一、道可道，非常道
這句話(huà)的解釋很好理解，就是能夠說(shuō)出來(lái)的道理都不是永恒的道理，不是真正的大道；但是其深刻內涵卻少有人知，就是太極、陰陽(yáng)、矛盾；
在物質(zhì)界，我們知道任何事物的運動(dòng)和靜止都包含了力的作用，其大小相等，方向相反；在自然界，任何生命體、任何事物，如股票、人的壽命、山川河流等都會(huì )有生命周期，有波峰、也有波谷，此為陰陽(yáng)對立統一的基本原理；
道可道，，非常道的啟示就是道是由互相矛盾的陰陽(yáng)二面共同組成的無(wú)極體，你用它，它就是太極，你不用它，它就是無(wú)極；你一講道理，就必然有立場(chǎng)，要么站在陰的立場(chǎng)，要么站在陽(yáng)的立場(chǎng)，就失去了道的本義，所以道是不可說(shuō)，只可以悟的。
鬼谷子有五個(gè)弟子，蘇秦、張儀以積極和消極的態(tài)度為陰陽(yáng)；孫臏、龐涓、魏撩子以氣勢、得失為陰陽(yáng)名震古今；太極拳以力的進(jìn)退為陰陽(yáng)，地理家以形、氣為陰陽(yáng)；所以，明悟陰陽(yáng)，才能通天地大道，識五行變化。
地理風(fēng)水師，無(wú)非明辨陰陽(yáng)用來(lái)推斷事物之間的相互影響和未來(lái)的發(fā)展趨勢。
二、名可名，非常名
我們用起名的方法來(lái)分辨事物，但是名字的含義不是恒定不變的；此句是闡述了陰陽(yáng)變化的根本規律，在時(shí)間的作用下，陰陽(yáng)會(huì )互相變化，陰不是陰，陽(yáng)不是陽(yáng)，陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰。
若能明悟此句的天道規律并實(shí)踐運用，就能通達未來(lái)。時(shí)間會(huì )事物的屬性，曾經(jīng)的猛獸，如今只是動(dòng)物園的娛樂(lè )工具。
此句是在指明天運的重要性，在風(fēng)水上來(lái)說(shuō)，運過(guò)，吉地也是兇地；在國際關(guān)系上來(lái)說(shuō)，關(guān)系會(huì )根據時(shí)間變化，在商業(yè)上來(lái)說(shuō)，吉兇根據時(shí)間運轉。但是不會(huì )脫離陰陽(yáng)同體互化的規律。
三、無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物之母
萬(wàn)物最開(kāi)始是沒(méi)有名的，因為人們要研究它，為了便于辯證的分析事物，所以才給事物命名。此句的含義是，這里的名可以引申為學(xué)問(wèn)，為命名的學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)，是悟道的基礎，不是學(xué)問(wèn)越高越接近道；恰恰相反，學(xué)問(wèn)越高，可能離道越遠。拿現代醫學(xué)來(lái)比喻，中醫以人為整體來(lái)進(jìn)行辯證施治，西醫把人分解成幾十門(mén)學(xué)科來(lái)進(jìn)行研究，雖然西醫對世界做出了巨大的貢獻，除了在手術(shù)解除病痛方面，對人類(lèi)的體質(zhì)和壽命方面并沒(méi)有太大的貢獻，其學(xué)科太多，僅僅一科就需要花費畢生精力，難以真正融合，化腐朽為神奇。
風(fēng)水之學(xué)，書(shū)籍汗牛充棟，門(mén)派多如牛毛，要學(xué)到風(fēng)水大術(shù)，就需要把書(shū)越讀越薄，把知識不斷壓縮，直到書(shū)越讀越少。道德經(jīng)五千言闡述道，道家五千年都沒(méi)有研究透徹。關(guān)于道的精華就在道德經(jīng)的第一段上；
四、故常無(wú)欲、以觀(guān)其秒，常有欲，以觀(guān)其徼
這句我的解讀不一樣，故為所以的意思，常無(wú)欲，以觀(guān)其妙；欲指的是人心的欲望，目的；此句是說(shuō)，我們不要報著(zhù)什么目的去尋找大道，要無(wú)欲，沒(méi)有目的的去觀(guān)察事物的玄妙之處才能發(fā)現道的奧妙；愛(ài)因斯坦因為被宇宙的玄妙所吸引而發(fā)現質(zhì)能方程，牛頓因為被萬(wàn)物的運動(dòng)規律而吸引無(wú)意中發(fā)現萬(wàn)有引力，梵高因為對美的癡迷創(chuàng )造印象派，練丹家因探索丹道的奧秘發(fā)現火藥等；很多發(fā)現都因為“無(wú)意”，所以，心有牽絆，大道容易遠離。
常有欲，以觀(guān)其徼；我們可以有意識的去觀(guān)察事物的變化規律，來(lái)印證大道。
我我們常有欲，而不常無(wú)欲，所以難窺道的奧妙。地理之學(xué)，深邃幽深，情況千變萬(wàn)化，所以只能通過(guò)實(shí)踐以及體會(huì )道的奧妙來(lái)加深自己對道的理解，非言語(yǔ)可以傳說(shuō)。
五、此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。
道，為體，名為用。道，虛無(wú)縹緲，只可意會(huì )，就像風(fēng)水的理氣；名，屬于后天，是為了便于操作，就像風(fēng)水的巒頭，能看見(jiàn)，能識別；一個(gè)為玄妙的理論，一個(gè)為實(shí)際操作，都是道的組成部分，都有巨大作用，只有二者合一，才能打開(kāi)道的大門(mén)。
陰陽(yáng)互根、互換、總量不變、互相推動(dòng)發(fā)展是道的核心根本！
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