陳道永 陳家溝陳氏太極拳掌門(mén)人陳正雷大師入門(mén)弟子，1989年開(kāi)始習武，至今已有10余年；2001年跟隨梅花樁傳人張國珍老師學(xué)習梅花樁拳；2003年任山西財經(jīng)大學(xué)中德學(xué)院太極拳教師；2004年到太極發(fā)源地陳家溝跟隨陳氏太極拳第11代嫡宗傳人、當今陳氏太極拳掌門(mén)人陳正雷大師學(xué)習陳氏太極拳；2007年任北大資源文物學(xué)院太極拳教師。2008年正式拜在陳正雷大師門(mén)下成為入門(mén)弟子；現任北京道生堂太極養生館館長(cháng)。
太極拳：追求形意合一境地
練習內丹拳，首先應該從武火開(kāi)始，就是先從站低樁開(kāi)始練習。因為樁功是中國所有武術(shù)訓練的基本功，所以練拳之前，先要練習站樁。
陳道永：太極拳，是中國傳統武學(xué)文化的精粹。據說(shuō)是河南溫縣陳氏家族所創(chuàng )，明朝末年，陳氏第九世陳王廷，依據祖傳拳術(shù)，吸取民間諸優(yōu)秀拳種之精華，結合導引、吐納術(shù)、中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)，創(chuàng )編了一種新的內功拳種，按陰陽(yáng)轉換之意取名太極拳。太極拳的每一個(gè)動(dòng)作圓柔連貫，每一式都是綿綿不斷，真是猶如太極圖的拳術(shù)。
陳家溝是中華太極拳的發(fā)祥地。陳式太極拳逐漸發(fā)展，后來(lái)在它的基礎上，還演變出楊、武、吳、孫等幾大流派。但是，陳式太極拳是太極拳的根源，是各派太極拳的母體。
《問(wèn)道》：您是如何開(kāi)始練太極拳的？
陳道永：最開(kāi)始的時(shí)候，我練的是梅花樁?？墒?，練了一段時(shí)間后，我才發(fā)現梅花樁后面的東西其實(shí)就是太極，而它自身所包含的太極的東西又非常少。所以，我自然而然就進(jìn)入了太極的練習階段。
當然，我也要順便說(shuō)一下，關(guān)于練功的過(guò)程的問(wèn)題：什么樣的練功程序才最適合普通大眾？這里就有一個(gè)武火和文火的概念。什么是武火和文火呢？我們中醫上講究煎藥的時(shí)候，先武后文，就是先用大火燒沸騰了，然后再用小火慢慢煮熬。武火，就是大火、急火；文火，就是慢火、小火。練習內丹拳，首先應該從武火開(kāi)始，就是先從站低樁開(kāi)始練習。因為樁功是中國所有武術(shù)訓練的基本功，所以練拳之前，先要練習站樁。低樁練習起來(lái)比較痛苦，但是，你只有先經(jīng)過(guò)這個(gè)大火沸騰，才能以后慢慢用文火煮。當然，這是個(gè)形象的比喻。
《問(wèn)道》：低樁就是樁功練習的入門(mén)功？
陳道永：對！剛開(kāi)始練習站樁，如果站高了，一般年輕人精力都不能集中，容易分心，身體氣血也不能打通，站久了反而會(huì )煩躁。所以，前三年要通過(guò)站低樁把筋骨撐開(kāi)，把注意力集中起來(lái)，把丹田氣練出來(lái)。
為什么低樁容易結丹呢？就是因為練習低樁的過(guò)程會(huì )很累，容易讓神回到身體上。如果你站得很舒服的話(huà)，腦子會(huì )胡思亂想。
《問(wèn)道》：因為身體在站低樁的時(shí)候很累，所以我們就沒(méi)有精力想其他的事情了，是吧？
陳道永：對！這樣你的意念就守到身體上了。而且人只有長(cháng)時(shí)間的屏息、凝神，氣才能聚，才能結丹。屏息，就是很細很細地呼吸，氣若游絲般的感覺(jué)；凝神，集中意念、聚精會(huì )神。過(guò)去的梅花樁，那都是站在一人多高的樁上練習，站得很高，很危險，所以人的注意力當然是高度集中了。這樣練習久了，人的形體反而會(huì )很放松，達到真正的形松意緊的狀態(tài)。
