◎ 情感是頭難馴的牛，所以你一定要鎖住它，將它控制在理性與謹慎的牛欄里。
◎ 最壞的奴隸是那些受情欲統治的人。
◎ 奢侈無(wú)度的人，終必至于不能養活自己。
◎ 沾染惡習的人遵從他的情欲，猶如奴隸遵從他的主人。
◎ 放肆的生活，不是自由。
◎ 溺死于酒杯中的人，較溺死于大海中者為多。
◎ 寧愿襤褸入天堂，不愿衣錦下地獄。
◎ 狩獵、騎射、偷情都是以一百個(gè)不愉快來(lái)?yè)Q取一時(shí)的快樂(lè )。
◎ 貧窮缺一些東西，奢侈缺許多東西，貪婪則缺所有的東西。
◎ 罪惡知道自己是丑陋的，所以要戴上一張假面具。
◎ 人被物欲所牽，就等于被羅網(wǎng)所系，執迷于名利和野心，就無(wú)異入自己于牢籠。
◎ 貪執之心是痛苦和墮落的根源。
◎ 我學(xué)到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設法滿(mǎn)足它們。
◎ 養心莫善于寡欲。
◎ 假使我們堅持要執取貪、嗔和癡，并且給這些念頭和感覺(jué)予以?xún)r(jià)值，那你就不是修行人了。
◎ 在我們心中存有貪欲、嗔怒或愚癡的那一剎那，我們的心并不清醒，所以只會(huì )無(wú)明地追逐這些境界，不久之后，這些心里活動(dòng)便成了我們生活中的一部分。
◎ 如果你無(wú)法對自己的嘴巴有任何的控制，你又如何能期望對自己的心有任何的控制呢？
◎ 令人受苦的正是這欲望。欲望有三種類(lèi)型：一、是感官上的欲望；二、是想擁有某物和想成為某人；三、是欲求沒(méi)有的事物或無(wú)法成為的人物。要去除這些欲望，我們需要更深入佛法。
◎ 連單單一餐不吃都受不了，那就是我們仍然沉浮在生死輪回中的原因了。
◎ 感官娛樂(lè )就像是麻醉藥，人們一嘗便會(huì )上癮。
◎ 在觀(guān)苦的同時(shí)就是在觀(guān)照欲望，因為欲望和苦是一體兩面的。
◎ 生命中所有的問(wèn)題，皆來(lái)自于貪著(zhù)及執取欲望之火。
◎ 從“無(wú)欲”中所得的平靜永不會(huì )遭到剝奪。
◎ 世俗的快樂(lè )蘊藏了執著(zhù)，而且永遠與苦相纏。
◎ 一旦我們認同了欲望，我們將永遠受它所牽制。學(xué)習去辨認“欲望”和“需要”的不同。
◎ 感官欲樂(lè )只是執持和增長(cháng)染污。
◎ 渴求是導致苦的原因，即使是最精妙的渴求，仍以一種精妙到不可見(jiàn)的方式傷害我們。
◎ 不論減輕多少體重，總減不輕一顆貪婪的心。
◎ 飲酒能誤事，賭錢(qián)能敗家。
◎ 醇酒與美人，常使人傾家蕩產(chǎn)。
◎ 搞清楚“想要”與“需要”之間的不同，而后加以協(xié)調。
◎ 逸樂(lè )的生活會(huì )蛀蝕堅強的靈魂。
◎ 雖然淺嘗歡樂(lè )可增加生趣，但不羈的放縱，將引致無(wú)可避免地毀滅。
◎ 世界上沒(méi)有比專(zhuān)事行樂(lè )的人更傻的了。因為超越正軌的逸樂(lè )，就像在骨頭內點(diǎn)火，將生命的實(shí)質(zhì)當作燃料。
◎ 罪惡與被禁止的歡樂(lè )如有毒的面包，雖可療饑于一時(shí)，卻隱藏著(zhù)死亡的獰笑。
◎ 世俗的歡樂(lè )是個(gè)騙子；它的許諾多于付出，在找尋它時(shí)使我們煩惱；當擁有它時(shí)不能使我們滿(mǎn)足；在失去它時(shí)使我們絕望。
◎ 少年時(shí)期的放浪是晚年的匯票，大約在三十年后，即可加上利息支付。
◎ 樂(lè )勞苦，營(yíng)本業(yè)，其后衣食必有余?？v口腹，事游逸，其后衣食必不足。此非天命，乃自取者也。
