上半葉繪畫(huà)藝術(shù)的偉大成就。
2、能力目標：培養健康的審美情趣和感受，樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，提高鑒賞美的能力，引導學(xué)生正確理解作品內涵。
3、思想目標：激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義熱情和民族自豪感，學(xué)習我國著(zhù)名畫(huà)家關(guān)系社會(huì )、關(guān)系人民、為人生而藝術(shù)，勇于探索的精神。審美教育中滲透德育教育。
三、教學(xué)方法
講述法、引導法、啟發(fā)法相結合
四、學(xué)生情況分析
欣賞是一種能力，是欣賞者對作品內涵意義及其價(jià)值的認識，但不是每個(gè)人都能夠在較高層次上欣賞藝術(shù)作品，欣賞是需要一定的知識和修養的。同時(shí)，欣賞允許欣賞者對作品有某種主觀(guān)態(tài)度，需要情感和借助想象。而這些對于一個(gè)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，還顯得較有難度。如何引導學(xué)生學(xué)會(huì )正確地去欣賞作品，讀懂、理解特定歷史時(shí)期作品地內涵實(shí)則也是重點(diǎn)。這樣，也才能漸漸提高學(xué)生感受美、鑒賞美地能力，達到啟迪智慧、開(kāi)闊視野，促進(jìn)身心健康、全面發(fā)展的目的。
五、教學(xué)設計
教
學(xué)
過(guò)
程 從欣賞一組同一時(shí)期的作品導入 ，引出今天的課題。
新授
技法：1、線(xiàn)描—明暗（中西結合），中國畫(huà)的改革，表現人物的體積和力量；
2、裸體形式表現中國古代傳說(shuō)，這是一種創(chuàng )新，突出了力量與氣勢。
內容：移山
主題：抗戰到底的決心
（師生互動(dòng)）
技法：線(xiàn)描＋素描（改革了中國畫(huà)）
內容：難民
主題：抗戰到底
（有了第一幅作品的審美經(jīng)驗，學(xué)生可以得出此欣賞過(guò)程）欣賞完兩幅作品可比較其異同點(diǎn)。（題材一樣，表現方法不同）
可提問(wèn)：作品的主題思想式通過(guò)什么形式體現出來(lái)的？（從感受農民的情緒起伏變化，由低潮到高漲過(guò)程）
技法：素描
內容：斗地主
主題：人民當家做主人（土改的必要性）
（這里學(xué)生應該可以自主學(xué)習了，基本上自己可以理解作品）
具體過(guò)程：
1、同學(xué)們一定沒(méi)有看過(guò)“開(kāi)國大典”，那么讓我們一起去看看1949年中華人民共和國成立的盛況，感受一下當時(shí)的宏偉場(chǎng)面以及這一令人難忘的時(shí)刻?。úシ乓欢斡耙曎Y料）
2、（一分鐘思考或討論）說(shuō)一說(shuō)這幅畫(huà)的藝術(shù)特色。
師：……紅旗、紅燈籠、紅柱子。紅地毯與藍天白云形成了鮮明的對比，符合中國人的審美情趣，又采用了西方油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)手法描繪人物場(chǎng)景——油畫(huà)的民族化。
油畫(huà)是西方的 傳統繪畫(huà)形式，以素描為基礎。中國人在欣賞西方繪畫(huà)的時(shí)候，往往受傳統文化、思維方式和審美需求的局限，而存在差異（看不懂、看不慣），那么，如何讓更多的中國人能接受西方的傳統繪畫(huà)，使它更豐富，則必定有一個(gè)國有化的過(guò)程，即民族化，（如印度佛教傳入中國后的本土化就是一個(gè)典型例證），使其具有中國特色。使西方的油畫(huà)技法與我們民族的審美觀(guān)相適應，這就是油畫(huà)的民族化。 裝飾壁面的畫(huà)。包括用繪制、雕塑及其他造型或工藝手段，在天然或人工壁面（主要是建筑物內外表面）上制作的畫(huà)。壁畫(huà)作為建筑物的附飾部分，通過(guò)建筑與和諧統一，既具有意識形態(tài)方面的功能，又具有建筑的裝飾與美化功能，構成環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)重要方面。