我們練習太極拳的目的，就是要形松意緊、形神合一。
太極與現代人的生活節奏
如果我們能把自己的生活調整到一個(gè)太極的節奏，那樣情緒容易安定下來(lái)，心情也會(huì )很好。
《問(wèn)道》：形意合一，就是指你的身體和意念完全統一了，是嗎？
陳道永：練拳的時(shí)候要求合一，生活的時(shí)候也要求合一。所以說(shuō)，練功，特別是練內家拳，必須要先結丹。你身體的每一個(gè)部位，都像丹田一樣，充滿(mǎn)了氣感。
《問(wèn)道》：為什么您一直特別強調要結丹呢？
陳道永：有了丹田氣之后，這種感覺(jué)特別充實(shí)飽滿(mǎn)，它在里面產(chǎn)生的那種美妙的感覺(jué)，那種圓融的“動(dòng)”的狀態(tài)，都會(huì )給你一種很美的感受。
《問(wèn)道》：有的人辟谷斷食一段時(shí)間后，再練站樁，能量的感覺(jué)特別明顯，甚至直接經(jīng)驗到內氣的啟動(dòng)。
陳道永：對！辟谷最大的好處一個(gè)是可以排除體內毒素，一個(gè)是把你自己的神拉回內在，停止往外求。你身體內的毒素少了，同時(shí)意念也很放松、很寧靜。
那么為什么要辟谷呢？它其實(shí)是練功人修到一定境界后身心自然的需要，是自然而然的結果，而非突然“發(fā)明”出來(lái)的。它給我們的身心至少有兩個(gè)提示：第一個(gè)，在身體上，辟谷斷食以后，人通過(guò)采氣來(lái)補充能量，中醫不是也講“氣滿(mǎn)不思食”嘛！ 而且食物吃得少了，體內的雜物減少了，毒素不容易聚積，這對人的身體也是有好處的。
第二個(gè)，在心性上，道家講究人與自然的和諧，如果人對衣食方面沒(méi)有太多欲求，對大自然的索取就很少，那對自然就不會(huì )有太大的破壞。如果我們總是克服不了身體的貪欲，煩惱就產(chǎn)生了。
《問(wèn)道》：就是說(shuō)，通過(guò)對大自然的更深層的理解，然后讓自己的心也回歸到一種很原始、很自然的狀態(tài)，這樣對外界的索取也就會(huì )比較少了，也能夠與自己更加合一了。
陳道永：對！如果總是處于向外索取的狀態(tài)的話(huà)，那是不行的。道家的修行方法，我們不需要理解為那種“成仙”的狀態(tài)。我們只要按照一定的方法修行，修到一定狀態(tài)，就是“神仙”了！神仙的狀態(tài)，我的理解就是那種時(shí)時(shí)刻刻心情都能達到平靜的境界，而不是上天入地有什么神通！對此我一直持保留意見(jiàn)。
講到這，我們再回來(lái)說(shuō)太極。
為什么太極比較適合在家人？太極講究動(dòng)靜的結合。其實(shí)，道家修行的要求是非常高的，不容易做到，尤其對靜功的要求非常高。
很多人想直接練習靜功，往往練著(zhù)練著(zhù)就受不了了。而太極是通過(guò)一種有規律的慢動(dòng)作，讓人放松。就像用搖籃哄嬰兒睡覺(jué)一樣，只有搖籃搖晃的節奏是平穩的，嬰兒就很容易入睡。
我們現在的人，工作繁多，精神壓力大，心緒總是很急躁，生活的節奏也很快，所以人體內的波也是紊亂的。如果我們能把自己的生活調整到一個(gè)太極的節奏，那樣情緒容易安定下來(lái)，心情也會(huì )很好。
太極關(guān)節操
練太極之前會(huì )有一段松靜功，松靜功是一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)節操，我們把呼吸的調整就加到這個(gè)關(guān)節操里邊了，將動(dòng)作和呼吸同時(shí)一起訓練。
《問(wèn)道》：練太極的話(huà)，對于呼吸的調整有特別的要求嗎？