◎ 給羅馬人帶來(lái)毀滅的，就是那以饋贈及娛樂(lè )驕縱他們的人。
◎ 戕生之事非一，而莫大于好色；保身之道非一，而莫大于寡欲。
◎ 沾染惡習的人遵從他的情欲，猶如奴隸遵從他的主人。
◎ 過(guò)度的飽食有傷胃口，毫無(wú)節制的放縱會(huì )使人失去自由。
◎ 正像餓鼠吞咽毒餌一樣，人為了滿(mǎn)足天性中的欲念，也會(huì )飲鴆解渴，送了自己的生命。
◎ 一念之欲不能制，而禍流于滔天。
◎ 過(guò)載者沉其舟；欲勝者殺其身。
◎ 欲路上勿染指；理路上勿退步。
◎ 所有的欲望，只有小小的甜味，但卻隱藏著(zhù)相當多的苦楚。
◎ 心無(wú)物欲乾坤靜；坐有琴書(shū)便是仙。
◎ 歡樂(lè )極兮哀情多；興味濃后感索然。
◎ 您我都有一只小小的手提包，永遠也裝不滿(mǎn)的無(wú)底手提包。雖然每個(gè)人所裝的東西有別，可是手提包的品牌無(wú)異，都叫作“貪婪”。
◎ 欲者，獄也。能舍得下的，才能無(wú)牽無(wú)系。
◎ 什么都想要的人，失去的會(huì )比得到的更多。
◎ 情欲之終，后悔之始。
◎ 我們投注在物質(zhì)目標的精神愈多，必須耗費更多心靈與體能的勞動(dòng)以及自然資源，才能滿(mǎn)足不斷升高的欲望。
◎ 痛苦住在欲望的對門(mén)，但不掛門(mén)牌，追求者常常敲錯門(mén)。
◎ 欲望是思想的熱病，它能使我們衰弱，不能使我們堅強。
◎ 欲望不過(guò)是奢侈的奴隸，靈魂不需要它。
◎ 野心和欲望是困頓的來(lái)源。
◎ 貪婪往往使我們對事實(shí)的看法失真，決策失誤。
◎ 人世間最大的不安和危險是欲火不停。
◎ 放縱自己的欲望是最大的禍害。
◎ 無(wú)欲自然心如水，有營(yíng)何止事如毛。
◎ 玩物喪志，玩人喪德。
◎ 自制力知道，最有分寸的欲望不是為所欲為，而是適可而止。
◎ 動(dòng)物如果需要某樣東西，它知道自己需要的程度和數量，而人類(lèi)則不然。
◎ 權力欲如同烈酒和毒藥，使人喪失理智。
◎ 永遠不要以自己的鐮刀割取別人的麥穗。
◎ 放縱是感官的禍患，節制不是它的懲罰，而是它的調料。
◎ 有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把原有的也失掉了。
◎ 因自我不斷貪求，才喜歡東想西想。當自我停止貪求時(shí)，也就無(wú)須“想”了。
◎ 當自我停止貪求時(shí)，所有的不滿(mǎn)足（苦）就消失了。
◎ 當我們想擁有、想保留并一再重復地經(jīng)驗欲樂(lè )時(shí)，不幸就生起了。
◎ 魔羅是無(wú)所不在的，它不斷設法誘惑我們去做最舒服，并能帶來(lái)更多感官欲樂(lè )的事，且不承認“真正”的愉悅是感官所永不可及的，因為欲樂(lè )是不長(cháng)久的。
◎ 人類(lèi)試圖透過(guò)感官來(lái)尋求的快樂(lè )，都注定要失敗。
◎ 對舒適的貪求及追逐，正是世上每一個(gè)人都在做的事。
◎ 一旦停止將干柴扔進(jìn)渴望、愛(ài)欲及希求的火焰中，那火焰便熄滅了。
◎ 欲望會(huì )在心中制造掉舉（不安）和動(dòng)亂，欲望愈強，動(dòng)亂就愈盛。
◎ 是我們去執著(zhù)那些我們想占有的人、事不放，才會(huì )給自己帶來(lái)痛苦。
◎ 一切貪求“擁有”和貪求“得到”都是苦。
◎ 任何人追隨心的所好和欲望，以及種種其他的一切，就表示這個(gè)人根本都還沒(méi)修行。
