需要在自己的審美觀(guān)點(diǎn)、審美愛(ài)好下，適當考慮到自身的自然條件特點(diǎn)，根
據自身的條件，選擇恰當的顏色款式、肥瘦長(cháng)短，更好地體現自己的形體美
與審美情趣，并彌補體形上的某些不足。如身材較矮的教師，衣著(zhù)選擇宜以
簡(jiǎn)潔明快，上下色澤一致或上淺下深的色澤為主，以便把身體反襯得高一些；
頸部較細長(cháng)的教師，衣著(zhù)選擇宜以高領(lǐng)、筒領(lǐng)或翻領(lǐng)為主，以便增強頸部的
粗壯感；而頸部較粗短的教師，則宜選擇V型領(lǐng)口一類(lèi)的衣著(zhù)，以便敞開(kāi)胸
口，增強頸部的加長(cháng)感；體胖的教師，衣著(zhù)選擇宜以冷灰色、深色為主，以
便給人以緊束感，但不宜選擇緊身或束腰的衣服；體瘦的教師，衣著(zhù)選擇宜
以面料粗織、暖色亮色為主，或增加衣飾花樣皺褶等，以便增強擴弛感、厚
實(shí)感?？傊?，衣著(zhù)服飾的選擇要適合自己的身體特點(diǎn)。
第二，衣著(zhù)選擇要根據自己的年齡特征。青年有青年的服飾，老年有老
年的服裝，教師的衣著(zhù)選擇要適合自己的年齡特點(diǎn)。青年教師朝氣蓬勃，充
滿(mǎn)活力，服飾選擇上宜以活潑明快為主，可以與流行色澤款式適當地靠近一
些。要避免在色澤、款式上的老氣橫秋，顯得毫無(wú)生氣與活力，也要避免給
學(xué)生以沉悶感、壓抑感；年長(cháng)的教師德高望重，沉穩通達，衣著(zhù)上亦以嚴肅
端莊為主。但也不定非要拘泥于一端，也可以根據情況，適當選擇一些既穩
重大方，色澤款式又比較清新的服飾，既顯得充滿(mǎn)成熟的魅力，又顯得煥發(fā)
了青春的活力。
第三，衣著(zhù)選擇要根據環(huán)境特點(diǎn)。首先，一定的社會(huì )環(huán)境，一定的服飾
流向，不可避免地要影響到教師。教師也需要不斷地接受、選擇美的服飾，
納入時(shí)代的大潮，而不可能是一味地古板地拘泥于自己的天地之中，與外世
隔絕。其次，一定的學(xué)校環(huán)境也對教師衣著(zhù)發(fā)生影響。學(xué)校的環(huán)境是整潔嚴
肅、活潑向上的，為此，教師的衣著(zhù)在整潔得體的基本要求下，也要隨著(zhù)具
體的環(huán)境的變化而變化。課堂教學(xué)時(shí)的衣著(zhù)整齊與勞動(dòng)、游樂(lè )時(shí)的簡(jiǎn)便、輕
盈，以及不同的授課時(shí)的衣著(zhù)選擇要適合一定的環(huán)境的特點(diǎn)。不論是社會(huì )環(huán)
境，還是學(xué)校環(huán)境，教師衣著(zhù)的適應必須要把握住的一條原則，就是要以基
本上符合自己的身份特點(diǎn)或職業(yè)特點(diǎn)為前提，需要適當考慮到教師為人師表
的風(fēng)范氣質(zhì)。
第四，衣著(zhù)選擇要根據教學(xué)對象。教師的衣著(zhù)選擇需要考慮到受教育者
的年齡、性格、知識、能力等因素，不宜忽視這些特點(diǎn)。對于處在一定年齡
段上的有一定知識與能力的大、中學(xué)生，教師的服裝要樸素、整潔，有利于
培養他們的成熟的衣著(zhù)行為，并同時(shí)受到思想情操方面的啟迪；對于一些年
幼的孩子，要根據他們的天真爛漫、活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，教師選擇一些色澤鮮
艷、明快的服飾，更容易給他們以美的啟迪。
第五，要整齊清潔、講究衛生，不要衣冠不整、蓬頭垢面。這是衣著(zhù)外
表美的起碼要求。馬卡連柯說(shuō)：“無(wú)論對教師或是對教育機關(guān)中的其他工作
人員，都必須要求衣服整潔、頭發(fā)和胡須都要弄得像樣，鞋襪潔凈，雙手清
潔，修好指甲和經(jīng)常備有手帕。”
現在，有少數教師仍不注意個(gè)人儀表衣著(zhù)的清潔衛生，經(jīng)常是個(gè)人衛生