沿革 壁畫(huà)是最早的獨立繪畫(huà)形式?，F存史前遺跡亞洲都有發(fā)現。最早的距今約 2萬(wàn)年。中國近年發(fā)現摩崖壁畫(huà)已有數十處，有的被斷定為新石器時(shí)代 。 隨著(zhù)建筑技術(shù)的發(fā)展，壁畫(huà)從洞窟摩崖壁畫(huà)轉向建筑壁畫(huà)。古代壁畫(huà)多分布在神廟、 宮殿、寺院、庭苑、石窟、陵墓等建筑物中。文藝復興是西方壁畫(huà)史上的輝煌時(shí)代?，F代西方繪畫(huà)和建筑風(fēng)格以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也影響了壁畫(huà)形式的變化。20世紀以來(lái)，墨西哥的壁畫(huà)運動(dòng)與蘇聯(lián)的壁畫(huà)創(chuàng )作，面向社會(huì )，在內容和形式上都具有新的意義。 中國古代文獻曾記錄過(guò)壁畫(huà)的內容與規模。屈原的《天問(wèn)》就是對壁畫(huà)有感而發(fā)的。陜西咸陽(yáng)秦宮壁畫(huà)殘片，是距今2300年前的手繪真跡。魏晉以前，壁畫(huà)多表現神話(huà)與世俗生活。佛教傳入以后，宗教壁畫(huà)迅速發(fā)展，唐代形成壁畫(huà)的高峰期。莫高窟、克孜爾石窟和陜西許多唐墓，都顯示出中國古代壁畫(huà)的風(fēng)貌與藝術(shù)高度。宋以后,壁畫(huà)逐漸衰落。中華人民共和國成立后,壁畫(huà)得到恢復與發(fā)展，北京首都機場(chǎng)壁畫(huà)群體完成于1979年。嗣后，不斷在一些新建筑中增設壁畫(huà)，許多作品在藝術(shù)表現、制作方法以及繼承傳統、借鑒外國經(jīng)驗方面，都有所創(chuàng )新和發(fā)展。
制作和技法 壁畫(huà)主要分為繪畫(huà)型與繪畫(huà)工藝型兩大類(lèi)。 繪畫(huà)型 以繪畫(huà)手段為主，作者用手繪方式直接在壁面上完成，所使用的基底包括石壁、泥壁、木板、金屬板、編織物或其他材料的表層，可采用干壁畫(huà)、濕壁畫(huà)、蛋彩畫(huà)、油畫(huà)、蠟畫(huà)和丙烯畫(huà)等方法。 ①干壁畫(huà)，是直接在干燥的壁畫(huà)上繪制。它先用粗泥抹底，再涂細泥磨平，最后刷一層石灰漿，干燥后即可做畫(huà)。
②濕壁畫(huà)，在古代歐洲使用比較多。它是壁面基底半干時(shí)，用清石灰水調和顏料進(jìn)行繪制，顏色與未干燥的墻面經(jīng)過(guò)滲透而牢固結合，干燥之后產(chǎn)生一種特殊的效果。由于必須一次完成，不容打草圖與修改，著(zhù)色后立即滲入，色彩晦暗而且濃重，需要掌握預想效果，所以技巧上難度較大。 ③蛋彩畫(huà)，是在干壁上作畫(huà)，盛行于文藝復興時(shí)代，果汁與膠融合而成的水溶顏料，不透明、易干、有堅硬感,但易脫落,要涂上亞麻仁油或樹(shù)脂做為保護層。15世紀以后，逐漸為油畫(huà)所取代。
④蠟畫(huà)，是用蠟與顏料混合，畫(huà)在木板或石質(zhì)等不（本文來(lái)自第一范文網(wǎng)http://www.diyifanwen.com，轉載請保留此標記。）同材料的基底上，然后經(jīng)過(guò)加熱處理，使其表面發(fā)生變化，出現一種有光澤的表層。蠟畫(huà)最早產(chǎn)生于希臘，在羅馬龐培壁畫(huà)中，曾發(fā)現這種畫(huà)法，后來(lái)多用于圣像畫(huà)。