◎ 放下欲望是寧靜的唯一途徑。
◎ 訓練自己的心，別縱容它的貪求。
◎ 如果我們連一個(gè)細微的欲望都去執著(zhù)，那么，我們就會(huì )看不到所謂的真實(shí)，以及所謂的總是非常易見(jiàn)的事物。
◎ 我們的煩惱也如同一只猛虎，我們應當將這只老虎放進(jìn)一個(gè)以正念、精力、耐力和毅力所制造的牢籠，然后不去喂食它習常的欲望，它便會(huì )逐漸地饑渴而死。
◎ 當我們的欲求止息時(shí)，平靜便穩固地建立起來(lái)了。
◎ 如果有所謂涅槃（解脫一切痛苦）的話(huà)，就必須以徹底熄滅欲望為前提。
◎ 痛苦的來(lái)源是欲望。有欲望的地方，就會(huì )有痛苦。
◎ 每一個(gè)眾生都有任務(wù)在身，那就是徹底去除苦的根本原因——欲望、不良的攀緣執著(zhù)。
◎ 把“需要”降到最低，就不易犯罪。
◎ 生活在奢侈的膝上是好的，只是你不知道它何時(shí)要站起身來(lái)。
◎ 貪食之害，尤甚于利劍。
◎ 飽食而死者多于因饑餓而死者。
◎ 少欲之人，則無(wú)諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。
◎ 人類(lèi)的諸多欲望，有如他口袋里的銅板，銅板愈多，負荷愈重。
◎ 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
◎ 人在愛(ài)欲之中，獨生獨死，獨去獨來(lái)，苦樂(lè )自當，無(wú)有代者。
◎ 飛蛾撲火是因為蛾不知道美麗的火光，會(huì )使它致命；魚(yú)會(huì )上鉤是因為魚(yú)并不曉得美味的餌，將是它最后的一頓佳肴。
◎ 我們想要控制的東西，卻在無(wú)形中，控制了我們的生命。
◎ 有些人以為付得起頭期款時(shí)，奢侈品就成了必需品。
◎ 人的心境如果被欲望綁架了，無(wú)論身處順逆皆是苦。
◎ 色、聲、香、味、觸、法都是毒，它們都是危險的陷阱。
◎ 你必須在你能真正地修行之前，了解到放下欲望的價(jià)值，唯有這樣，才有可能真正的修行。
◎ 缺乏正念的人不斷地被世俗的欲望拉開(kāi)，永遠不能從世俗的輪回中得到止息。
◎ 我們還沒(méi)有從那輪回中逃脫，是緣于我們仍然堅持渴望、欲求。
◎ 因為欲望，所以愛(ài)與恨都是苦。
◎ 我們總是不滿(mǎn)足。有一顆甜的水果，我們想要酸的；有一顆酸的水果，我們卻想要甜的。
◎ 修行為什么是如此困難而費力的呢？緣于欲望！
◎ 不管你做什么，別依欲望而做。
◎ 人之所以會(huì )沉沒(méi)在色欲的洪流中，是因為我們只看外而不看內。
◎ 人們沉溺于感官享樂(lè )，就如同吃一根非常甜卻有毒的香蕉一樣。
◎ 感官享樂(lè )就好像一個(gè)紅蟻窩。有人拿了一片木頭插入窩里，直到螞蟻都跑出來(lái)，爬下木頭到了他的臉上，咬他的眼睛、耳朵；而他仍然沒(méi)有見(jiàn)到他處境的困難。
◎ 別依靠你的貪欲做決定。欲望能使我們自我膨脹，而誤以為我們是那個(gè)我們并不是的什么。
◎ 喜歡炫耀的本能迫使我們去買(mǎi)漂亮的衣服和鞋子，而且還要擁有一大堆。
◎ 一切貪愛(ài)都是不滿(mǎn)的結果，更是痛苦的根源。
◎ 假如我們尋求一個(gè)永不消失的滿(mǎn)足，那是找不到的。
◎ 貪愛(ài)愉悅與享受是永遠無(wú)法得到滿(mǎn)足的。它絕對不值得我們以一輩子的生命來(lái)做賭注。
◎ 我們根深蒂固的欲望中，第一個(gè)就是感官上的滿(mǎn)足。
