最近，由董卿主持的電視節目《朗讀者》開(kāi)播，第一集就請來(lái)了翻譯界的泰斗許淵沖。
節目開(kāi)始許老先生剛上臺就給了董卿一張名片，上面赫然寫(xiě)著(zhù)：“書(shū)銷(xiāo)中外六十本，詩(shī)譯英法惟一人。”這股傲氣讓人佩服得五體投地。
雖然今年已經(jīng)96歲，但他思維敏捷、聲如洪鐘，談起翻譯來(lái)滔滔不絕。在節目里，許淵沖先生表示自己現在還經(jīng)常加班加點(diǎn)做翻譯。
在節目中，他還教了我們如何文藝地表達“熬夜”——The best of all ways（一切辦法中最好的辦法）；To lengthen our days（延長(cháng)我們的白天）；To steal some hours from the night（從夜晚偷幾點(diǎn)鐘）。
“想要延長(cháng)白天最好的辦法就是從夜里偷幾點(diǎn)鐘”（從此我為自己的熬夜找到了文藝的借口）
讓我印象最深的是老先生的一句話(huà)“生命不是你活了多少日子，而是記住了多少日子”。
視頻在此，還沒(méi)看的小伙伴趕緊來(lái)膜拜一下吧~
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也許很多人已經(jīng)看過(guò)這個(gè)視頻，但今天我們要跟你分享的是許淵沖先生的英語(yǔ)學(xué)習之道，以及他對翻譯“好壞”的看法，下面就讓我們重新來(lái)了解這位大師吧！
■許淵沖小傳
許淵沖，江西南昌人，1938年考入著(zhù)名的國立西南聯(lián)合大學(xué)，曾師從錢(qián)鍾書(shū)學(xué)習英文翻譯。上世紀40年代，許淵沖先后在清華大學(xué)外國文學(xué)研究所和法國巴黎大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，后入北大外國語(yǔ)學(xué)院和新聞傳播學(xué)院任教。
2014年8月2日榮獲國際譯聯(lián)杰出文學(xué)翻譯獎（北極光文學(xué)翻譯獎），系首位獲此殊榮的亞洲翻譯家。同年，獲北京大學(xué)大雅獎。
迄今為止，從事翻譯工作70余年的許淵沖已出版各類(lèi)著(zhù)作150余部，涵蓋漢語(yǔ)與英、法語(yǔ)互譯。上世紀80年代起，許淵沖開(kāi)始把中國古典詩(shī)詞曲賦翻譯成英文和法文，計有《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《楚辭》、《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《西廂記》、《長(cháng)生殿》等，深受西方贊賞，許淵沖于1999年被提名為諾貝爾文學(xué)獎候選人。
許淵沖的學(xué)術(shù)著(zhù)作有《翻譯的藝術(shù)》、《中詩(shī)英韻探勝》、《文學(xué)與翻譯》等。此外，他還翻譯了包括羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》、德萊頓的《一切為了愛(ài)情》等十余部重要英法譯漢作品。
初學(xué)英語(yǔ)嫌拗口，也曾愛(ài)聽(tīng)“小星星”
別看許淵沖如今是翻譯界的泰斗，但在剛接觸英語(yǔ)時(shí)，他并不“感冒”。
欲求原因，且讓我們翻開(kāi)許淵沖的回憶錄，暫時(shí)“穿越”到1921年的4月18日，一個(gè)百花欲開(kāi)、新月漸圓的時(shí)候。
那一天，在江西南昌的一戶(hù)普通人家，一個(gè)哭聲特別響的男嬰呱呱墜地，這就是許淵沖。
許淵沖的父親只讀過(guò)幾年私塾，社會(huì )地位不高。曾有人推薦他去一鄉下學(xué)堂做校董，但有人卻因“資歷不夠”而反對。