很差、衣服很臟，領(lǐng)子里一半外一半、褲腳高一只短一只、外衣不扣紐扣、
襯衣打個(gè)結、拖著(zhù)拖鞋不修邊幅地走進(jìn)教室，給學(xué)生的第一印象很差，對學(xué)
生的思想面貌帶來(lái)不利的影響。這是不符合教師道德要求的，應當自覺(jué)加以
糾正。任何一個(gè)教師都要認識到，講究個(gè)人的儀表衣著(zhù)的整潔衛生，不僅僅
是教師個(gè)人道德修養的表現，更重要的是教育好學(xué)生的需要。特級教師王企
賢從教五十多年，一貫保持服飾整齊、面容清潔。他衣衫容貌不整不見(jiàn)學(xué)生，
檢查學(xué)生是否帶手帕，是否剪了指甲，總是先讓學(xué)生檢查自己。在他的言傳
身教下，他教的學(xué)生沒(méi)有一個(gè)不講衛生的。在開(kāi)展精神文明建設的過(guò)程中，
每個(gè)教師都應重視儀表衣著(zhù)的整潔衛生，給學(xué)生起好儀表美的帶頭作用。
第六，教師的衣著(zhù)儀容要美現大方、素樸典雅，不要奇特古怪、艷麗花
俏。教師的衣著(zhù)儀表要符合民族特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和職業(yè)特點(diǎn)，不
能“唯洋是美”，去鬧“東施效顰”、“邯鄲學(xué)步”之類(lèi)的笑話(huà)，更不能搞
什么標新立異、革故鼎新、奇裝異服之類(lèi)。教師的整個(gè)穿著(zhù)打扮，要符合教
師的職業(yè)特點(diǎn)、道德要求和審美標準，不要與教學(xué)、教育氣氛相沖突。服裝
款式要美觀(guān)大方，過(guò)于陳舊，會(huì )顯得落伍，也不宜太趕時(shí)髦、追求新奇；衣
服顏色和裝飾應盡量靜雅致，不要艷麗奪目、花俏惹人。因為在教育活動(dòng)中，
學(xué)生們幾十雙眼睛的視線(xiàn)都集中在教師的身上，如果教師的衣著(zhù)打扮奇特古
怪，華麗花俏，就會(huì )使學(xué)生把注意力分散到教師的服飾上，影響學(xué)生集中精
力去聽(tīng)講受教。如某地有一位大學(xué)剛畢業(yè)分到農村中學(xué)去任教的女青年教
師，由于不能入鄉隨俗，過(guò)分注意梳妝打扮，服飾艷麗奪目，頻繁更換，使
學(xué)生眼花繚亂，議論紛紛，導致課堂紀律和教學(xué)效果很差。當地老百姓也很
看不慣，請求將這位“洋”教師調走，以免教壞了他們的孩子。因此，教師
的衣著(zhù)打扮一定要考慮自己的職業(yè)特點(diǎn)及環(huán)境要求，要和教師的職業(yè)身份相
適應，考慮自己的職業(yè)特點(diǎn)及環(huán)境要求，要和教師的職業(yè)身份相適應，考慮
到它們可能對學(xué)生產(chǎn)生的影響。廣大教師，特別是青年教師，要使自己的衣
著(zhù)打扮美觀(guān)大方、整潔樸實(shí)，儀表莊重堂天，以使學(xué)生從教師質(zhì)樸的外表美
中得到高尚的審美享受陶治高雅的審美情趣。
教師的職業(yè)是教書(shū)育人，教師的著(zhù)裝要與自己的職業(yè)匹配。教師著(zhù)裝應
遵循的原則是：莊重、大方、凝練、高雅、明快，變化層次不要太復雜，一
般不要穿不對稱(chēng)服裝。男教師的服裝要正規，如單排扣西裝，選用淺條紋或
八字紋面料，配領(lǐng)帶，馬甲等，為了避免過(guò)于格式化，衣袋、紐扣可以有些
變化。女教師的服裝可偏向時(shí)裝，顏色和樣式可稍花俏，可著(zhù)套裝，春夏可
以素色襯衣配飄逸長(cháng)裙。教師著(zhù)裝的顏色以中性色彩、冷色為主。如選用暖
色則以中、冷色相襯托。教師服裝的面料以混紡為好，顯得質(zhì)地好，挺拔、
有光澤感，易洗易干。如選用純毛料，則易被粉筆末染污。
總之，教師衣著(zhù)整潔，儀表樸素大方，既能充分體現教師職業(yè)的特點(diǎn)和
健康的審美情趣，又能反映教師熱愛(ài)生活的精神風(fēng)貌。教師著(zhù)裝對學(xué)生的心