◎ 每一個(gè)人都被無(wú)明、感官的貪欲、存在的貪念所圍繞，也希望無(wú)憂(yōu)無(wú)懼的生存。每個(gè)人都希望別人為我們的貪欲犧牲，其實(shí)這些心態(tài)是在給我們制造問(wèn)題和麻煩。
◎ 不斷將心思用在如何獲得更多快感上，因而使心更加貪著(zhù)，倒不如賦予心有徹見(jiàn)真理的可能性，起因都是一致的，那就是貪著(zhù)。
◎ 唯一尋得真理的方式，就是去放下希冀和欲望。
◎ 感官接觸并不能帶來(lái)真實(shí)的快樂(lè )。相反地，到最后，它們只會(huì )帶來(lái)痛苦。
◎ 如果內心沒(méi)有改變，一切的修行都是徒勞無(wú)用的。
◎ 假如我們停止追求自我的滿(mǎn)足，我們的苦會(huì )立刻消滅，因為“苦”只因欲求而產(chǎn)生。
◎ 當我們覺(jué)悟到感官的接觸其實(shí)就是個(gè)負擔時(shí)，我們的心對世間的欲樂(lè )就不會(huì )動(dòng)搖。
◎ 修行就是要守住六根門(mén)頭，別讓它在聲色上追逐。
◎ 修行最先就是要攝住這個(gè)心，不讓它出去放逸。
◎ 薄皮所蒙，妄生愛(ài)戀。愛(ài)箭入骨，不能自拔。
◎ 淫心不除，塵不可出。
◎ 愛(ài)欲所攪，真性不顯。
◎ 快樂(lè )和痛苦，高興和悲傷，都是從同一條“蛇”——欲望生起。
◎ 我們的不滿(mǎn)足是由于錯誤的知見(jiàn)！因為我們不訓練對感官的約制，我們責怪是外在帶給我們痛苦。
◎ 欲望是世間的誕生地，去熄滅欲望就是去熄滅世間。
◎ 嗜欲深者機淺，是非交爭者未通。
◎ 如果我們活著(zhù)只是為了滿(mǎn)足眼、耳、鼻、舌、身、意的需要，絕對是無(wú)法解脫的。
◎ 如果我們能夠除掉“要”這個(gè)字，自然就可以在生命中找到安詳了。
◎ 三界眾生皆為貪欲所驅?zhuān)荒茏约?。貪欲非他，即愿望是?/span>
◎ 六道輪回，淫為其本；三界流轉，愛(ài)為之基。
◎ 罪障之中，淫為首要，因淫損體，遂殺生補養，而盜妄等惡，亦隨之而生。
◎ 從對欲望的控制，可以看出一個(gè)人的性格。
◎ 心無(wú)厭足，惟得多求，增長(cháng)罪惡。
◎ 使人愚蔽者，愛(ài)與欲也。
◎ 財色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小兒舐之，則有割舌之患。
◎ 情愛(ài)于色，豈憚（憚：畏懼。）驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此門(mén)，出塵羅漢。
◎ 愛(ài)欲之人，猶如執炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患。
◎ 夫為道者，如被（被：同“披”。）干草，火來(lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當遠（遠：遠離。）之。
◎ 人從愛(ài)欲生憂(yōu)，從憂(yōu)生怖。若離于愛(ài)，何憂(yōu)何怖？
◎ 一切諸眾生，不得大解脫，皆由貪欲故，墮落于生死。
◎ 人之心胸，有欲則窄，無(wú)欲則寬。人之心事，有欲則憂(yōu)，無(wú)欲則樂(lè )。人之心術(shù)，有欲則險，無(wú)欲則平。人之心氣，有欲則餒，無(wú)欲則剛。
◎ 玩古訓以懲（懲：克制。）心，寡酒色以清心，卻私欲以養心，悟至理以明心。
◎ 無(wú)欲則心清，心清則識朗，識朗則力堅。
◎ 無(wú)欲之謂圣。寡欲之謂賢。多欲之謂凡。徇欲之謂狂。