陳道永：練太極，前期先要把動(dòng)作掌握了，然后再配合呼吸，再配合意念，一個(gè)階段一個(gè)階段來(lái)。動(dòng)作基本到位了以后，再把呼吸加上。呼吸的基本要領(lǐng)就是：往上起的時(shí)候吸，往下落的時(shí)候呼；往外打開(kāi)的時(shí)候吸，往里合的時(shí)候呼?；旧鲜沁@樣的。
《問(wèn)道》：我們都知道，練習瑜伽前，有一個(gè)呼和吸的幾分鐘調整時(shí)間。那我們練習太極之前，可不可以也先做一個(gè)呼吸的調整，這樣也許會(huì )讓我們更容易有一個(gè)自然狀態(tài)，也許會(huì )更容易進(jìn)入功態(tài)。
陳道永：對！這也是一個(gè)方法。一般情況下，我們練太極之前會(huì )有一段松靜功，松靜功是一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)節操，我們把呼吸的調整就加到這個(gè)關(guān)節操里邊了，將動(dòng)作和呼吸同時(shí)訓練。
之所以要先做這個(gè)關(guān)節操，主要是因為真正的太極練習開(kāi)始了，再配合呼吸，這時(shí)候呼吸和動(dòng)作要能非常完美地融合，但是這個(gè)也是不容易的。太極中也有很多動(dòng)作是非常復雜的，要做好這些復雜動(dòng)作的同時(shí)，還要配合上正確的呼吸法，這是有一定難度的。
所以，我們要在打太極之前，先做這個(gè)關(guān)節操，簡(jiǎn)單地訓練一下肢體和呼吸的配合。
《問(wèn)道》：有些人認為練習太極的過(guò)程，就是一個(gè)自己對太極的藝術(shù)化加工的過(guò)程。當我們把太極已經(jīng)練習到一個(gè)很自如的狀態(tài)時(shí)，我們打出來(lái)的已經(jīng)不是一個(gè)固定招式了，它是我們根據每一個(gè)固定招式自然創(chuàng )造出來(lái)的新招式。
陳道永：打太極也要像藝術(shù)創(chuàng )作一樣有激情！打拳打到最后，完全進(jìn)入一種忘我的境界，那時(shí)候你能感覺(jué)到體內有一股氣流在動(dòng)，激情也會(huì )隨之產(chǎn)生。這種激情不是激動(dòng)，它是一種勃勃生機的感覺(jué)。念不可起，但是意不能斷。如果一個(gè)意念都沒(méi)有的話(huà)，那整個(gè)身體就會(huì )冷下來(lái)。如果打拳總是死氣沉沉的，那是練不出什么境界的。
《問(wèn)道》：您剛才也提到練習太極拳可以調節現代人的生活節奏，尤其是可以調心。有時(shí)候人心里有些急躁，有意識觀(guān)照一下自己，才發(fā)現，氣也往上走了。這時(shí)候，只能在內心里不斷提醒自己：靜下來(lái)，靜下來(lái)。這樣可以讓氣再重歸丹田嗎？
陳道永：可以??！每個(gè)人都能找到適合自己的方法，也不一定非要練太極，非要有某一種固定的形式。
練氣結丹
剛開(kāi)始練習的時(shí)候，身體內可能會(huì )有一種發(fā)燙的感覺(jué)，那是一種煎熬，咬咬牙，過(guò)了這一關(guān)就好了。
《問(wèn)道》：您練功有多少年了？
陳道永：有十來(lái)年了吧！我從高中的時(shí)候就開(kāi)始練了，那時(shí)候也下了很多苦功，那時(shí)候練的都是些散打之類(lèi)的外家功法，把身體的柔韌性打開(kāi)了，腿也劈開(kāi)了，也算是給后來(lái)的太極拳的練習打下了基礎。釋迦牟尼修行也要過(guò)身體這一關(guān)，我們怎么能害怕身體的疼痛呢？現在，一般人打拳的時(shí)候，要做個(gè)蹲低架的動(dòng)作，都受不了。我蹲低架的時(shí)候很舒服，也很放松，因為我的肌肉已經(jīng)化開(kāi)了。
《問(wèn)道》：化肌肉？這個(gè)詞有點(diǎn)陌生。