理、審美、行為有著(zhù)較大的影響。所以，我們每一位教師都要按照教師職業(yè)
的特點(diǎn)，注重個(gè)人衣著(zhù)，儀容的修飾，給學(xué)生以美的熏陶和感染，使它更有
助于提高教育教學(xué)效果。
（2）落落大方，舉止隱重端莊
教師在職業(yè)勞動(dòng)中，除了要具有美的衣著(zhù)儀表外，還要有美的舉止，做
到待人接物穩重端莊、落落大方。具體地說(shuō)，教師職業(yè)道德對教師的舉止有
以下要求。
第一，教師的舉止要謙恭有禮，不能粗野蠻橫。教師在教書(shū)育人和日常
生活中都要注意自己的行為舉止，做到謙虛禮貌、不卑不亢，不能粗野無(wú)禮、
蠻橫放任，這是教師道德對教師行為的要求。如果教師結待學(xué)生彬彬有禮、
溫文爾雅，使學(xué)生感到教師和藹可親、平易近人，就容易融洽師生關(guān)系，便
于溝通，同時(shí)還能讓學(xué)生從教師的禮貌行為中受到良好熏陶，有利于學(xué)生禮
貌習慣的培養。相反，如果教師對待學(xué)生不講文明禮貌，粗暴無(wú)禮，氣勢洶
洶，恃強凌弱，不尊重學(xué)生，不僅會(huì )直接造成師生間的感情對立，還會(huì )使學(xué)
生從教師粗野蠻橫的舉止中受到不良影響，養成壞的習慣。正如英國教育家
洛克所說(shuō)：做導師的人自己應當具有良好的教養，隨人、隨時(shí)、隨地都有適
當的舉止與禮貌。導師自己如果任情任性，那么教訓兒童克制感情便是白費
力氣的；自己如果行為邪惡，舉止無(wú)禮，則兒童的行為邪惡，舉止無(wú)禮，也
就無(wú)法改正。因此，教師要培養青少年學(xué)生良好的禮貌習慣，自己的行為舉
止一定要講禮儀。
第二，教師的舉止，要端莊適度，反對輕浮放蕩。教師是學(xué)生的教育者，
自己的舉止不僅要禮貌，而且要端莊、正派、適度、得體、優(yōu)美，讓自己的
舉止體現出良好的道德文化修養，讓美德表現在外部行為上。教師在學(xué)生交
往中，要讓學(xué)生體驗到自己舉止中那具有豐富內涵的美。走路的姿勢應步履
穩健、抬頭挺胸，表現出朝氣蓬勃和成熟向上的精神，不要身體東倒西歪、
步子拖沓、左顧右盼，顯得無(wú)精打彩；授課時(shí)的手勢姿態(tài)，要舉止適度，動(dòng)
作文雅，表現出文明的氣度，不要拍黑板、擂講臺、捶胸頓足，顯得缺乏修
養；和學(xué)生交往談笑，要熱情而有分寸，親切而講究禮節，表現出計策而隨
和的品質(zhì)，不要不分男女老少的摟肩搭背、無(wú)聊嬉鬧，顯得粗俗難看；日常
生活中要講究衛生，遵守社會(huì )公德，不要亂拋紙屑、煙蒂、隨地吐痰、踐踏
花草、把腳擱到桌凳上等等。因為一個(gè)教師只有舉止適度、行為端莊，才有
利于確立自己的完美形象，受到學(xué)生的愛(ài)戴和歡迎，為學(xué)生樹(shù)立良好的身教
形象，給學(xué)生以良好的精神感染。反之，如果一個(gè)教師行為輕狎不羈，松松
散散，舉止沒(méi)有分寸，則有損于教師的形象，不僅會(huì )使學(xué)生憎惡，還會(huì )對學(xué)
生的行為起壞的影響和誘導作用。所以，教師在教育工作中一定要認真檢點(diǎn)
自己的一舉一動(dòng)，使自身的行為舉止符合教師職業(yè)道德規范。
（3）態(tài)度和藹可親、平易近人
教師的衣著(zhù)儀表、舉止行為往往反映著(zhù)他們對于社會(huì )、人生和教育事業(yè)
的態(tài)度。培養和具有和藹可親、平易近人的態(tài)度，是教師職業(yè)道德對教師的
基本要求。它要求每位教師必須做到以下兩方面：
第一，教師要有平易近人、積極進(jìn)取的態(tài)度。教師是做育人工作的，他
要面對面地通過(guò)言傳身教去教育感染學(xué)生。這就要求教師在教育過(guò)程中要注
意自己的態(tài)度，明確你以什么樣的態(tài)度對待社會(huì )、人生和學(xué)生，學(xué)生也將以
什么樣的態(tài)度來(lái)看待社會(huì )、人生和老師。如果一個(gè)教師在待人接物時(shí)謙恭有