◎ 凡欲身之無(wú)病，必須先正其心，使其心不亂求，心不狂思，不貪嗜欲，不著(zhù)迷惑，則心君泰然矣！
◎ 沒(méi)有欲望的人，是永遠自由的。
◎ 飛蛾不知道被焚燒之苦而撲火，魚(yú)兒不明危險而上鉤。我們雖然很清楚，不幸的網(wǎng)將為我們張開(kāi)，卻仍然離不開(kāi)官能的享樂(lè )，從這一點(diǎn)看來(lái)，人類(lèi)實(shí)在是不聰明??！
◎ 無(wú)知的情欲，會(huì )如同藤蔓般不斷蔓延下去，他就像尋找果實(shí)的猿猴，飛跳于森林中的樹(shù)叢之間，從一種生活徘徊到另一種生活。
◎ 想要滿(mǎn)足自我的欲望，就等于用稻草去滅火一般，無(wú)法止息。
◎ 沒(méi)有比欲愛(ài)更烈的火焰，沒(méi)有比憤怒更不吉祥的骰子。
◎ 罪惡的歡樂(lè )，如有毒的面包，雖然它可療饑一時(shí)，但到后來(lái)卻換來(lái)死亡。
◎ 以淡泊的心態(tài)來(lái)處理欲望，不要刻意去鉆求，任由自己的心念，去攀緣無(wú)窮的欲望。
◎ 人只有超越情欲，在和平之中，才有可能產(chǎn)生美好的事情。
◎ 人的情欲，一開(kāi)始雖然只像蜘蛛網(wǎng)，后來(lái)卻變成頑強的粗繩。它最初看起來(lái)像陌生人，后來(lái)像客人，最后卻變成一家之主了。
◎ 煩惱的除滅，必須先離欲。
◎ 把我們抓得最緊的欲望是“情欲”，這方面的欲望，絕對沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候，越是滿(mǎn)足它，它越是加強。
◎ 所有的放縱，是自我毀滅的開(kāi)始，那是一股流過(guò)自家底下看不見(jiàn)的水流，而它遲早會(huì )把地基沖走。
◎ 當你有所求時(shí)，你的欲望就永遠無(wú)法得到滿(mǎn)足，而陷入困擾的狀態(tài)下。所以，佛經(jīng)云：“有求必苦”。
◎ 莫執于現在的享受，而忘記了將來(lái)的果報。
◎ 合理的生活欲望并不是罪惡，但超出范圍就是罪惡。
◎ 愚心貪自縛，不求度彼岸，貪為敗處故，害人亦自害。
◎ 填得飽肚子，卻填不滿(mǎn)人心貪念。
◎ 將生命耽于安逸、放縱，只會(huì )得到愁苦與悲哀。
◎ 煩惱來(lái)自不合理的欲望。
◎ 暴怒、焦慮、淫欲、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。
◎ 養心莫善于寡欲。
◎ “格物”就是除去五欲六塵的享受。
◎ 心無(wú)物欲，方寸之間皆海闊天空，永無(wú)涯畔。
◎ 貪愛(ài)能令人無(wú)惡不作。
◎ 戰勝欲望才能稱(chēng)為自由人。
◎ 貪欲時(shí)常會(huì )令人表現愚癡的行為。
◎ 貪欲如口渴喝了咸水。
◎ 貪欲其實(shí)很苦惱，凡夫迷惑顛倒，誤以為樂(lè )，智者深見(jiàn)其苦。
◎ 人若淪為欲望的奴隸，便會(huì )喪失心靈的寧靜。
◎ 財者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒腸之藥。
◎ 魚(yú)吞餌，蠶作繭，蛆逐糞，蛾撲火。而眾生卻是好欲望而陷火坑。
◎ 人貪執污穢以為享受，如同廁所里面的臭蟲(chóng)，不想離開(kāi)。
◎ 佛性實(shí)在是最優(yōu)秀的人類(lèi)特質(zhì)。
◎ 愛(ài)欲是惡魔所投的餌。
◎ 將涂了血的干骨給一只餓狗，狗就啃住骨頭不放，得到的只是疲勞與煩惱而已。愛(ài)欲之不養人心，完全與此相同。