這事讓許父很生氣，許淵沖記得小時(shí)候父親常說(shuō)要他們好好讀書(shū)，“有了資格，才好為家庭爭口氣！”
許淵沖首次接觸英語(yǔ)是在上小學(xué)四年級的時(shí)候。英文老師教二十六個(gè)字母，講到“wxyz”四個(gè)字母時(shí)，因為沒(méi)有中文讀法可以借鑒，許淵沖被難住了。
“幸虧二堂兄把這四個(gè)字母編成口訣：‘打潑了油，嚇得要死，歪嘴！’這才勉強記住?！痹谠S淵沖的自傳里，也記錄了這一段趣事。但可惜的是，由于當時(shí)還不會(huì )國際音標，許淵沖對英語(yǔ)產(chǎn)生了畏難情緒，失去了興趣。
倒是六年級的時(shí)候，許淵沖聽(tīng)見(jiàn)哥哥背英文兒歌“星星眨眼睛”時(shí)，覺(jué)得很好聽(tīng)，“這是我第一次學(xué)到的兩句英文詩(shī)，卻是我后來(lái)翻譯幾千首英文詩(shī)的第一步?！?/p>
有意思的是，當記者輾轉找到當初這首可以算許淵沖“英語(yǔ)啟蒙”的兒歌時(shí)，居然是如今仍然傳唱、并在親子秀真人節目《爸爸去哪兒》第一季開(kāi)頭Kimi唱的那兩句：
Twinkle，Twinkle，littlestar！
How I wonder what you are!
這里有一段從Youtube上找到的視頻，標題為“A Master of Interpretation: Understanding Shakespeare and Tang Xianzu”，里面有許先生講英文的片段
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西南聯(lián)大師從錢(qián)鍾書(shū)，奠定“創(chuàng )譯說(shuō)”
許淵沖真正對英語(yǔ)感興趣是在高二時(shí)。一次考試，記憶力極好的許淵沖輕易背下了教材《英文短篇背誦選》里的30篇短文，成績(jì)一下子躍居班級第二。再加上老師教學(xué)得法，讓許淵沖對英文產(chǎn)生了興趣。
此外，許淵沖又讀了朱光潛的《談興趣》一文，“使我讀書(shū)教學(xué)都重興趣：沒(méi)有興趣的書(shū)不讀，沒(méi)有興趣的課不聽(tīng)；有了興趣的事可以做得盡可能好，教書(shū)教得有趣時(shí)，學(xué)生反應令人神往；譯詩(shī)譯得神來(lái)時(shí)，讀者反應令人入迷”——許淵沖一生的翻譯學(xué)術(shù)思想就此奠定。
1938年，許淵沖考入了剛成立不足一年的國立西南聯(lián)合大學(xué)，與當今的物理學(xué)家楊振寧、經(jīng)濟學(xué)家王傳綸、兩彈元勛朱光亞以及兩院院士王希季等成為同年級的同學(xué)。
在西南聯(lián)大期間，許淵沖聽(tīng)過(guò)不少精彩的講課，比如聞一多講《莊子》。他認為，1938年～1946年間的聯(lián)大勝過(guò)哈佛大學(xué)，“因為聯(lián)大不僅有當時(shí)地球上最聰明的頭腦，還有全世界講課最好的教授”。
因此，許淵沖不僅瘋狂汲取中國古典文化知識，并在大一時(shí)師從錢(qián)鍾書(shū)學(xué)習英文翻譯。從許淵沖寫(xiě)的《錢(qián)鍾書(shū)先生和我》一文中可以看出，無(wú)論是當時(shí)聽(tīng)錢(qián)鍾書(shū)講課還是日后與錢(qián)鍾書(shū)通信談?wù)撟g詩(shī)之法，都使許淵沖獲益良多。
在給許淵沖的一封回信中，錢(qián)鍾書(shū)一語(yǔ)道破翻譯的難點(diǎn)——“無(wú)色玻璃般的翻譯會(huì )得罪詩(shī)，而有色玻璃般的翻譯又會(huì )得罪譯”。