禮、坦然自若，面對成功和榮譽(yù)不驕傲自大，面對失敗和挫折不悲觀(guān)氣餒，
始終保持積極進(jìn)取的態(tài)度，就會(huì )去掉學(xué)生對教師的畏懼和對教師水平的懷疑
之感，學(xué)生就會(huì )積極主動(dòng)地接近教師，欽佩教師，學(xué)習教師。反之，如果教
師態(tài)度惡劣，冷若冰霜，喜怒無(wú)常，使對方產(chǎn)生高不可攀或人于千里之外的
感覺(jué)，就會(huì )引起學(xué)生的狡猾和不安，吸引不住學(xué)生甚至失去學(xué)生。因此，教
師千萬(wàn)不能把自己為人處事的態(tài)度看做是自己的私事，隨心所欲或無(wú)所憚，
而應認識到這是關(guān)系到教育事業(yè)成敗的公事，保持平易近人、積極進(jìn)取的良
好態(tài)度。
第二，教師要有和藹可親、寬容豁達的態(tài)度。學(xué)生是來(lái)接受教育而不是
來(lái)接受訓斥的。教師在教育學(xué)生時(shí)，要表現出師長(cháng)的愛(ài)撫和關(guān)切，目光要充
滿(mǎn)熱情和希望，面孔要慈祥，態(tài)度要誠懇，表情要溫和，情緒要穩定，給學(xué)
生產(chǎn)生一種和藹可親的感覺(jué)，從而打心眼里喜歡老師，樂(lè )意接受老師的教化。
如果教師不善于控制自己的情緒，端正自己的態(tài)度，對學(xué)生疾言厲色，忽而
精神恍惚，忽而暴跳如雷，反復無(wú)常，捉摸不定，就會(huì )傷害學(xué)生的心靈，動(dòng)
搖學(xué)生對老師的崇敬與愛(ài)戴之情，有損教師在學(xué)生心目中的光輝形象。教師
要不辜負學(xué)生對自己的信任和期望，像珍惜自己的生命那樣珍惜學(xué)生的求知
欲和上進(jìn)心。教師一方面要嚴格要求自己、控制自己的思想行為；另一方面
又要以寬廣博大的胸懷對待學(xué)生，寬容他們的過(guò)失和不足。因為孩子們是基
于自身的無(wú)知和對教師的信任才來(lái)到學(xué)校接受教育的，他們對教師的信任和
崇敬勝于對自己的父母。教師的訓斥、諷刺、冷言冷語(yǔ)，那怕是無(wú)意中的一
點(diǎn)小指責，對他們來(lái)說(shuō)都是最沉重最殘酷的打擊，他們會(huì )因此感到自己是一
個(gè)沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)的毫無(wú)用處的人，對什么都失去信心，繼而消沉悲觀(guān)甚至以極端
的態(tài)度來(lái)對待周?chē)娜撕褪?。所以，教師對待學(xué)生，應關(guān)懷他而不拒絕他，
幫助他而不冷落他，照顧他而不輕視他，鼓勵他而不責罰他；對于有問(wèn)題的
學(xué)生，則要因材施教，對癥下藥，若他的能力弱，則多加指導，給予鍛煉機
會(huì )；若他的品格不良，則找出其閃光點(diǎn)，幫其矯正；若他的成績(jì)低劣，則找
準其原因，幫其提高。只有這樣，學(xué)生才會(huì )在教師的慈母般的關(guān)懷指導下，
虛心克服自己的弱點(diǎn)和不足，滿(mǎn)懷信心地努力前進(jìn)。
（4）教態(tài)自然、從容典雅
在教育過(guò)程特別是課堂教學(xué)中，教師為了準確無(wú)誤地向學(xué)生表達自己的
思想感情，傳授知識文化，除了衣著(zhù)儀表、行為舉止、思想態(tài)度等方面外，
必須注意自己的教態(tài)，做到自然、從容、典雅，只有這樣，一個(gè)完美的教師
形象才能矗立于學(xué)生面前，才能正確有效地發(fā)揮身教的作用，教育學(xué)生成長(cháng)
進(jìn)步。這就要求教師的教態(tài)必須做到以下兩方面：
第一，自然豐富的表情。注意根據教學(xué)內容的需要而適當變換眼神、手
勢、面容、聲調、體態(tài)等，表明自己對真善美的褒揚，對假丑惡的貶斥，以
