太極拳是中華武術(shù)的一部分，武術(shù)講究“外練筋骨皮，內練一口氣”。首先“外練筋骨皮”講的是，第一要筋柔，柔才能長(cháng)，也就是“能練筋長(cháng)一寸，不練肉厚三分”；第二是骨必堅，骨堅則髓滿(mǎn)，髓滿(mǎn)則勁充；第三是皮毛必須光潤，皮毛光潤才能圓活，則氣度豁達。這是筋、骨、皮毛在人體中的作用。而“內練一口氣”講的是，“精、氣、神”。精必還腦，還腦則清，清氣上升，要想清氣上升，生活必要有節制，才能“精滿(mǎn)不思欲”；之境界。練拳要呼吸深長(cháng)，氣機方能入骨，所以要平心靜氣，只有這樣氣才能入丹田，中氣則足。有道是“氣滿(mǎn)不思食，神滿(mǎn)不思睡”，要想神滿(mǎn)必須安靜，安靜則神安，神安者生惠，生惠者必靈。即：“精養靈根氣養神，養精養氣見(jiàn)天真，修得丹田長(cháng)命寶，萬(wàn)兩黃金不予人”。
北派吳式太極快拳，又稱(chēng)吳式太極快架子，也稱(chēng)用架。該拳亦可文武兼練。文火可練身為體，武火則發(fā)勁為用。也就是“慢練為功，快打為拳”。練體則以文火行拳，亦稱(chēng)慢架子，慢架行拳講究緩慢虛靜、輕靈圓活、松靜自然、精神內斂，以蓄養丹田內氣之充實(shí)，以松柔著(zhù)稱(chēng)。而快架拳則發(fā)勁武火，體用結合，快慢相兼。不是慢拳快打，而是講究“發(fā)勁須沉著(zhù)松靜，專(zhuān)注一方”。培養練習“丹田爆炸”之功。
吳式快拳之發(fā)勁與其它拳種的發(fā)勁是不同的。其特點(diǎn)是以腰為主宰，勁由脊發(fā)，要求小腹松沉，氣機自然入骨。發(fā)勁主要以?xún)葎?dòng)為主，不露形跡，不蓄勁，而是在運動(dòng)之中突然發(fā)勁。勁力要快似離弦之箭，速風(fēng)不及掩耳，勢不可擋，無(wú)堅不摧。要求放長(cháng)擊遠，要做到“松、猛、透、脆、快”五字。發(fā)力的特點(diǎn)好似“抽鞭子”之狀，又如彈簧，突然反彈而出。動(dòng)靜相兼，剛柔相濟。有“靜若萍湖秋水，動(dòng)如山崩地裂”之感。
要想做到快慢相兼、隨心所欲，必須文火、武火都得松柔，要想松的干凈利索，人體經(jīng)絡(luò )必須通暢，通暢則延年益壽，此必能練出好勁、純勁。
歌訣曰：毛孔擴大胸內空，沉著(zhù)松靜心安寧；
以心行氣經(jīng)絡(luò )暢，務(wù)令沉著(zhù)意三空；
收斂?jì)葎?dòng)氣入骨，以氣運身令順遂；
便利從心大腦令，心動(dòng)意動(dòng)方為精。
氣分兩種分內外，呼吸均勻元氣生；
心主血暢生靈慧，脾主肌肉健穩行；
肺主皮毛圓活闊，腎主骨堅要松沉；
肝主筋柔氣直養，五行生克要記清；
氣血五行要平衡，陰陽(yáng)平行太極功。
以養為主方為妙，內斂采收出真功；
文火武火掌握好，明理深悟樂(lè )無(wú)窮。
初一二三莫發(fā)力，十五六七文火行；
吳式傳人都長(cháng)壽，柔化為主功上乘。
修心定性德為主，信息傳身功定成；
心無(wú)所思認真練，德高望重老壽星。
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