⑤油畫(huà)，是歐洲15世紀以后發(fā)明的，以亞麻仁油為調和劑，一般是在亞麻布或木板上做畫(huà)，很少在泥地壁面上繪制，為減少畫(huà)面的光澤，也可以用干酪麥加白堊、鋅白粉制做吸油底子。
⑥丙烯畫(huà)，是使用人工合成的丙烯酸為調和劑，快干，無(wú)光澤，可以免除油畫(huà)材料慢干、畫(huà)面反光的弱點(diǎn)，為現代壁畫(huà)所采用。
以上幾種主要方法，有時(shí)也混合使用，或與工藝制作相結合，有的還與浮雕結合?，F代壁畫(huà)中這種混合使用方法更為發(fā)展。
繪畫(huà)工藝型 是壁畫(huà)的最后效果必須通過(guò)工藝制作手段體現。由于發(fā)揮手工工藝或現代工藝制作，加上各種材料的質(zhì)感、肌理性能，從而出現其他繪畫(huà)手段所不能達到的特殊藝術(shù)效果。有些材料的堅固性能，可以保持壁畫(huà)的耐久性，防止自然損害；還便于制作室外超大
型壁畫(huà)。因此，現代日益發(fā)展這種類(lèi)型的壁畫(huà)，其中包括壁雕、雕刻、鑲嵌畫(huà)、彩色玻璃畫(huà)、陶瓷等類(lèi)型。
①壁雕，介于雕刻與壁畫(huà)之間，由于傾向平面化構圖，主要不是以體積造型為主要表現手段，所以仍接近壁畫(huà)，它有淺浮雕、深浮雕及陰刻線(xiàn)等不同手法?，F代除石質(zhì)材料之外，也有用水泥、陶瓷、木雕、人造樹(shù)脂、青銅、鋁合金、不銹鋼等各種材料，或混合使用制作的壁雕。
②壁刻，是在水泥基底上，用工具刻制完成。它用水泥摻和白堊土、石灰、石英沙，再調進(jìn)顏料，做出多層不同顏色的壁面，趁漆面未干時(shí)，用雕刀等工具剝刻出不同色層，構成畫(huà)面。 ③鑲嵌壁畫(huà)，是一種古老技法,最早出現在西亞,現代也有新發(fā)展。它主要以水泥調入其他粘合劑，將色石子、陶瓷片、色玻璃、料器、貝殼、琺瑯、寶石等不同顏色的顆粒粘合起來(lái)拼成畫(huà)面。此外還有使用大塊石料（如色大理石）、木材板塊、色玻璃鑲成。鑲玻璃，古代西方用于教堂的玻璃窗上，現代已應用到一般建筑的壁面上，分高溫玻璃與普通玻璃、透明與不透明等不同品種。
④陶瓷壁畫(huà),在現代很流行。由于陶瓷便于制作,堅固耐久，并且有良好的視覺(jué)效果，品種多樣，因此為現代壁畫(huà)廣泛使用，成為一種比較理想的形式。 壁畫(huà)家們還可以利用各種工藝制作壁畫(huà)，如磨漆、漆畫(huà)、琺瑯、織毯、編織、印染、人造樹(shù)脂、合成纖維、印刷、搪瓷、金屬等各種材料，都可用來(lái)制做壁畫(huà)。
由于現代科學(xué)與工藝技術(shù)的發(fā)展，壁畫(huà)已經(jīng)突破了繪畫(huà)的界限，使繪畫(huà)、雕刻、工藝、建筑和現代工業(yè)技術(shù)相互結合，從而成為邊緣藝術(shù)教學(xué)目的：1、 欣賞西方近代雕塑藝術(shù)中的典范人物羅丹的作品，了解以法國為中心的近代雕塑的藝術(shù)成就及風(fēng)格。2、 通過(guò)欣賞羅丹等人的雕塑作品，使學(xué)生領(lǐng)悟到雕塑可以深入表現人的精神世界與思想內涵，以及作者通過(guò)雕塑這一藝術(shù)語(yǔ)言對自己情感的抒發(fā)。3、 通過(guò)對羅丹雕塑作品的臨摹，初步了解雕塑的藝術(shù)方法及其工作的艱辛和快樂(lè )。教學(xué)重點(diǎn)：1、 了解羅丹雕塑的藝術(shù)風(fēng)格與思想內涵。2、 通過(guò)對羅丹的作品的欣賞，領(lǐng)悟其內心情感的表達。