在評價(jià)許淵沖的譯作時(shí)，錢(qián)鍾書(shū)給予了很高的評價(jià)：“你帶著(zhù)音韻和節奏的鐐銬跳舞，靈活自如，令人驚奇?！?/p>
許淵沖回憶說(shuō)，錢(qián)先生的信對他是一個(gè)鼓舞，也是一種鞭策。此后數十年的翻譯工作，許淵沖字斟句酌，一直以“知之、好之、樂(lè )之”為評論譯文的三大標準，并專(zhuān)門(mén)著(zhù)述予以解釋?zhuān)骸爸堑蜆藴?，看譯文能不能使讀者理解；好之是中標準，看譯文能不能使讀者喜歡；樂(lè )之是高標準，看譯文能不能使讀者愉快?！薄爸且_意，好之是要傳情，樂(lè )之是要感動(dòng)?！?/p>
因此，他認為譯文要能傳達原文的三美：意美，音美，形美，才有可能達到翻譯的高標準。
“如何能傳達原文的三美呢？那可以用三化的方法：等化，淺化，深化?！倍@“三化”，“合起來(lái)說(shuō)就是優(yōu)化，就是再創(chuàng )作，或者說(shuō)創(chuàng )譯”——許淵沖堅信：翻譯就是一門(mén)化原文之美為譯文之美 、再創(chuàng )作的過(guò)程。
1941年應征在美國志愿空軍任英文翻譯，把三民主義解釋并翻譯為美國林肯總統的“民有、民治、民享”，驚艷全場(chǎng)。
譯中國律詩(shī)為英法韻文，異國驚艷
眾所周知，譯詩(shī)難，譯博大精深、講究含蓄之美和意境的中國格律詩(shī)更是難上加難，可許淵沖一心想把中國文化的精髓推向世界。他認為中英互譯是全世界最重要的翻譯，“全世界有十多億人在用中文，又有約十億人在用英文，所以中文和英文是全世界用得最多的文字”。
平時(shí)關(guān)心政治的許淵沖說(shuō)，21世紀是中國崛起的世紀，他認為，中國的和平崛起不只是經(jīng)濟方面，還有文化方面，文學(xué)翻譯理論的崛起就是中國文化在全世界崛起的先聲，是中國爭辦世界一流大學(xué)、出版世界一流文學(xué)作品的先聲。
1958年，許淵沖開(kāi)始把《毛澤東詩(shī)詞》翻譯成英語(yǔ)韻文。而得益于他1950年赴法留學(xué)的機緣，他以自己在法國巴黎大學(xué)研習文學(xué)研究的積累，同時(shí)也著(zhù)手了中譯法的翻譯工作。資料顯示，到上世紀80年代開(kāi)始，他就源源不斷地把中國古典文學(xué)精華翻譯成英、法韻文。
據許淵沖回憶，由于詩(shī)詞的原文意大于言，寥寥數字即引起無(wú)限聯(lián)想，比如《詩(shī)經(jīng)》中的”悠哉悠哉”，意味深遠，韻味無(wú)窮，僅形似的譯文難以表達。所以，他在譯詩(shī)的過(guò)程中，改用了“意譯”的方法，采用最好的譯語(yǔ)表達方式，也就是“創(chuàng )譯法”。
其實(shí)，許淵沖并不排斥直譯，他在談到唐宋詞翻譯時(shí)也曾說(shuō)過(guò)，如果直譯就是譯語(yǔ)的最好表達方式，那也可以采用直譯。許淵沖的創(chuàng )譯法，就是不拘一格，反復斟酌，直到找到最好的譯語(yǔ)表達方式，“概括成三個(gè)字，可以說(shuō)是‘信達優(yōu)?！?/p>
許淵沖用創(chuàng )譯法把中國四大古典文學(xué)名著(zhù)譯成了英法韻文，受到了國內外的好評，有的美國學(xué)者甚至認為許譯已達到了英美文學(xué)的高峰，20世紀學(xué)貫中西的文理大師、美國科學(xué)院院士顧毓琇就曾指定讓許淵沖翻譯《顧毓琇詩(shī)詞選》，西南聯(lián)大時(shí)的同窗楊振寧在為許淵沖回憶錄《追憶逝水年華》英文版寫(xiě)序時(shí)，也贊賞許譯“使不可能成為可能”。