陳道永：化肌肉這個(gè)名詞是我取的。肌肉化開(kāi)了之后，打拳的時(shí)候，身體就沒(méi)有那種被撕扯的感覺(jué)了。而且打久了以后，腦子里感受的都是氣感，肌肉也放松了。
《問(wèn)道》：那這個(gè)得需要多長(cháng)時(shí)間呢？就是從你開(kāi)始練，直到感覺(jué)到內在的力量，這個(gè)大概需要多長(cháng)時(shí)間？
陳道永：如果你完全按照內家拳的要求去做，只要三年就行了。
《問(wèn)道》：每天得練多長(cháng)時(shí)間？
陳道永：大概四個(gè)小時(shí)，早上一個(gè)時(shí)間段，中午一個(gè)時(shí)間段，下午一個(gè)時(shí)間段。它的衡量標準就是一種感覺(jué)要大于另一種感覺(jué)。比如說(shuō)，你早上練功的時(shí)候剛找到一種氣感，但是馬上就要去上班。整個(gè)練功的時(shí)間很短，而且過(guò)后還要去做很繁重的工作，過(guò)多的體力消耗，把你早上剛剛練就的氣感又給奪走了。所以，還是要天天練習，乘勝追擊。練功火候的把握很重要。
《問(wèn)道》：您給我們講講太極拳的生命觀(guān)吧！
陳道永：我們先從這個(gè)基礎講起。太極拳的練習有三個(gè)過(guò)程：煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。煉精化氣基本上需要三年的時(shí)間，普通人都需要先練習低樁的功夫。因為人的精舍都在身體偏下的地方。
《問(wèn)道》：精舍？是我們常說(shuō)的儲精囊嗎？
陳道永：就是大家說(shuō)的儲精囊、下丹田。我們要通過(guò)練習，把這個(gè)地方“點(diǎn)燃”了。所以，一般都得吃點(diǎn)苦，蹲點(diǎn)低樁。當然，這個(gè)低樁的標準是因人而異的。你不能看到其他人蹲馬步都是平的，你也要蹲平的，最后肌肉拉傷了，那也是不對的。你的膝蓋肌肉承受力如果不行，蹲到剛好感覺(jué)有些吃力，那這種程度的低樁對你來(lái)說(shuō)，就是武火了。你只要能練到身體有翻江倒海的感覺(jué)就行了。
剛開(kāi)始練習的時(shí)候，身體內可能會(huì )有一種發(fā)燙的感覺(jué)，那是一種煎熬，咬咬牙，過(guò)了這一關(guān)就好了。前三年，就是一個(gè)撐筋拔骨的過(guò)程，一個(gè)換氣的過(guò)程，一個(gè)把外力換成內力的結丹的過(guò)程。
剛開(kāi)始的時(shí)候，我練過(guò)大成拳的樁。那時(shí)候，我趁人都睡覺(jué)了以后，深更半夜起來(lái)練習，偶爾有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，就很害怕，精神不能集中，也就中斷了。后來(lái)才發(fā)現，練武還得從頭練，還得從低樁練起。
之后練了梅花樁，練成以后我才把那句話(huà)理解了：未得丹時(shí)，須籍武火以凝之，既得丹時(shí)，須籍文火以養之。
結了丹以后，開(kāi)始就用太極的方法，以形導氣。這時(shí)候，盡量還是不要以意導氣。通過(guò)這種動(dòng)作的導引，反反復復地練習，當肌肉化沒(méi)了之后，氣感自然而然就來(lái)了。再加上站樁本來(lái)就是攢氣，體內的氣越來(lái)越足之后，它自然就會(huì )打通經(jīng)脈。
采自然天地之氣 盈虧自知
如果體內的丹田氣開(kāi)始虧了，怎么辦？那只能通過(guò)采氣來(lái)補充能量了。最好在空氣新鮮的地方采，采自然天地之氣，采花草樹(shù)木之氣。
《問(wèn)道》：丹田氣聚集，結完丹以后，如果自己不太注意的話(huà)，也可能會(huì )散丹，是嗎？