教學(xué)過(guò)程 ：一、 導入 ：通過(guò)對古希臘、文藝復興時(shí)期的作品的回憶，介紹西方雕塑藝術(shù)的狀況及羅丹雕塑的地位引入課題。二、 羅丹簡(jiǎn)介：奧古斯特 羅丹（1840——1917）是19世紀法國最有影響的雕塑家。他一生勤奮工作，敢于突破官方學(xué)院派的束縛，走自己的路。他善于吸收一切優(yōu)良傳統，對于古希臘雕塑的優(yōu)美生動(dòng)及對比的手法，理解非常深刻。羅丹有強烈的愛(ài)國主義熱情，對資產(chǎn)階級腐朽勢力深?lèi)和唇^，他經(jīng)常通過(guò)雕塑這一藝術(shù)手段，表達自己內心的情感。三、 羅丹的雕塑作品賞析1、《青銅時(shí)代》 以一個(gè)像植物一樣律動(dòng)而舒展的青年人體，表現人類(lèi)剛從自然束縛中舒醒過(guò)來(lái)的狀態(tài)，以象征人類(lèi)從蒙昧走向文明的時(shí)代特征。這件作品與學(xué)院藝術(shù)的風(fēng)格迥然不同，因而受到攻擊和詆毀，成為藝術(shù)界爭論的對象，不斷地遭到攻擊。但是歷史證明，羅丹的這件人體雕塑，是人類(lèi)文明初始的真實(shí)象征和生動(dòng)寫(xiě)照。2、《地獄之門(mén)》 這件大型雕塑共有186個(gè)形象，是根據但丁的《神曲 地獄篇》構思創(chuàng )作的，歷時(shí)達37年，直到他去世前一年還在修改?！兜鬲z之門(mén)》代表的是羅丹更為內在的痛苦與壓抑的靈魂。3、《思想者》 這件作品將深刻的精神內涵與完整的人物塑造融于一體，體現了羅丹（本文來(lái)自第一范文網(wǎng)http://www.diyifanwen.com，轉載請保留此標記。）雕塑藝術(shù)的基本特征。羅丹的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美，而且蘊藏著(zhù)深刻與永恒的精神。教師總結：這是一個(gè)強勁而富有內力，成熟而又深刻的形象。那生命感強烈的軀體，在一種極為痛苦狀的思考中劇烈地收縮著(zhù)，緊皺的眉頭，托腮的手臂，低俯的軀干，彎曲的下肢，似乎人體的一切細節都被一種無(wú)形的壓力所驅動(dòng)，緊緊地向內聚攏和團縮，仿佛他凝重而深刻的思考是整個(gè)身體的力量使然。羅丹認為深刻的思想是靠富有生命活力的人體來(lái)表現的，所以，他的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美，而且蘊籍著(zhù)深刻與永恒的精神。4、《加萊義民》 這件作品是大型紀念碑雕塑，這組雕塑以恢弘而真實(shí)的歷史情境，表現了一種及為悲壯而崇高的精神氣節與犧牲行為，以精致而深刻的心理表現，形象地刻畫(huà)了在死亡面前，不同人物的情感與個(gè)性。同時(shí)，還以獨特的群像形式，突破了傳統紀念碑雕塑的程式。5、《巴爾扎克》以上我們欣賞了羅丹的幾件作品，大家想一想，羅丹的雕塑作品是如何表達他的內在情感的？四、 臨摹羅丹的雕塑《沉思》1、 雕塑的分類(lèi)2、 泥塑的基本手法3、 臨摹要求： a、比例確當b、形體基本準確 c、注意人物內在神情的表現五、 羅丹雕塑藝術(shù)小結 羅丹雕塑藝術(shù)的基本特征：將深刻的精神內涵與完整的人體塑造融于一體六、 其他作品欣賞七、 課堂小結羅丹不僅在藝術(shù)精神上繼承了雕塑的傳統內涵，而且還發(fā)展了雕塑的新概念和新形式，特別是在對雕塑深入表現人的精神世界與思想內涵，刻畫(huà)人物形象的內在品格與個(gè)性特征方面，具有鮮明的藝術(shù)特色。他的一系列雕塑創(chuàng )作無(wú)論在規模上還是在質(zhì)量上，都堪與以前的藝術(shù)大師媲美，并且還架構了西方近代雕塑與現代雕塑之間的橋梁?？梢哉f(shuō)，羅丹是西方雕塑史上一位劃時(shí)代的人物。