下面這個(gè)視頻是2016年7月，許淵沖教授在北京香山飯店做了關(guān)于“中西翻譯理論的不同”的講座。在講座上他分享了自己的一些翻譯的觀(guān)點(diǎn)，比如許先生認為西方語(yǔ)言是精準的語(yǔ)言，漢語(yǔ)是精煉的語(yǔ)言。
他認為，中英語(yǔ)言有最多90%的部分是對等的，其他不對等的部分需要創(chuàng )新翻譯。西方有人基于對等理論，認為詩(shī)歌是不能讓中國人翻譯的。許先生列舉了大量實(shí)例進(jìn)行了反駁，并得出結論：中國的詩(shī)歌不用中國人翻譯是行不通的。
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許先生對中國傳統經(jīng)典有著(zhù)深刻的、獨到的理解?！暗揽傻?，非常道”被他翻譯為“The truth can be known, but it may not be the truth you know.'基于此，他對詩(shī)歌的翻譯，以及當今南海問(wèn)題等進(jìn)行了有趣而富有深意的評價(jià)。
如何才能做出好的翻譯？有沒(méi)有標準和相應的方法呢？我們來(lái)看看2015年6月翻譯大家許淵沖在接受《光明日報》采訪(fǎng)時(shí)表達的看法吧。
二十年前，翻譯界掀起了一場(chǎng)關(guān)于《紅與黑》譯本的論戰。上?！段膮R讀書(shū)周報》把譯本分為“等值”和“再創(chuàng )造”兩類(lèi)。
當時(shí)有學(xué)者在香港翻譯會(huì )議上說(shuō)：“‘等值’類(lèi)指譯文句子結構與原文形式比較貼近，并較準確傳達原文的意義?！賱?chuàng )造’指譯者對原文的形式與結構進(jìn)行了藝術(shù)變動(dòng)。
譯文中注進(jìn)了譯者的個(gè)性。讀者選擇的結果如下：選擇‘等值’類(lèi)的占78.3%，選擇‘再創(chuàng )造’類(lèi)的占21.7%。
說(shuō)明喜歡‘等值’的讀者占大多數?！卑炎g文分成“等值”和“再創(chuàng )造”兩類(lèi)對嗎？“等值”的譯文不需要再創(chuàng )造嗎？“再創(chuàng )造”的譯文不等值嗎？這都需要舉例研究。我們先來(lái)比較《紅與黑》第一章第一句的兩類(lèi)譯文：
（等值）維里埃爾（Verriere）這座小城可以算是弗朗什—孔泰那些美麗的城市中的一座。
（再創(chuàng )）玻璃市算得是方施—孔特地區山清水秀、小巧玲瓏的一座小城。
第一種譯文的“維里埃爾”完全是音譯，但原文前半分明是玻璃的意思，所以第二種譯成“玻璃市”，比起音譯來(lái)，哪種譯文和原文更等值呢？音譯沒(méi)有傳達任何意義，要說(shuō)等值，恐怕遠遠比不上再創(chuàng )的譯文吧。
第一種譯文說(shuō)“美麗的城市”給人的印象是城市的建筑美麗，并不包括山水在內，但是《紅與黑》第一章同一段接著(zhù)就描寫(xiě)玻璃市的山水，而且原文分明說(shuō)的是“最美麗”，這就可以包括山水在內，可見(jiàn)第一種譯文翻譯的只是一句之內的字，而不是全段之內的“意”。
至于“小巧玲瓏”，1950年我三次走過(guò)法國和瑞士的邊境，發(fā)現那里的小城真是“小巧玲瓏”，所以這個(gè)再創(chuàng )的譯文不但是譯了原文的字，而且譯出了原文的“意”，使讀者更了解原文的內容和形式。
這種譯文比起第一種來(lái)，哪種更和原文等值呢？恐怕第一種只是形式上等值，而第二種才是內容上等值吧。
也許一個(gè)例子不夠，我們再看第二例吧。兩種譯文分別是：
（等值）我喜歡樹(shù)蔭。
（再創(chuàng )）大樹(shù)底下好乘涼。