陳道永：對！如果你的心性、思想和修為都不夠的話(huà)，整日追名逐利、費心勞神，那好不容易聚集起來(lái)的丹田氣當然會(huì )散掉。所以說(shuō)，太極拳是一種非常適合在家人的修行方法。我在前幾年的時(shí)候，就已經(jīng)結丹了。而且在平時(shí)工作的時(shí)候，還能指揮丹田運動(dòng)。
《問(wèn)道》：那您也能完全掌握自己丹田氣的盈虧狀況？如果體內的丹田氣開(kāi)始虧了，怎么辦？
陳道永：那只能通過(guò)采氣來(lái)補充能量了。既然你已經(jīng)結丹了，那自然就會(huì )采氣。我們可以制止那些讓自己耗氣的妄想及多余的動(dòng)作。如果，那些不必要的俗事真的不能摒棄，那就要注意守住那口氣。
《問(wèn)道》：您是怎么采氣的，一般都是什么時(shí)候采？
陳道永：采氣其實(shí)有很多種方法，比如說(shuō)用意念來(lái)采氣也是其中的一種方法。但是，我們練功講究的是意氣結合，所以最好在空氣新鮮的地方采，采自然天地之氣，采花草樹(shù)木之氣。
每天清晨，天剛蒙蒙亮的時(shí)候，采氣效果最好了。
《問(wèn)道》：剛開(kāi)始練習太極，一般人都會(huì )有一段盲目的時(shí)期。
陳道永：對！剛開(kāi)始接觸太極的人，對外在的貪求比較多，總是想多學(xué)一些招式，而且刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、鍤，八卦掌、五禽戲，什么都想學(xué)。這樣每次練拳時(shí)，肌肉都很酸痛，這就是練拳的初級階段，拙力的狀態(tài)。
其實(shí)，真正的太極大師們，他們在打拳的時(shí)候，一般都是先把一套東西練通了之后，才練其他的。他們一般都會(huì )反復做同一個(gè)動(dòng)作，一直練到佛家說(shuō)的那種“禪”的境界。比如說(shuō)站樁，剛開(kāi)始練的時(shí)候，必須反復練習，才能最終感受到氣在身體里流動(dòng)。
《問(wèn)道》：站樁的最主要目的還是把全身打通，通過(guò)站樁再把氣給接起來(lái)，是嗎？
陳道永：不一定要打通，主要是攢氣，就跟儲蓄一樣，往里面存錢(qián)，行氣就是花錢(qián)。同一個(gè)動(dòng)作，你天天練習，時(shí)間長(cháng)了，你就能通過(guò)這種以行導氣的方法，感覺(jué)到氣的變化。等這種感受越來(lái)越強烈之后，你不用動(dòng)，只用意念就能指揮它動(dòng)，達到以?xún)葰獯咄庑械牡夭健?/font>
所以說(shuō)，打太極其實(shí)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的過(guò)程，尤其是剛開(kāi)始學(xué)習的時(shí)候，不需要做太多復雜的動(dòng)作，就做最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，每天重復練習，就可以了。這就和我們經(jīng)常說(shuō)的修身養性一樣，難道一定要琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通才可以修身養性嗎？當然不是的。不管做什么事，你只要能每天堅持，而且心能靜下來(lái)，無(wú)欲無(wú)求，那就說(shuō)明你已經(jīng)在養性了！
《問(wèn)道》：那我們練功也是這個(gè)道理吧！也要盡量去除外在的追名逐利的功利的目的。
陳道永：對??！而且，練功也不能太執著(zhù)。如果你總是執著(zhù)于想要練好多少招式，想要進(jìn)入什么境界，那只能是給自己增添煩惱。所以，我們練功之前，還是要先把心境練好。