此啟迪學(xué)生、引導學(xué)生、感染學(xué)生，培養他們求真、向善、愛(ài)美的品德。在
講課時(shí)，面部表情要莊重而親切，目光要溫和而慈祥，步態(tài)手勢要穩健而有
力，隨時(shí)注重觀(guān)察學(xué)生的反應，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，與學(xué)生進(jìn)行交流溝通。在
進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，可輕輕皺眉，以表示思索；當學(xué)生答非所問(wèn)、不專(zhuān)心聽(tīng)講時(shí)，
緩緩搖頭，以表示疑問(wèn)；當學(xué)生回答令人滿(mǎn)意時(shí)，點(diǎn)頭贊同，表示鼓勵；當
學(xué)生不能回答，出現冷場(chǎng)時(shí)，則示意學(xué)生安靜，認真聽(tīng)講。不要唾沫橫飛，
自顧侃侃而談；不要東張西望，給人產(chǎn)生魂不守舍的感覺(jué)；也不要呆若木雞，
一幅若無(wú)其事的樣子；更不能手舞足蹈，像個(gè)跳梁小丑似的。此外，教師還
要努力改掉舉止、姿態(tài)上的一些不良習慣用至怪癖，比如講課時(shí)搔首抓耳，
與學(xué)生相處時(shí)勾肩搭背，翻書(shū)時(shí)用手指放在口中沾唾沫，站在講臺上不停地
摳鼻子，玩粉筆等等，因為這些“教態(tài)”會(huì )貶低教師的形象，引起學(xué)生的哄
笑或者厭惡，削弱教師在學(xué)生心目中的威信，降低教育效果。
第二，從容典雅的形象。能夠在教學(xué)活動(dòng)中控制自己的情緒，約束自己
的行為，樹(shù)立良好的教師形象，使學(xué)生一眼就可以看出你是一個(gè)可以依賴(lài)、
值得尊敬的師長(cháng)。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，不管什么時(shí)候，面對什么情
況，都要表現出博大高深的知識涵養，沉著(zhù)冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩定的思
想情緒，進(jìn)取自強的人生態(tài)度，勇謀兼備的才干本領(lǐng)。不能因為自己心境不
佳、身體不好或個(gè)別學(xué)生偶爾“搗亂”、違反紀律，就動(dòng)輒發(fā)脾氣、耍態(tài)度、
拍桌子、砸東西，更不能把自己對一引進(jìn)人或事的不滿(mǎn)情緒轉嫁到學(xué)生頭上，
將學(xué)生視為發(fā)泄憤怒的“替罪羊”，對他們或破口大罵、或諷刺挖苦、或拳
打腳踢。另外，當師生之間發(fā)生誤生或學(xué)生對你不夠禮貌時(shí)，也應該表現出
寬容和肚量，而不要疾言厲色、暴跳如雷；講課時(shí)若學(xué)生思想開(kāi)小差或不專(zhuān)
心聽(tīng)講時(shí)，可多用暗示法提請學(xué)生注意，如邊講邊在學(xué)生座位之間的過(guò)道上
來(lái)回走動(dòng)，輕輕地敲敲調皮學(xué)生的桌子，拍拍打瞌睡學(xué)生的肩膀，這既不打
斷正常的教學(xué)秩序，又照顧了那些不認真聽(tīng)講學(xué)生的“面子’，使他們感激
老師，并因此而努力學(xué)習。
顯然，教師的教態(tài)不是以上兩方面所概括得了的。它包含著(zhù)無(wú)限豐富的
內容，而且，教師良好的教態(tài)不是硬裝在人身上的，也不是輕而易舉地可以
手到拈來(lái)的，而是教師個(gè)人內心世界、職業(yè)理想、知識素養、業(yè)務(wù)能力的自
然流露。任何一位教師要想做到“教態(tài)萬(wàn)方”，除了教學(xué)時(shí)嚴格要求自己外，
平時(shí)就得不斷提高自己的知識修養和審美素養，有意識地加強舉止姿態(tài)上的
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