有學(xué)者認為第一種譯文“句子結構與原文形式比較貼近”，但有沒(méi)有準確傳達原文的意義呢？筆者認為沒(méi)有，因為原文上下文中，市長(cháng)高傲地把自己比作大樹(shù)，他說(shuō)“喜歡樹(shù)蔭”，正是因為他這棵大樹(shù)底下好乘涼。所以第二種譯文其實(shí)更傳達了作者的原意。
這場(chǎng)關(guān)于《紅與黑》翻譯的論戰給翻譯界留下很大影響。隨后幾十年間，形式上對等的翻譯理論一度流行，如社會(huì )科學(xué)院有學(xué)者提出“形似而后神似”論，北京大學(xué)有學(xué)者提出“最佳近似度”，復旦大學(xué)有學(xué)者提出“緊身衣”譯論等，多是西方對等譯論在中國的延續，但真正等值的創(chuàng )譯論卻沒(méi)有得到應有的地位。
其實(shí)，西方翻譯界提出對等譯論，因為西方語(yǔ)文如英、法、德、意、西等，據電子計算機統計，約有90%可以對等。而中國語(yǔ)文和西方語(yǔ)文不同，據電子計算機統計，只有不到50%的語(yǔ)匯可以對等。那不對等的一半怎么辦呢？朱光潛、錢(qián)鐘書(shū)二位的答案是：“藝之至者，從心所欲而不逾矩?！?/p>
聯(lián)系到翻譯的藝術(shù)上來(lái)，就是說(shuō)：文學(xué)翻譯的最高原則是要發(fā)揮譯者的主觀(guān)能動(dòng)性，運用最好的譯語(yǔ)表達方式，而又不違背原文的內容。西方的對等論只要求“不逾矩”：是低標準；中國譯論要求“從心所欲”，是高標準。
下面舉個(gè)例子說(shuō)明。毛澤東的《念奴嬌 昆侖》氣勢雄偉，“而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截：一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱?！?/p>
三個(gè)“一截”，英美譯本、北大出版社譯本都譯成piece，不能表達原詞的雄偉氣勢。中國翻譯公司卻譯成：
這才能表達原文世界大同的理想，傳達原文的意美；譯文有韻，傳達了原文的音美；譯文整齊，傳達了原文的形美。
再舉一個(gè)例子，毛澤東《為女民兵題照》中的名句：“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝?！泵绹?shī)人恩格爾和他夫人聶華苓的譯文是：
這是相當典型的西方對等譯文，也符合中國“形似而后神似”的要求。但這些都是形式上的對等，內容上是不是對等呢？原詩(shī)形式上的“武裝”在內容上表示的卻是英雄主義。
富有意美；“愛(ài)”，和“不愛(ài)”有重復的音美；“紅裝”和“武裝”有對仗的形美。原文的“三美”在對等派的譯文中都消失得無(wú)影無(wú)蹤了。這怎么能算等值的譯文呢？那么，中國學(xué)派的譯文又是怎樣傳達原文“三美”的？我們看看中國翻譯公司的譯文：
敢于面對硝煙。表現了女民兵的英雄主義，這是意美；英文face當名詞是“面孔”，當動(dòng)詞卻是“面對”；powder當名詞是粉或炸藥，當動(dòng)詞卻是抹粉。
“面孔”和“面對”在英文是同一個(gè)詞face，“抹粉”和“炸藥”也是同一個(gè)詞powder，所以譯文也有重復的音美；“面對硝煙”（face the powder）和“涂脂抹粉”（powder the face）的譯文對稱(chēng)，又有對仗的形美。這樣譯文就傳達原文的“三美”了。
這就是中國學(xué)派“從心所欲不逾矩”的一個(gè)例子。到底什么是好的翻譯，怎樣的翻譯更有利于中國文化走向世界？讀者從上述例子中可以得出自己的結論。
希望每個(gè)翻譯人，
都能學(xué)習許老先生的匠人精神！
也希望許先生延年益壽！
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