太極養生觀(guān)
太極拳就是通過(guò)意、氣、力的調節和身體的動(dòng)作，使人的身體得到調節陰陽(yáng)平衡的能力。太極拳練久了，你自然就會(huì )達到修心養生的境界。
《問(wèn)道》：練太極對我們身體有哪些益處？請您給我們談?wù)勌珮O拳的養生理念吧！
陳道永：太極拳是通過(guò)動(dòng)靜、虛實(shí)的變換，調節身體陰陽(yáng)的變化，然后讓人的身體的氣血在體內自由流動(dòng)。
太極拳講究的是虛實(shí)要分明，虛實(shí)分明的時(shí)候，腿的肌肉就有松有緊，實(shí)的那條腿是緊的，是陽(yáng)；虛的那條腿是松的，是陰。我們每天走路都在導氣，所以說(shuō)太極拳就是通過(guò)這種意、氣、力的調節和身體的動(dòng)作，使人的身體得到調節陰陽(yáng)平衡的能力。太極拳練久了，你自然就會(huì )達到修心養生的境界。
而且，練習太極可以使我們的心靜下來(lái)，可以使我們的心態(tài)越來(lái)越好，可以使我們從追名逐利的俗事中解脫，人也不會(huì )太浮躁，身心都能放松。
我們常說(shuō)，太極拳是一種在肌肉放松的情況下意氣力結合的運動(dòng)。在練太極的過(guò)程中，肌肉就是衣服，骨頭就是衣架，要將衣服自然輕松地掛在衣架上。太極拳訓練的不是肌肉的力量，而是一種氣勢。
《問(wèn)道》：練太極能解決我們身體上的問(wèn)題，那可以解決我們心理上的問(wèn)題嗎？
陳道永：可以??！人的心理問(wèn)題大都是因為恐懼而引起的，比如說(shuō)身體健康的恐懼，饑餓的恐懼，情感的恐懼，等等。練太極這么多年，我現在基本上對山珍海味已經(jīng)沒(méi)有什么欲求了。人的身體，從真正的健康意義上講，是不需要山珍海味的，我們現在的人吃的花樣越來(lái)越多，得的怪病也越來(lái)越多。反倒是吃五谷雜糧的人身體很健康。
想到這里，就覺(jué)得自己其實(shí)也不需要太多的錢(qián)了。天天練太極，身體也慢慢好了很多，也不需要花錢(qián)看病。對物質(zhì)的需求越來(lái)越少了，漸漸地也就悟到了幸福的道理：幸福是自己心里的一種感受，不是別人給的，而是從自己心底里自然升起的一種感覺(jué)。
當我們把一切外在的、易逝的東西看破之后，找到人生最根本的東西，最永恒的東西，就很容易練出丹田氣。丹田氣是我們永遠的伙伴，是別人或其他事物都無(wú)法代替的。練出丹田氣，可以讓人很愉悅。氣在身體里流動(dòng)的時(shí)候，它就是我們快樂(lè )的源泉。
《問(wèn)道》：可不可以這樣理解，丹田氣就好像我們生命的根，當我們找到這個(gè)根的時(shí)候，其實(shí)我們已經(jīng)不會(huì )有恐懼了？您剛剛也說(shuō)過(guò)，我們的心理問(wèn)題大都是恐懼引發(fā)的，恐懼更多的外求而得不到。所以，如果我們能找到內在的生命之根的話(huà)，我們就不會(huì )去外求了，無(wú)所求就沒(méi)有掛礙，沒(méi)有掛礙也就沒(méi)有了恐懼。
陳道永：我經(jīng)常喜歡引用一句話(huà)，“大道根源太極圖，玄關(guān)一竅便是祖?！逼鋵?shí)丹田還不是玄關(guān)，玄牝之門(mén)咱們還沒(méi)有真正找到。要是真正找到的話(huà)，那就更舒服了，更別說(shuō)進(jìn)入到那樣一種狀態(tài)了?！笆廊俗R透其中理，做個(gè)逍遙大丈夫?！碑斈阏嬲毩暤竭@個(gè)境界，自己明白了，自身滿(mǎn)足了，有能力度人的話(huà)，行不言之教，身體力行，這樣才能真正做個(gè)逍遙的大丈夫！
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