◎ 誓言還是經(jīng)不起欲望的誘惑。
◎ 如果一個(gè)人走到荒野，單獨過(guò)孤寂的生活，他將發(fā)現他的欲望會(huì )令他瘋狂，因為他無(wú)法將心放下。
◎ 愿意成為自己感官欲望奴隸的人，將會(huì )遭受到一切生命的痛苦。
◎ 放逸于感官刺激者，猶如飲鴆止渴，應戒慎處之。
◎ 欲望是轉生之母。
◎ 欲望就是死亡，無(wú)欲即是解脫。
◎ 無(wú)欲即是喜悅。無(wú)欲于萬(wàn)物即擁有萬(wàn)物。
◎ 我們以真空除塵器掃除地毯，表面上看來(lái)非常清潔。但是抬起地毯一角，你會(huì )發(fā)現底下還有一層灰。人的欲望也是如此，在心靈的無(wú)意識層次上，其黑暗的角落仍然存在某些欲望。
◎ 有求必苦，欲令智昏。
◎ 宰制官能，懲治我欲，才能獲得安詳。
◎ 被欲望征服之人并非“可恥”，而是“可憐”。
◎ 除去自私的欲望，便可以治好痛苦。
◎ 人貪志短，馬瘦毛長(cháng)。
◎ 明知山有虎，莫向虎山行。
◎ 守身必謹嚴，凡足以戕吾身者宜戒之；養心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也。
◎ 在追逐物質(zhì)財富中，現代人把自己和他人弄得異常地不幸。
◎ 欲望是吾人不幸和痛苦之根源。如果能把所有的欲望都化為成就佛道的大愿時(shí)，那么問(wèn)題也就消失了。
◎ 欲望造出更多的欲望，結果就生成了這個(gè)變化紛紜的世界。
◎ 凡夫走在逸樂(lè )的道上，為本能的欲望和習氣所驅使。凡夫選擇享受之路，受野心和貪婪控制，心靈常處于黑暗無(wú)明里。
◎ 欲望的蛛網(wǎng)從我們的心里擴散到外在來(lái)。就像蜘蛛，我們編織了網(wǎng)，但也能把它收回來(lái)。
◎ 爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。
◎ 溝壑難充一念欲，泥犁永劫苦何堪！悟將萬(wàn)法皆如幻，慎勿容心瞥起貪。
◎ 人懷愛(ài)欲，不見(jiàn)道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無(wú)有睹其影者。人以愛(ài)欲交錯，心中濁興，故不見(jiàn)道。
◎ 五欲無(wú)樂(lè )，如狗嚙骨；五欲增諍，如鳥(niǎo)競肉；五欲燒人，如執風(fēng)炬；五欲害人，如踐毒蛇；五欲無(wú)實(shí)，如夢(mèng)所得；五欲不久，如擊石火。
◎ 縱肆忽怠，人喜其佚，孰知佚者，禍所自出。
◎ 嗜欲深者天機淺。
◎ 患生于多欲，害生于不備。
◎ “清心寡欲，聚精會(huì )神”八字最好。淤泥塞流水，人欲塞天理。
◎ 義勝欲者從，欲勝義者兇。
◎ 神氣淡則血氣和，嗜欲勝則疾疹（疹：疾病。）作。
◎ 為娛樂(lè )所勞役的人無(wú)所思慮，因為思想對他而言是累贅。
◎ 沒(méi)有欲望的人，永遠是自由的。
◎ 勿為欲情所系，便與本體相合。
◎ 任何欲望都是苦，都會(huì )阻斷祥和與寧靜的心情。
◎ 生死疲勞，從貪欲起；少欲無(wú)為，身心自在。
◎ 如果我們還沒(méi)有看到任何事物的害處，我們便無(wú)法逃避它。
◎ 欲望永遠無(wú)法獲得滿(mǎn)足，因為欲望的繁殖力很強。
◎ 唯有減除欲求，方能帶來(lái)安樂(lè )。
◎ 人以愛(ài)欲交錯，心中濁興，故不見(jiàn)道。
◎ 貪婪五欲，將成為世俗陷阱的犧牲品。
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